以色列國正在尋找一名充滿自豪感、體格健壯的猶太人。他需要愿意直視被判死刑的巴勒斯坦人的眼睛而不退縮。女性免問。

以色列監(jiān)獄管理局正在為一項具有鮮明國家特色的新職位尋找熱忱的候選人——一名劊子手。該職位保證提供優(yōu)厚的待遇、穩(wěn)定的就業(yè)、公眾的支持，以及任何辦公室工作都無法比擬的使命感。

這份工作不僅能帶來保衛(wèi)祖國的自豪感，還能讓人在執(zhí)行對國家安全至關(guān)重要的任務(wù)時獲得滿足感。該職位的具體要求是，用繩索套住受刑者的脖子將其絞死，死因可能是頸骨折斷、心臟驟?；蛑舷?。

這個角色的核心在于：正義、復(fù)仇、威懾，以及猶太人的自豪感。這名劊子手在絞刑架上遇到的，將全是來自被占領(lǐng)土的巴勒斯坦人。安全部門已經(jīng)通過各種手段，將這些人認(rèn)定為恐怖分子。

目前，劊子手還不需要絞死以色列的阿拉伯裔公民，當(dāng)然更不需要絞死猶太人。畢竟，猶太人熬過兩千年的流放歲月，并不是為了在以色列土地上絞死自己的同胞。

國家需要一名劊子手，且只需要一名。他必須是一個充滿自豪感、體格健壯的猶太男性，愿意直視死囚的眼睛而毫不退縮。

他將身著黑衣，雙手穩(wěn)健，精神堅毅。當(dāng)頸骨在繩索的重壓下斷裂的那一精準(zhǔn)瞬間，他能無動于衷；當(dāng)城市廣場夏日的熱浪中飄來腐尸的氣味時，他也不會退避三舍。

他的名字將成為新聞廣播的頭條，也會在拉法到拉姆安拉的暗巷中被人們在深夜低語。他將成為以色列威懾力的象征：以色列國的一名猶太劊子手。女性免問。

以色列需要一名劊子手，并希望借此加入伊朗、索馬里、孟加拉國、敘利亞和博茨瓦納的行列。外界認(rèn)為，這表明該國正試圖驕傲地逆時代、道德、口傳《托拉》以及西方價值觀而行。

以色列似乎渴望回到審判阿道夫·艾希曼時那些令人振奮的日子。當(dāng)時，整個國家因為一個斷裂的脖頸而團(tuán)結(jié)在一起，世界上沒有一個猶太人會為此流淚。

人們滿懷深情地回憶起那些歲月：當(dāng)年英國軍官可以在樹林里被絞死，而不會有那些悲天憫人的人舉著旗幟上街抗議。

分析人士指出，以色列之所以想要恢復(fù)絞刑，是因為人們發(fā)現(xiàn)，高墻、步槍、戰(zhàn)機(jī)、鐵絲網(wǎng)、拘留中心、監(jiān)控系統(tǒng)，乃至焚燒村莊和蓄意制造饑餓，所有這些手段都已宣告失敗。

在安全部隊令人失望的地方，一根絞索和一個只需按下按鈕就能打開的小木臺，或許將取得成功。以色列需要一名木匠。隨著春天的到來和高山羽扇豆的盛開，必須在耶路撒冷的巴黎廣場建造并安置一座絞刑架。

絞刑架周圍必須懸掛國旗和總理的畫像。現(xiàn)場還應(yīng)安裝一套公共廣播系統(tǒng)，以傳達(dá)部長的講話。此外，還需要搭建攤位，出售當(dāng)?shù)刂谱鞯奶枪?，以及印有劊子手面容和希伯來歷行刑日期的紀(jì)念品。

以色列需要一名制繩工、多名保安，以及一名負(fù)責(zé)確認(rèn)死亡時間的醫(yī)生。還需要一名拉比來誦讀“因為被掛的人是在上帝面前受咒詛的”，并配備一名伊瑪目，詢問死囚是否對自己的行為感到后悔，是否感到了威懾。

絞刑過程必須被拍下來，以便在社交媒體上發(fā)布，并存入國家檔案館，目的是讓人們看到并感到恐懼。以色列還需要一名掘墓人，以及一塊位于墓地圍欄外、可以迅速挖掘且沒有目擊者的土地。

以色列需要一名劊子手。在這個國家，法官遭到鄙視，醫(yī)生為了生存而逃離，教師則在為微薄的薪水苦苦掙扎。以色列似乎已經(jīng)認(rèn)定，它不再需要科學(xué)家，也沒有空間留給那些坐在山丘上、寫下關(guān)于基內(nèi)雷特湖或陣亡士兵詩句的詩人。

它渴望的是絕不妥協(xié)的軍人、猶太教規(guī)監(jiān)督員、娛樂界人士、順從的猶太神學(xué)院學(xué)生、政治操盤手，而現(xiàn)在，它渴望一名劊子手。

他將穿著印有國旗圖案的禮服站在絞刑架上。他將在以色列議會受到極大的禮遇，并與最高法院院長和議長并排而坐。

在執(zhí)行了100次絞刑之后，他將被邀請在獨立日點燃火炬。他將以所有不再恐懼的猶太人的名義，以所有將自己奉為神明并決定他人生死的人的名義，為了“以色列國的榮耀”而點燃這把火炬。

以色列正處于懸空狀態(tài)。盡管經(jīng)歷了數(shù)十年的繁榮和權(quán)力的不斷積累，盡管擁有高科技、強(qiáng)勢的謝克爾和完善的人口登記制度，它依然未能站穩(wěn)腳跟。

它時常感到脖子上有一根繩索在拉扯，永遠(yuǎn)只能踮起腳尖艱難呼吸。它的眼球在眼眶里瘋狂轉(zhuǎn)動，四處尋找那個必定是把繩索套在它脖子上的劊子手，卻一無所獲。

看臺是空的，舞臺也是空的。只剩下它自己，祈禱著腳下那個小小的方形木板不會突然塌陷。建國78年來，以色列依然沒有明白，并非每一根繩索都是用來絞人的，也并非每一個站在繩索前的人都是劊子手。但在它的眼中，整個世界就是一個絞刑架，而那些不想要它命的非猶太人，似乎還未出生。

像任何國家一樣，以色列需要象征。曾經(jīng)有那么多選項可供挑選。純潔的和平白鴿自然不在其列——人們早已不再天真。甚至連渾身帶刺的仙人掌也被排除在外，因為它被懷疑帶有阿拉伯色彩。

當(dāng)卡普蘭街的抗議者們決定大衛(wèi)之星也屬于他們之后，這個標(biāo)志甚至也被拋棄了。有那么一瞬間，這個國家被一頭驕傲的獅子所迷住。這頭獅子帶有修正主義猶太復(fù)國主義的血統(tǒng)，完美契合了右翼對權(quán)力的幻想：一頭咆哮的野獸，露出獠牙，騰空躍起，吞噬一切，甚至在午餐前從空中轟炸兒童。

如今，劊子手的時代已經(jīng)到來。猶太復(fù)國主義曾夢想在以色列這片土地上為猶太人建立一個民族家園，但一旦目標(biāo)實現(xiàn)，就必須尋找新的方向。

和平被拋棄了，公民的福祉也被拋棄了。那么，為什么不能是一根繩索呢？為什么不能擁有這樣一種權(quán)力，可以毫不羞愧地聲稱，我們內(nèi)心潛藏著對死亡的渴望，并且需要得到滿足？

為什么不能是一具懸掛著的阿拉伯人尸體，旁邊站著一名猶太劊子手？他看了一眼手表，仰望天空，然后用祈禱披巾將自己裹起。他需要趕在下一次執(zhí)行絞刑之前，匆忙去做敏哈祈禱。

作者：約納坦·恩格倫德