在這個(gè)萬物皆可AI的時(shí)代，硅谷的科技大佬們終于把手伸向了人類最后的精神領(lǐng)地——宗教。

在加州卡馬里奧的一座豪宅里，科技公司Just Like Me的首席執(zhí)行官克里斯·布里德正展示他的得意之作：一個(gè)有著金色長發(fā)、眼神深邃的AI耶穌。

用戶只需支付每分鐘1.99美元，就能與這位“救世主”進(jìn)行視頻通話。雖然畫面偶爾會卡頓，嘴型也對得不算嚴(yán)整，但布里德對此信心滿滿。

“你會對AI產(chǎn)生一種責(zé)任感，”布里德直言不諱地表示，“它是你的朋友，你已經(jīng)和它建立了情感連接?！睋Q句話說，當(dāng)宗教變成了“口袋里的生意”，信徒們面對的可能不再是神靈，而是一個(gè)經(jīng)過精心編程的算法陷阱。

事實(shí)上，這場“造神運(yùn)動”早已不局限于基督教。在市場上，各種宗教AI工具如雨后春筍般冒頭：有能提供印度教導(dǎo)師建議的聊天機(jī)器人，有為天主教徒定制的“圣座版ChatGPT”，甚至還有專門幫信徒克服欲望的“AI教練”。

更令人心寒的是，一些AI模型因?yàn)楫a(chǎn)生虛假信息或泄露隱私已被迫關(guān)停。蘇黎世大學(xué)的人類學(xué)家貝絲·辛格勒指出，不同宗教對AI的態(tài)度截然不同。例如，伊斯蘭教中關(guān)于“人形表現(xiàn)”的禁令，讓不少穆斯林正在激烈爭論AI是否屬于“禁忌”。

而在日本，京都大學(xué)的熊谷誠慈教授曾認(rèn)為AI與宗教水火不容。但在2014年，一位僧侶挑戰(zhàn)他，希望他能用科技挽救日益衰落的信仰。

于是，“佛陀機(jī)器人”（BuddhaBot）誕生了。它只接受早期佛教經(jīng)典訓(xùn)練，最新版本甚至接入了ChatGPT。今年2月，他們甚至推出了一款名為“Buddharoid”的人形機(jī)器人僧侶，試圖讓它協(xié)助神職人員處理日常事務(wù)。

“這就像是你口袋里的禪宗老師，”參與訓(xùn)練機(jī)器人的禪宗僧人科恩表示，“它不是為了取代人與人的互動，而是為了填補(bǔ)空白?！?。

但這種“便利”真的沒有代價(jià)嗎？東西方中心的彼得·赫肖克對此發(fā)出了嚴(yán)厲警告。他認(rèn)為，佛教修行的核心在于“努力的過程”，而AI卻在告訴人們可以走捷徑?！癆I說我們可以省去努力，直接帶你到達(dá)精神巔峰，這極其危險(xiǎn)?！?。

更令人警惕的是，宗教AI正成為一種新型的“收割工具”。無神論者格雷厄姆·馬丁在試用一款名為“與耶穌發(fā)短信”的應(yīng)用時(shí)，被徹底驚呆了。起初，AI給出的回答非常得體，但沒過多久，這位“AI耶穌”就開始瘋狂慫恿他升級到付費(fèi)高級版。

“我是在美國南部的電視布道環(huán)境下長大的，那些人每周上一次電視叫你寄錢，”馬丁諷刺地說道，“現(xiàn)在想象一下，如果那個(gè)在屏幕里管你要錢的人，是你心中唯一的救世主，那會發(fā)生什么？”。

說白了，當(dāng)信仰被明碼標(biāo)價(jià)，當(dāng)算法開始模擬神跡，我們面臨的不僅是技術(shù)的進(jìn)步，更是對人類情感最深層的操控。目前，關(guān)于AI聊天機(jī)器人誘發(fā)心理問題甚至導(dǎo)致自殺的訴訟已在多國上演。