展覽現(xiàn)場

4月10日下午，“回風引——朱永靈書法作品”展在蕪湖市博物館舉行，五十余組書法、扇面、陶瓷和裝置作品錯落其間。每件作品的位置乃至墻面的顏色，都是策展團隊事先精心斟酌、設定的。

展覽現(xiàn)場

資深媒體人、多年關注朱永靈創(chuàng)作的蔡樹農(nóng)，稱朱是當代寫簡帛書最出色的書法家之一，另一位是鮑賢倫。不由得讓我特別關注朱永靈的簡帛書。近18米的錄老子甲本《道德經(jīng)》占了展廳一面墻，頗為撼人，引不少人駐足。環(huán)顧，便見岳麓書院山長陳松長在向其學生導覽。

展覽現(xiàn)場

策展人的馮博先生說我們在數(shù)字化生存的算法推送和碎片化閱讀之下，朱永靈的書法藝術并非是一種簡單的懷舊情緒，而是喚醒文化自覺的多維實踐，他通過文字書寫展開了一種對信息碎片的溫柔對峙和抵抗。為此，我以為朱永靈的書法藝術既有傳統(tǒng)的風動回旋，也有傳統(tǒng)與當代轉化的引向意味。是為這次展覽題目“回風引”的語意和指涉。

展覽現(xiàn)場

王冬齡先生在開幕式上的致辭，此次展覽對當下書法展覽意義有三點：

第一是藝術性。書法從來不只是單純的寫字，更不局限于顏柳虞歐的傳統(tǒng)范式，展覽呈現(xiàn)本身也是書法藝術的重要部分。本次展覽由國際知名策展人馮博一、陸新精心策劃，充分證明了當下書法藝術亟需專業(yè)策展賦能。優(yōu)秀的策展人與實力派藝術家雙向奔赴、彼此成就、相互激發(fā)，才造就了現(xiàn)場這般絕佳的藝術氛圍，讓整場展覽綻放出動人的藝術光芒。

瓷上書法

第二是現(xiàn)代性。正如馮博一先生所說，我們已然步入AI時代，藝術創(chuàng)作不必再糾結于創(chuàng)作材料、表現(xiàn)形式的固有束縛。在這一點上，朱永靈先生是真正的藝術勇者，他既擁有深厚扎實的傳統(tǒng)書法功底，堅守筆墨本源，又勇于突破創(chuàng)新，不斷探索書法創(chuàng)作的多元表達。

第三是教育性。這場高水準書法展落地蕪湖市博物館，為蕪湖帶來了極為珍貴的藝術學習與交流機會。希望更多人能走進現(xiàn)場，感受當代書法的創(chuàng)新發(fā)展，學習朱永靈先生這種始終堅守熱愛、不斷探索、勇于創(chuàng)新、樂于分享的藝術精神。

本次展覽由具有國際視野的頂級策展人和運作團隊操刀，幾乎把蕪湖博物館的展廳重新“裝修”了一遍，這并不止于在今天艱難環(huán)境下的“奢侈”操作顯出的反差，而是朱永靈對于藝術，對于自己熱愛的書法的一如既往的尊重。

展覽現(xiàn)場

展覽之所以取名“回風引”，解釋是朱永靈的書法藝術既有傳統(tǒng)的風動回旋，也有傳統(tǒng)與當代轉化的引向意味。記得作家李敬澤給自己的隨筆集名為《引回風》，和這個展名有點像，說是由《古詩十九首》中“回風動地起，秋草萋已綠”而起。此際卻是芳菲四月，師友借著朱永靈的展覽相聚，真好。展覽由蕪湖市博物館主辦，蘇州新兆文化承辦，馮博一、陸新策劃。

展覽現(xiàn)場

朱永靈

朱永靈，號若無。1964年出生于江蘇張家港市；1990年至1992年在中央美術學院書法研究室學習；現(xiàn)生活工作于北京、張家港。

1993年至今，先后在中國美術館、日本日中友好美術館、北京798藝術區(qū)梯空間、深圳何香凝美術館、臺北國父紀念館、山東博物館、北京798罐子書屋舉辦個展。1992年獲全國第四屆中青年書法篆刻展優(yōu)秀獎；2008年獲《美術報》年度人物提名獎。

2006年至今，先后在蘇州聽楓園、寧波天一閣、韓國慶北大學博物館、德國漢堡中央圖書館、南京博物院、湖南省博物館、日本金澤大學舉辦雙人聯(lián)展。

出版:《譚以文朱永靈書畫作品集》（蘇州古吳軒出版社）、《朱永靈書法藝術》（北京榮寶齋出版社）。

活動現(xiàn)場

部分參展作品

責任編輯：韓璐(EN053)