很多讀過清史的朋友都知道，康熙跟路易十四通過信，倆人算是筆友。1685年法國國王路易十四派遣首批耶穌會士來華，時隔12年后，白晉（Joachin Bouvet)神甫回法國述職，帶回康熙皇帝贈予路易十四的49卷中國圖書，在歐洲轟動一時。

白晉趁熱打鐵，在巴黎出版了《中國現(xiàn)狀》圖冊匯編，以及一本插圖本《康熙皇帝》，直接拉開了18世紀法國的“中國熱”序幕。

當時的法國貴族，都以家中有中國瓷器為榮。法國著名的讓·德朱利安娜（Jean de Jullienne），朗東·德·布瓦塞（Randon de Boisset）、奧蒙公爵（duc d'Aumont）、德安格朗·德封柏圖伊斯（d'Angran de Fonspertuis）以及蓬帕杜夫人，都是法國最重要的瓷器收藏大家。

時尚是一種自上而下的風潮，當時歐洲的王族城堡到大臣府邸，都喜好中式風格的裝飾，法國朝野上下更是形成一股追逐中國事物的風尚。

1697年，法國和中國開始正式通商。中國的工藝品、各種小擺設、家具、紡織品、掛毯、繪畫等蜂擁而至。

法國的耶穌會士，對于中國書籍、畫冊更加感興趣。院長級修道士讓·保羅·比尼昂（Jean Paul Bignon）是法國皇家圖書館管理員，耶穌會士曾給他寄來成箱成箱的書籍；

大臣亨利.菜昂納爾·貝爾坦（Henri Leonard Bertin）他憑借自己跟錢德明(Joseph-Marie Amiot）的關系，貝爾坦獲得了大量的中國畫冊。

歐洲人尤其對瓷器及其他中國物品的喜愛不斷擴大，并擴散到了不同的社會階層。家里沒有幾件像樣的中國瓷器，出門都不好意思跟鄰居打招呼。

在巴黎和外省，都有販賣中國物品的商店。到了18世紀中期，法國對于中國風物崇尚潮流，滲透到園林建筑繪畫藝術、戲劇創(chuàng)作乃至家庭裝飾、市民娛樂等各個文化藝術領域。

1772年，法國入華耶穌會會士傅圣澤（Jean-FranSois Foucquet），再次將康熙皇帝贈送法國皇家文庫（法國國家圖書館前身）的幾百冊圖書帶回法國，形成了法國國家圖書館中文特藏的基礎。

這就成了兩家國家圖書館之間，第一次館際交流。后來，從中國流傳出去的圖冊、古籍，大多數(shù)都收藏于此。

這些還是和平時期，中國和法國正常邦交下的正常文化交流。

法國國家圖書館

接下來，就要盤點一下法國人開始在中國境內(nèi)進行大量的盜竊、劫掠、販賣出來的文物。

精通中文的伯希和，在清朝官員載瀾的手中看到了一卷《敦煌寫經(jīng)》，他立刻判斷出這是公元8世紀的古代抄本。1908年，伯希和來到敦煌，找到了莫高窟的位置。

他用幾塊銀圓就輕易地說服了道士王圓篆，允許他進藏經(jīng)洞挑選文物。伯希和在敦煌藏經(jīng)洞挑選了大批的經(jīng)卷、寫本，還從王道士手中買走6400余件寫本，以及精美的紙卷畫、絹畫、絲織品、塑像、木雕和陶制品。

據(jù)統(tǒng)計，法國吉美博物館藏有伯希和帶回的中國文物繪畫220卷、木雕21件以及三角幡頭、紡織飾品殘片、絲錦和竹編經(jīng)秩等，其余的敦煌文書，都被收藏于法國國家圖書館中。

伯希和在敦煌

在繪畫藏品中，有三件出自敦煌盛唐時期的作品極為珍貴，一幅為《阿彌陀西方凈土變》絹畫，這幅8世紀的作品，被認為是描述極樂世界最早的一件畫作。另一幅《普賢菩薩騎象》幅畫，線條運筆流暢，色彩鮮艷；而《行腳僧像》則描繪一行僧，手持念珠與香棒、背負經(jīng)筐，身伴一虎，反映了行僧的艱辛與執(zhí)著。

位于巴黎的耶納廣場的吉美亞洲藝術博物館，已經(jīng)有一百多年的歷史，素有“東方藝術博物館”之稱。博物館最初建在法國里昂，之后吉美博物館創(chuàng)始人、法國工業(yè)家埃米爾·吉美（Emile Guimet）將博物館搬到巴黎。

1945年，吉美博物館將館藏的所有希臘、羅馬、埃及藏品，全部送到盧浮宮，一次性換回對方館中來自中國和日本的藝術珍品，這其中包含了最重要的一批中國瓷器。

它們原是法國收藏家厄內(nèi)·格蘭迪笛耶的私人藏品，我們甚至能夠看到來自北宋耀州窯的青瓷珍品，一件青釉剔花牡丹紋雙風口注壺。從它的器型和裝飾風格可以看出唐代金銀器的造型傳統(tǒng)，而釉色、裝飾圖案和線條又呈現(xiàn)出典型的宋代風格。

目前，吉美亞洲藝術館收藏的中國文物，達到了1.5萬件。展廳也分為“遠古中國”、“古典中國”、“佛教中國”三大部分，時間跨度從新石器時代，一直到18世紀的清朝。

在西方博物館中，收藏和展覽圓明園珍寶最多、最好的博物館，就要數(shù)楓丹白露宮，宮中的中國珍寶都是圓明園寶物在西方的展現(xiàn)。

該館所藏1200多件圓明園文物，日常只有300多件展出，其余至今未對外正式公布。但從已披露的一些巴黎私人收藏，如圓明園攀花銅鼠首、攀花銅兔首，也可以推想其藏品之珍貴了。

敦煌莫高窟壁畫

1860年英法聯(lián)軍劫毀圓明園后，侵華法軍司令孟托邦把從圓明園搶劫來的所謂戰(zhàn)利品敬獻給拿破侖三世和歐仁妮王后。

為了存放圓明園的文物，楓丹白露宮興建了現(xiàn)在的中國館。歐仁妮王后按照自己的收藏和鑒賞習慣，布置出了展廳，里面的客廳、展室、桌椅、沙發(fā)，至今仍維持百余年前的華麗風貌。

在中國館內(nèi)最顯著的位置，擺放著一座高約兩米的鎏金佛舍利塔，塔身開一佛龕，供奉釋迦牟尼佛。塔剎為日月三寶，鑲嵌以碩大的綠寶石，塔身和須彌座亦層層以綠寶石鑲嵌，莊嚴而不失靈動，顯示出皇家供奉佛祖的至高規(guī)格。

佛塔左右放置一對銅龍，與紫禁城、避暑山莊等處皇帝寶座前放置的銅龍形制相同，應是圓明園正大光明殿皇帝寶座前的擺設。

金塔前有一只掐絲琺瑯麒麟，形態(tài)乖巧，活靈活現(xiàn)，據(jù)說歐仁妮皇后十分喜愛，曾將它放在臥房塌側來化解無聊無趣的孤獨月夜。

可惜這只麒麟于2015年3月1日遭竊。被盜麒麟旁有兩枚銅鑒金編鐘，原本是16枚一套的編鐘，其中14枚丟失。

伴隨這起盜竊案一起丟失的，還有15件珍貴文物。這次事件后，楓丹白露宮宣布中國館無限期關閉。中國館里收藏的文物有1000余件，日常展出320件，絕大部分出自當年對圓明園的劫掠。

清朝滅亡之后，作為法國特派員的羅貝爾.盧塞，以海軍軍官的身份，陪伴瑞典學者奧斯威爾得·斯郎進入故宮。盧塞不僅從故宮將大量精美的陶俑帶回到法國，同時還收集到一批上好的明代家具。

說到收藏中國古代藝術品的地方，法國賽努奇博物館也是繞不開的存在。

這家博物館的創(chuàng)始人亨利·賽努奇(Henri Cernuschi)生前就被中國和日本兩國的文化所吸引，在短短幾個月中，他就收購了4000多件藝術品。

為了安置這些藏品，賽努奇在位于委拉斯開茲大街的蒙索公園內(nèi)開辟了一塊空地，并請來了建筑師 William Bouwens Van der Boijen為這些藏品建造一座特別的大廈。

最后落成的建筑與那些古老的青銅器、典雅的雕塑以及華貴的玉器顯得非常協(xié)調(diào)，很快這里就成為藝術愛好者以及巴黎漢學家的聚會場所。

賽努奇博物館收藏的青銅器中最有名的是虎兕，可謂稀世之珍。虎鹵的形態(tài)為一蹲踞的猛虎，前爪援一似人的異物，造型雄奇猙獰，紋飾繁密精麗，是商代晚期青銅工藝達于巔峰的典范之作。

虎鹵傳為湖南安化出土，共有兩件，外形基本相似。另一件現(xiàn)珍藏于日本泉屋博古館，是該兕流入日本后，住友氏于1903年從京都古物商處購得。商代以虎作為該器物的表面紋飾，是試圖顯示貴族權勢的威嚴。

目前，該館以收藏中國古代藝術品為主，共計1.2萬件，其中有新石器時代的彩陶，商周時期的青銅器、漆器，秦漢時期的畫像石、佛像，北齊時代的佛柱、由八名陶土騎兵組成的唐朝騎樂隊（每個陶人都演奏著不同的樂器）或者北魏時代的神樂手，隋唐時期的彩塑，隋唐至宋代的瓷器，明、清、民國時期的中國畫等。