來源：滾動播報

（來源：邯鄲晚報）

澗溝遺址在2013年被評為第七批全國重點文物保護單位?。?它位于戶村鎮(zhèn)澗溝村北耕地內，遺址面積較大，東西約400米，南北約280米，遺址平面呈半橢圓形，文化層厚1-2米。

澗溝遺址的文化內涵極為豐富，包括龍山文化、商文化和東周—漢代三種文化堆積，而以龍山文化堆積分布最廣。采集標本有器耳、格紋陶片、籃紋陶片、弦紋陶片、泥質紅陶等大量具有龍山文化特點遺物，夾砂鬲足殘片、泥質灰陶繩紋陶片、夾砂繩紋陶片、泥質素面陶片等具有商代特點的遺物。

根據(jù)地層關系和文化遺物可分三類：一、二類為龍山文化堆積，早于龜臺遺址文化堆積，三類年代與龜臺遺址相近，文化遺跡有灰坑、房基、陶窯、水井、墓葬，并發(fā)現(xiàn)房基內人頭骨有砍傷痕和剝皮痕。水井附近有陶窯，墓葬主要是叢葬坑。

龍山文化的文化遺跡發(fā)現(xiàn)有灰坑7個、房基1處、陶窯2座、水井2口、墓葬4處。水井靠近陶窯，形制似豎井窖穴，深7米多，口徑約2米左右。在一個水井的底部發(fā)現(xiàn)半完整的陶壺、瓶、罐等器皿50余件，殘破者近百余件。墓葬主要是叢葬坑。商代的文化遺跡，發(fā)現(xiàn)灰坑8個、陶窯1座。東周—漢代的文化遺跡，發(fā)現(xiàn)了溝道5條，溝通向河邊。

遺址所包含的文化遺物中，彩繪黑陶與細石器等很具研究價值，陶器有精美的彩繪和獨特的制作工藝，細石器制作精細，種類繁多，包括刮削器、石鏃、石刀等。

水井是一項非常重要的發(fā)現(xiàn)，這是我國已發(fā)現(xiàn)的較早的水井，改寫了黃河流域“擇河而居”的生存模式，使部落得以向遠離河岸的沃土擴張。

另一項重要的發(fā)現(xiàn)是叢葬坑，坑內死者層層相疊，身首異處，有的頭骨帶有斧砍痕跡，有的雙手被縛沉入井底。這些場景，或許與龍山時代盛行的“頭蓋杯”習俗有關，也可能是祭祀水神的犧牲，與匈奴人使用敵方首領的頭蓋骨作為酒具的習俗比較像。

這些人頭骨，留有斧砍刀剝痕跡印證了龍山時代可能存在用人頭蓋骨做飲器和剝人頭皮的野蠻風俗。這些頭骨的砍痕和剝皮痕跡，為研究當時的社會暴力、戰(zhàn)爭形態(tài)等方面提供了重要線索。

這種層層疊壓的人殉制度在原始社會末期已經存在。當時的人們普遍相信死后靈魂的存在，為安撫死者靈魂，常將活人葬入墳墓作為陪伴。隨著社會進步，這一習俗逐漸被制度化，并在商代達到鼎盛。

在冀南地區(qū)的下七垣先商文化以及商文化中，認為祖先的靈魂能庇佑、降禍于子孫。為了取悅祖先，商王及貴族常以人、牲進行祭祀，甚至將人殉與祭祀結合，通過大規(guī)模殺殉彰顯對祖先的虔誠。

□劉殿雙