2026年是中巴文化年。近日，巴西社科經(jīng)典著作《巴西人：巴西的形成及意義》（以下簡稱《巴西人》）中文版正式推出。該書作者達(dá)西·里貝羅（Darcy Ribeiro）是巴西傳奇人物，被公認(rèn)為20世紀(jì)巴西最具影響力的思想家、教育家、作家與政治家。

圖為《巴西人》作者達(dá)西·里貝羅。

借中文版推介會之機(jī)，達(dá)西·里貝羅基金會主席若澤·羅納爾多（José Ronaldo）與副主席、人類學(xué)家吉塞萊·莫雷拉（Gisele Moreira）首次到訪中國，北京是他們此行的第一站。在接受《今日中國》葡文版采訪時，兩位巴西文化界人士不僅深入闡釋了這本書對巴西民族認(rèn)同的重要意義，更滿懷期待地暢談此次中國之行。若澤坦言，這次訪問“實(shí)現(xiàn)了一個夢想”。他說：“我昨天在公園里散步，感受中國文化與這片土地的氛圍，這一切都讓我深受觸動?！苯酉聛?，他們還將用20多天的時間，走訪上海、蘇州、澳門、西安等地。

長期在華工作、榮獲中國政府友誼獎的巴西學(xué)者拉斐爾·澤爾貝托（Rafael Zerbetto）接受本刊采訪時表示，達(dá)西·里貝羅創(chuàng)作此書的初衷，是擺脫他國對巴西的定義，找回巴西歷史中被湮沒的聲音，尤其是來自印第安人與黑人的視角?！斑_(dá)西·里貝羅將一生傾注于這本書，這是他對巴西最深沉的熱愛?！?/p>

巴西是一個形成中的“新民族”

《巴西人》是達(dá)西·里貝羅耗時三十年打磨的著作，1995年首次出版，在巴西被奉為解讀巴西民族身份的里程碑之作。

吉塞萊表示，里貝羅創(chuàng)作此書，源于一個深刻的困惑：為何像巴西這樣幅員遼闊、充滿創(chuàng)造力的國家，會長期深陷落后與不平等的困境？為解答這一問題，里貝羅從人類學(xué)、歷史學(xué)與社會學(xué)等多個視角，回溯了巴西民族的形成歷程。

“這本書闡釋了一個民族的誕生?！奔R說。里貝羅提出，巴西是一個“新民族”，由美洲土著、非洲和伊比利亞三大文化基底融合而成。這個過程并不和平，甚至充斥著暴力與苦難，但正是這種交融，鑄就了獨(dú)一無二的巴西民族。

里貝羅對“混血民族”給予了正面評價。吉塞萊補(bǔ)充道：“在里貝羅看來，混血不是缺憾，而是寶貴的文化財富。它賦予這個仍在形成中的民族巨大潛力，讓巴西在世界文明進(jìn)程中擁有自己的一席之地?！?/p>

書中，里貝羅評價巴西是一個“向未來開放、正在建設(shè)中的民族”。吉塞萊說，“我們沒有需要頂禮膜拜的過去，卻擁有塑造自身文化、構(gòu)筑理想未來的能力?！?/p>

對中國讀者而言，這種“面向未來”的民族氣質(zhì)并不陌生。同為幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國家，中國和巴西都在探索多元文化和諧共生、協(xié)同發(fā)展的路徑。拉斐爾也坦言：“中國有56個民族，區(qū)域文化多樣性非常豐富。巴西雖然形成時間不長，但一直在接納來自全世界的移民?！?/p>

閱讀讓世界咫尺相依

采訪中，若澤分享了一個令中國讀者倍感親切的細(xì)節(jié)：他開始研讀魯迅作品，并且為之著迷?！按饲拔覍︳斞敢粺o所知，如今讀他的作品、了解他的生平，我被深深吸引了，于是我成了魯迅的忠實(shí)讀者?！边@是中巴文學(xué)雙向奔赴的信號，巴西的知識界領(lǐng)袖主動走進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)，與此同時，中國讀者也可以通過《巴西人》這樣的作品，深入了解巴西的歷史與民族品格。

當(dāng)被問及“為何值得花時間閱讀一個遙遠(yuǎn)國家的形成故事”時，若澤回答道，“讀書不是花費(fèi)時間，而是在贏得時間，尤其是閱讀《巴西人》這樣有分量的經(jīng)典。這本書拉近了中國與巴西的距離，把地球兩端的地理隔閡，化作了鄰里般的親近?！奔R也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)：“閱讀能在不同的人生故事、不同世界觀之間搭建橋梁。它讓我們獲取知識、尊重不同歷史，更讓我們奔赴向往的未來?！?/p>

恰逢中國首個全民閱讀活動周，若澤與吉塞萊的話語顯得格外應(yīng)景。而拉斐爾對《巴西人》的推介則更加凝練：“閱讀這本書是一種文化上的豐富。我們需要了解不同視角、不同的世界觀，這也正是文學(xué)的意義所在。多元觀點(diǎn)會讓我們反思已知，更深刻地理解世界?！?/p>

文化是最親密、

最體現(xiàn)尊重的接近方式

2026年是中巴兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同確立的文化年，雙方文化使團(tuán)為彼此籌備了豐富多彩的文化活動。

達(dá)西·里貝羅基金會主席若澤·羅納爾多與副主席、人類學(xué)家吉塞萊·莫雷拉參訪蘇州博物館。

“文化上的接近可能是不同民族之間存在的最親密、最真摯、最體現(xiàn)尊重的聯(lián)結(jié)方式?！比魸稍诓稍L中如是說。他認(rèn)為，《巴西人》中文版的出版恰逢其時，這本書能讓中國讀者看到巴西不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)伙伴，更是一個擁有豐富文化內(nèi)涵的文明體。他特別強(qiáng)調(diào)，文化合作的力量遠(yuǎn)勝商業(yè)往來?！拔幕挠H近可以通過文化認(rèn)同與切身體驗(yàn)，極大地鞏固彼此間的關(guān)系?！?/p>

在華生活多年的拉斐爾從另一個角度補(bǔ)充了文化交流的重要性。他觀察到，目前中國書店里關(guān)于巴西的書籍，大多出自美國或歐洲作者之手，“也就是那些曾經(jīng)殖民我們的人、那些用自身視角審視全球南方的人。巴西自己的聲音、我們用自己的方式詮釋自身的聲音，并不在那里?！币虼?，翻譯巴西的經(jīng)典著作，讓中國讀者聽到巴西人的自我講述，是建立真正平等對話的基礎(chǔ)。

面向未來的意志

《巴西人》這本書與很多歷史類著作不同，它字里行間流露著對未來的憧憬。若澤特別強(qiáng)調(diào)，“這本書里蘊(yùn)藏著一種面向未來的意志。它體現(xiàn)在巴西人自我革新的能力中，也體現(xiàn)在我們無論個人還是集體，都能把命運(yùn)掌握在自己手中的能力上?！?/p>

拉斐爾將文明交流互鑒的希冀回歸到民族特質(zhì)本身，“巴西是正在建設(shè)中的文明，對外來事物格外開放。中國是綿延數(shù)千年的古老文明，擁有穩(wěn)固而深厚的傳統(tǒng)。中巴文明都面對一個共同課題：如何在堅守自身特質(zhì)的同時，吸收外來有益元素。這種差異并非優(yōu)劣之別，而是不同歷史軌跡帶來的獨(dú)特特征，也正是中巴可以相互借鑒的地方?！?/p>

采訪尾聲，若澤對中國讀者送上溫暖寄語：“希望這本書能讓我們變得更好?！?/p>

以中巴文化年為起點(diǎn)，兩國的文化對話有了更多具象的載體?！栋臀魅恕分形陌娴某霭?，既讓中國讀者看見一個真實(shí)的、多元的、向未來開放的巴西，也讓若澤和吉塞萊這樣的巴西文化人士首次踏足中國，感受這片土地的豐富與包容。正如若澤所言，文化是最親密、最體現(xiàn)尊重的接近方式。在這樣的文明相遇中，兩個地理上相距遙遠(yuǎn)的大國，正努力成為彼此的“鄰里”。這或許就是文明互鑒最樸素、也最生動的意義。

責(zé)任編輯：呂 翎

設(shè)計排版：盧一凡

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