近日，前中國首富——許家印于法庭之上“愿賭服輸”，老實承認(rèn)了“八宗罪”——這也標(biāo)志著“皮帶哥”的人生，從此打下一個死結(jié)：其或就此要將牢底坐穿了。

想想當(dāng)年“皮帶哥”風(fēng)光無兩的時候，如今兩相對比，似乎恍若隔世——這不由令人想起了《桃花扇》，里面那句人盡皆知的名句：“眼看他起朱樓，眼看他樓塌了”。

“皮帶哥”的人生，的確是波瀾起伏：窮過，富過；活色生香過，跌落深淵過……如今，卻是多么的“不堪回首月明中”啊！

雖然，仍有未經(jīng)證實的傳言稱：其“技術(shù)性離婚”后的妻子，已將約500余億元潤到了國外，但前首富卻要從此失去自由，很可能直到生命的終結(jié)，也真的要令人唏噓不已了。

言及此中的尷尬，不得不提到“皮帶哥”曾度過窮困年少生活的老家，在那兒，當(dāng)年的他可是神一般存在啊！

比如，“皮帶哥”曾捐資數(shù)億，在老家建起的那所據(jù)稱全省最大的高中，還有百萬元建設(shè)的家鄉(xiāng)小學(xué)——好像都是以其之名命名。

另外，受惠于“皮帶哥”的家鄉(xiāng)民眾，還在“皮帶哥”仍活于世時，就已過早地給他樹立起一尊“功德碑”。

但隨著許家印的倒掉，這些頗顯尷尬的象征之物、之名，是隨之改名或倒掉呢？還是尊重曾經(jīng)歷史，令其依舊如故呢？

看看網(wǎng)友們的評論，特別是“皮帶哥”老家的人們，基本上都是感謝許家印的聲音，也大多堅持讓這些舊物依然保持原貌的態(tài)度。

當(dāng)然，也有不少人認(rèn)為：以后，這些“皮帶哥”的名字或舊物，讓后人看了還是十分的尷尬：比如，是說他的好呢？還是言他的不堪呢？

但其實，一個人，哪怕他是什么曾經(jīng)的首富，或者是多么了不起的人物，都很難說這樣的人，一直都能完美無缺——人非圣賢，孰能無過？

況且，人類社會史上，所謂完美無瑕的圣人，并沒有真正出現(xiàn)過：即使是一個偉人，如能有七分功三分過，也就極為難得了吧？

所以，首先，我們也不必對于如今陷入囹圄的“皮帶哥”，去要求他始終如一的完美。

那么，對于“皮帶哥”當(dāng)年曾有益于社會的事，我們應(yīng)該仍然承認(rèn)，甚至是沒有什么多大負(fù)面影響的曾經(jīng)舊物保留下來，也沒有什么大不了的吧？

像以其名為校名，包括有點立之過早的“功德碑”，都不妨順其自然的留下來——大不了，也可以作為一個有正有反的綜合性、辯證性鮮活例子，以此教育和警醒后人，反而成了一個典型性的活材料、好教材！

當(dāng)然，這其中，尊重民意或最為重要——如果這些學(xué)?；蚱溧l(xiāng)人，開始變得以“皮帶哥”的沒落為恥，不愿讓他們的學(xué)?；蚬Φ卤系拿?，成為一種嘲諷和尷尬的話，那也可以順其自然為是，將“皮帶哥”的大名一去了之，免得“皮帶哥”及其后人與民眾，都覺得“尷尬娘哭尷尬——尷尬死了”。

畢竟，對于那些深受爛尾樓之害的人，以及其對于社會與國家之害的深重之下，也定會有很多人看到以其名為校名，或是看到一個如此罪孽深重之人的諷刺性“功德碑”時，誰又能理解和慰藉這些人的心靈之痛呢？

當(dāng)然，如果對待“皮帶哥”這種終歸要“留名青史”之人，我們能夠保持歷史原貌，多留給后人更多的史實，而非選擇性、刻意性地篩選歷史，也并非就是最差的選擇。

如果只留下所謂的“正能量”方面，而讓“負(fù)能量”被剔除出歷史之外，人為制造出“歷史的大地白茫茫一片真干凈”之假象，或許就能讓后人更為看清歷史真相，抑或走向歷史性的遺忘了吧？

如果讓“家印”之名，仍印在學(xué)校的門框上，或是讓只有“高大上”字眼的功德碑依然故我，這并非完全是虛假地將其供奉起來，而是將其視作歷史的產(chǎn)物，讓后人看清前人的多面性，看清歷史的多元性和復(fù)雜性。

這或許要比純粹地將歷史變成任人打扮的小姑娘，要更為真實和有意義些，這對于世人認(rèn)知人心、人性和世界的真相更為有益——真實，遠(yuǎn)比任何的修飾、更改與作假更值得保留！

就像一句名詩所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”——畢竟，時間和人心，才是衡量一切的真正標(biāo)尺！讓真實留下來，則歷史深遠(yuǎn)的目光，終會做出最為客觀、理性的評判！