《炎黃春秋》雜志(2008.1)發(fā)表邵建《胡適與陳獨(dú)秀關(guān)于帝國主義的爭論》(簡稱‘邵文’)。邵文說：1925年，陳獨(dú)秀反對(duì)帝國主義而胡適不承認(rèn)有帝國主義。陳獨(dú)秀說：“適之，你連帝國主義都不承認(rèn)嗎?”胡適說：“仲甫，哪有帝國主義?”

這個(gè)八十年前的“舊聞”，對(duì)孤陋寡聞的我來說，是一條聞所未聞的“新聞”，其中有兩個(gè)值得注意的歷史掌故：一、最早的改革開放思想；二、反帝運(yùn)動(dòng)的歷史來歷。八十年前的外交形勢第一次世界大戰(zhàn)，中國參加協(xié)約國對(duì)德宣戰(zhàn)，但是只派華工不派軍隊(duì)。戰(zhàn)后1919年舉行“巴黎和會(huì)”，訂立《凡爾賽條約}。中國參加和會(huì)，派出的代表有北洋政府的陸徽祥、施肇基、顧維鈞、魏宸組，以及國民黨廣東軍政府的王正廷。(當(dāng)時(shí)南北兩個(gè)敵對(duì)政府合作對(duì)外)。

《凡爾賽條約》不顧中國的反對(duì)，規(guī)定把德國侵占的膠州灣、膠州鐵路和山東各種權(quán)益，轉(zhuǎn)讓給日本。日本乘歐美無暇東顧，急于獨(dú)吞中國，給北洋政府提出“二十一條”密約，強(qiáng)迫同意，內(nèi)容有：日本繼承德國在山東的一切權(quán)益，日本在南滿和內(nèi)蒙有廣泛特權(quán)，中日合辦警察和兵工廠，日本在中國有建筑鐵路和公共工程的優(yōu)先權(quán)等等。

巴黎和會(huì)的不利消息，加上“二十一條”密約的泄露，激起中國人民的極大憤慨全國罷課、罷工、罷市、大游行。這就是被稱為中國文藝復(fù)興的“五四運(yùn)動(dòng)”。中國代表在激昂的民氣支持下，拒絕在《凡爾賽條約》上簽字。美國也對(duì)《凡爾賽條約》不滿，美國代表簽了字，美國國會(huì)拒絕批準(zhǔn)條約。1921年，美國召開“華盛頓會(huì)議”，解決遠(yuǎn)東和太平洋問題。

1922年訂立《九國公約》和中日解決山東問題懸案條約》，限制日本太平洋海軍，維持美國太平洋海軍的優(yōu)勢；日本把膠州灣和德國在山東的權(quán)益歸還中國，將膠州灣地區(qū)開辟為商埠，實(shí)行“門戶開放、機(jī)會(huì)均等”，各國有同樣的通商權(quán)利；日本放棄“二十一條”密約，尊重中國的主權(quán)與領(lǐng)土完整。

日本當(dāng)然非常不滿，但是當(dāng)時(shí)日本無力反對(duì)。關(guān)于華盛頓會(huì)議有兩種完全相反的評(píng)價(jià)。其一，認(rèn)為門戶開放便利美國侵略中國，使中國成為以美國為首的列強(qiáng)公共殖民地，這是美國的侵華策略。

其二認(rèn)為門戶開放，機(jī)會(huì)均等，列強(qiáng)放棄在中國劃分勢力范圍，尊重中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，有利于中國。孰是孰非，今天能冷靜思考了嗎?歷史道路的崎嶇曲折國民黨北伐勝利，統(tǒng)一了軍閥割據(jù)的中國。但是，共產(chǎn)黨勢力日益壯大。日本占領(lǐng)東北、準(zhǔn)備侵吞整個(gè)中國。內(nèi)憂外患不能同時(shí)解決。國民黨決定先消滅共產(chǎn)黨，然后抗日，“攘外必先安內(nèi)”。

共產(chǎn)黨和革命群眾認(rèn)為，大敵當(dāng)前，怎能自相殘殺，要求“全國團(tuán)結(jié)、一致攘外”。國民黨正在全力“剿共”的時(shí)候，發(fā)生“西安事變”，張學(xué)良扣留蔣介石，逼迫國民黨立即抗戰(zhàn)。親美、親蘇，東西搖擺，一波三折。北洋政府和南京國民政府都親美，美國在華盛頓會(huì)議上幫助了中國，抗日戰(zhàn)爭中美國給中國的幫助更大。

1949年共產(chǎn)黨建立新中國，大力宣傳向蘇聯(lián)—邊倒，“反對(duì)美帝國主義的口號(hào)震耳欲聾，不僅政府反美，群眾也在政府的號(hào)召下反美。

斯大林死后，赫魯曉夫作否定斯大林的秘密報(bào)告，中國以“九評(píng)”強(qiáng)烈批判“蘇修”，中蘇幾乎兵戎相見。尼克松來華，中美建交；改革開放之后，鄧小平訪美。留學(xué)以美國為首選，出口以美國為主要去處。最早的改革開放思想邵文說：華盛頓會(huì)議之后的1923年，共產(chǎn)國際給中國共產(chǎn)黨的第三次全國代表大會(huì)發(fā)出指示，“要堅(jiān)持我們?cè)缦炔扇〉牧黾粗袊闹行娜蝿?wù)是進(jìn)行反對(duì)帝國主義及國內(nèi)封建走狗”。陳獨(dú)秀當(dāng)然奉行共產(chǎn)國際的指示。

胡適認(rèn)為，當(dāng)時(shí)外交形勢好轉(zhuǎn)，在這個(gè)時(shí)候提出反對(duì)帝國主義并以美國為重點(diǎn)，無法理解。邵文說：胡適在1922年《努力》雜志上發(fā)表《國際的中國》，提出了最早的近似“改革開放”的思想。胡適認(rèn)為，“華盛頓會(huì)議之后，因帝國主義而造成的侵略危機(jī)不是更嚴(yán)重了，而是逐步向好的方向轉(zhuǎn)化了”。

他說：“老實(shí)說，現(xiàn)在中國已經(jīng)沒有很大的國際侵略的危險(xiǎn)了。所以我們現(xiàn)在可以不必去做那怕國際侵略的惡夢。最緊要的是同心協(xié)力地把自己國家弄上政治的軌道上去”；“我們覺得民主主義的革命成功之后，國際帝國主義的侵略有—大部分可以自然解決了”。胡適贊成美國提出的門戶開放開辟商埠，發(fā)展中外貿(mào)易，歡迎外來投資。他說，“投資者的心理，大多數(shù)希望所在國家享有安寧與統(tǒng)一。我們并不想替外國的資本主義作辯護(hù)，但是我們要知道，外國投資者的希望中國和平統(tǒng)一，實(shí)在不下于中國人民的希望和平統(tǒng)一”。邵文說：胡適這種思想跟六十年后的“改革開放”頗多近似之處。開辟商埠近似建立特區(qū)，歡迎外資近似接受外包，不談反帝近似不談性社性資。

胡適的“哪有帝國主義”論，“國際的中國”論，可說是最早的“改革開放”論?？上缌?，太超前了，在當(dāng)時(shí)只是一聲空谷長嘯，沒有回響。胡適超前了一個(gè)甲子。反帝運(yùn)動(dòng)的歷史來歷反帝主要是反美。中國原來有親美傳統(tǒng)而沒有反美背景。新中國成立之后，突然變成激烈的反美國家。這是什么緣故?邵文初次提出這個(gè)問題，也初次給了答案。第—次世界大戰(zhàn)，俄國參加協(xié)約國對(duì)德作戰(zhàn)，不幸慘敗。1917年，列寧的共產(chǎn)黨掀起“十月革命”，奪取政權(quán)，退出戰(zhàn)爭，對(duì)德割地賠款。德國投降后，蘇聯(lián)不能參加“巴黎和會(huì)”，因?yàn)樗呀?jīng)中途退出戰(zhàn)爭。

蘇聯(lián)成立第三國際，掀起世界革命，企圖消滅整個(gè)資本主義但是在歐洲十分孤立，只有到亞洲來擴(kuò)展革命。中國是最理想的對(duì)象，“國際帝國主義最薄弱的環(huán)節(jié)”。

在中國，蘇聯(lián)—手聯(lián)絡(luò)共產(chǎn)黨，一手聯(lián)絡(luò)國民黨，推進(jìn)了中國的不斷革命。國民黨北伐成功，共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)勝利，都得到蘇聯(lián)的重大援助。。邵文說：剛成立不久的中國共產(chǎn)黨接到共產(chǎn)國際的通知派代表參加蘇聯(lián)召集的“遠(yuǎn)東被壓迫民族國際大會(huì)”(1921在莫斯科舉行)。

中共代表張國燾說：“(蘇聯(lián)駐華代表)馬林正式通知我參加大會(huì)，反對(duì)列強(qiáng)的華盛頓會(huì)議”；“確定了中國革命的反帝國主義的性質(zhì)，反帝國主義成為中國革命的主要任務(wù)”。張國燾說，“當(dāng)時(shí)—般人還不知道帝國主義為何物，甚至像胡適這樣的著名學(xué)者也認(rèn)為帝國主義是海外奇談。經(jīng)過中共宣傳和出席會(huì)議代表們的多方介紹，‘反帝國主義’這個(gè)名詞不久成為人所共知；不管后來中國革命起了些什么變化，這把‘反帝國主義’的火放得確實(shí)不小，它燒遍了東方各地”。邵文說：莫斯科會(huì)議是跟華盛頓會(huì)議對(duì)著干的，這是20世紀(jì)蘇美對(duì)立在國際擂臺(tái)上的第一次表現(xiàn)。在華盛頓會(huì)議客觀上作出對(duì)中國有利的決議時(shí)，中國本土卻掀起了反美的浪潮。這次莫斯科會(huì)議，國民黨也派代表(張秋白)參加。于是，蘇聯(lián)的反帝策略直接貫徹到國民黨第一次全國代表大會(huì)的黨綱中。

邵文說：三民主義的民族主義過去指排滿，后來改按蘇聯(lián)意圖作了新的解釋。蘇聯(lián)駐中國代表加拉罕向蘇聯(lián)報(bào)告說，中國的民族主義已按共產(chǎn)國際申明的精神解釋，一方面反帝，一方面容許少數(shù)民族自決，也就是讓蒙古獨(dú)立。蘇聯(lián)的革命思想逐步滲入中國青年。1920年，蘇聯(lián)西伯利亞當(dāng)局在向共產(chǎn)國際的匯報(bào)中說：“我們的上海分部利用這種影響對(duì)學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)實(shí)行思想上和組織上的領(lǐng)導(dǎo)；同時(shí)試圖使學(xué)生運(yùn)動(dòng)從思想上跟資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子團(tuán)體和商人團(tuán)體劃清界限，因?yàn)檫@些團(tuán)體依靠民主美國；針對(duì)美國，我們提出了社會(huì)革命面向勞動(dòng)群眾的方針；我們跟最激進(jìn)的一部分學(xué)生一起,對(duì)在美國受教育的民主學(xué)生團(tuán)體，作思想斗爭”。蘇聯(lián)代表索科洛夫給蘇聯(lián)的報(bào)告中說：“主要是廣州政府可能被我們用作進(jìn)行東方民族革命的工具；這場革命最終會(huì)把中國拋向協(xié)約國的敵人陣營”。

邵文說：把孫中山的中國作為反美的工具；以所謂民族革命，使中國成為美國的敵人；蘇聯(lián)操縱中國革命，說得如此赤裸裸，如此真實(shí)!邵文說：我們要等到1990年代，在俄羅斯公開原蘇共中央大量檔案之后，才窺知其中有見不得人的秘密。當(dāng)年的胡適、陳獨(dú)秀、孫中山，都沒有見到今天公開的蘇共檔案，他們不可能明白其中還有深藏的奧秘。邵文說：歷史的詭異在于蘇聯(lián)策動(dòng)中國反帝，然而，1920年代，蘇聯(lián)對(duì)中國來說，本身就是最大的帝國主義。

這一年，蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入蒙古，使蒙古脫離中國，成為蘇聯(lián)的殖民地。中國在領(lǐng)土上，回歸了山東，丟失了蒙古。蘇聯(lián)成功了，美國成為中國一個(gè)世紀(jì)的敵人。胡適和陳獨(dú)秀的分道揚(yáng)鑣胡適和陳獨(dú)秀是“五四運(yùn)動(dòng)”的旗手。胡適首先發(fā)動(dòng)文學(xué)革命，改文言為白話。陳獨(dú)秀積極響應(yīng)，并把文體解放擴(kuò)大為思想解放。兩人共同為中國的文藝復(fù)興奠定“民主與科學(xué)”的基石?？墒?，從文化革命進(jìn)入政治革命的時(shí)候，兩人分道揚(yáng)鑣了。

陳獨(dú)秀皈依馬克思主義，創(chuàng)立從屬于蘇共的中共，不幸墜入托派噩夢。

胡適堅(jiān)持美國式民主孤立獨(dú)行，百折不撓。他說的“哪有帝國主義”這個(gè)警句，是經(jīng)過深思熟慮的。他認(rèn)為，華盛頓會(huì)議保證了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不久廢除領(lǐng)事裁判權(quán)(治外法權(quán))，收回租界以及海關(guān)和鹽務(wù)的管理權(quán)；中國在二次世界大戰(zhàn)之前，已經(jīng)結(jié)束半殖民地的狀態(tài)這時(shí)候應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)機(jī)，建設(shè)國內(nèi)的政治和經(jīng)濟(jì)，不應(yīng)當(dāng)去追隨蘇聯(lián)搞世界革命。

陳獨(dú)秀認(rèn)為，華盛頓會(huì)議是宰割中國的會(huì)議，中國面臨進(jìn)—步殖民地化的危險(xiǎn)反對(duì)帝國主義的革命更加緊張了。

胡適的資本主義建國觀，跟陳獨(dú)秀的社會(huì)主義建國觀，南轅北撤，迥然不同。歷史的是非，久而愈明，真理等待時(shí)間來檢驗(yàn)。

（作者：周有光 時(shí)間：2008-03-05 來源：中國選舉與治理）

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