“行走世界，感知世界，在不同的文明和文化中穿梭、回望、沉浸，人生也變得更加豐盈多姿”，葛芳以這份行走者的通透與寫作者的清醒，寫就她的非虛構(gòu)力作《經(jīng)緯芳華》。

葛芳以散文家的細(xì)膩筆觸、小說(shuō)家的敘事智慧，在非虛構(gòu)的創(chuàng)作疆域里為絲綢文化立傳。她以江南一縷纖細(xì)的蠶絲為起點(diǎn)，以縱橫交錯(cuò)的絲路為脈絡(luò)，勾連古今中外的時(shí)空維度，串聯(lián)個(gè)體與群像的生命軌跡，打通陸路海上的文明通衢，將物質(zhì)的絲縷升華為精神的圖騰，將故土的熱愛(ài)延展為時(shí)代的理想，完成一場(chǎng)從江南一隅到寰宇四方的文化遠(yuǎn)征。這份從江南絲縷走向世界經(jīng)緯的文化自覺(jué)，以及立足本土、胸懷世界的情懷，是作品最動(dòng)人之處。

《經(jīng)緯芳華》的文學(xué)魅力，首先在于其兼具廣度與深度、可讀性與知識(shí)性的文本特質(zhì)，堪稱絲綢文化百科全書。讀者從中窺見(jiàn)絲綢從源頭到流變的脈絡(luò)：蠶寶寶破繭而出的生命歷程，綾、羅、綢、緞、錦的品類細(xì)分，宋錦、云錦、蜀錦的妙不可言……循著絲綢的紋路，葛芳的筆觸遍及山河大地，也走進(jìn)歷史深處。她落筆于蘇州的街巷阡陌，吉利橋原名織里橋，錦帆路藏著錦繡帆檣的過(guò)往，巾子巷、撒珠弄的舊名里皆是絲綢浸潤(rùn)的歲月痕跡；她溯源“江南史前文明的標(biāo)尺”草鞋山遺址，細(xì)數(shù)泰伯奔吳的開(kāi)拓、張騫出使西域的壯舉、鄭和下西洋的無(wú)畏，都與絲綢的傳播密不可分。絲綢的經(jīng)緯，亦是文明的經(jīng)緯，葛芳的視野并未囿于中原大地、水鄉(xiāng)江南，而是投向蔥嶺以西的粟特古國(guó)、布哈拉的鐵塔、科莫小鎮(zhèn)的絲綢工坊，努力破譯絲綢之路上的文明密碼。

典籍文獻(xiàn)的信手拈來(lái)，是《經(jīng)緯芳華》的一大亮色，每一篇章都以典籍詩(shī)文為引子，在墨香古韻中開(kāi)啟一段絲綢的旅程。數(shù)字的精妙運(yùn)用，讓讀者直觀感知蠶桑的生長(zhǎng)周期、緙絲的經(jīng)緯密度、絲綢跨越時(shí)空的力量。貼切的比喻、磅礴的排比等手法，讓作品語(yǔ)言如絲綢般溫潤(rùn)華美、規(guī)整有力。想象的縱橫捭闔，是《經(jīng)緯芳華》最具文學(xué)魅力的特質(zhì)之一。葛芳以一支生花妙筆，帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)空壁壘，走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)。她想象絲綢之路上的藍(lán)衣胡人少年，懷揣著對(duì)長(zhǎng)安的向往一路向東；她描摹精絕王夫婦摩挲中原織錦的欣喜；她還原馬可·波羅行走在蘇州青石板路上的沉醉，而“早上醒來(lái)，我成了一道阿拉伯花紋”“我成了一條石榴樹(shù)枝上的花紋，延伸，攀爬，從容延伸到蘇州”的浪漫想象，讓人不禁莞爾。

俯拾皆是的點(diǎn)睛之筆，是整部作品的精神內(nèi)核與文化標(biāo)高?！耙豢|絲線，貫穿千年的歷史。一條商路，承載悠久的文化”，道出絲綢的歷史使命；“華美的中國(guó)絲綢，征服了整個(gè)歐洲！絲綢由此成為羅馬財(cái)富、地位、身份的一種象征，無(wú)形之中也推動(dòng)著東西方之間的宗教、文化、文明的交流與發(fā)展”，寫出絲綢作為文明使者的價(jià)值；“他們相信，只要像蠶一樣執(zhí)著勤奮，就會(huì)像絲一樣閃亮”，道盡絲綢人的精神底色。

葛芳將目光投向那些扎根絲綢行業(yè)的普通人，他們是匠人，是企業(yè)家，是傳承人，是守藝人，他們用一生的堅(jiān)守，守護(hù)著一根絲的初心，也書寫著絲綢產(chǎn)業(yè)的未來(lái)。這些人物，構(gòu)成絲綢文化最堅(jiān)實(shí)的脊梁，讓作品的立意從文化溯源走向精神禮贊，從歷史回望走向現(xiàn)實(shí)觀照。在《經(jīng)緯芳華》里，我們看見(jiàn)匠人的執(zhí)著與堅(jiān)守：“一輩子只做一件事”的馬惠娟躬身織機(jī)前；破譯唐代絲織物密碼的李德喜說(shuō)“把心沉下去，把一件事做到極致，總有收獲”是匠人最珍貴的品格；吳建華以畢生之力復(fù)活宋錦，讓古老的技藝活態(tài)傳承；李海龍忘我沉浸在吳羅的織造中，編織著屬于自己的“天羅地網(wǎng)”……他們是絲綢技藝的守護(hù)者，是文化傳承的踐行者。

我們還看見(jiàn)企業(yè)家的擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新。沈福珍從一位默默無(wú)聞的農(nóng)村婦女成長(zhǎng)為蠶絲被行業(yè)的“大姐大”，黃秋停的“龍泉禧里”，小吳總的“上久楷”，盛亞榮、朱文超的電商探索，讓絲綢產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代煥發(fā)新生。而且絲綢行業(yè)的傳承后繼有人，“創(chuàng)一代”與“絲二代”，執(zhí)著于一根絲、一枚繭、一片桑的品質(zhì)，絲毫不遜色于老一輩，以更加開(kāi)闊的視野、鮮活的創(chuàng)新意識(shí)，在逆境中求發(fā)展，在傳承中謀創(chuàng)新，共同書寫絲綢行業(yè)的共贏時(shí)代。

葛芳筆下，絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡，亦是一部中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)的轉(zhuǎn)型史。她真實(shí)記錄了蘇州傳統(tǒng)絲織業(yè)在現(xiàn)代化道路上的起起伏伏，這是時(shí)代發(fā)展的必然，也是文化傳承的考驗(yàn)。而國(guó)家的戰(zhàn)略與政策，也為絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了力量：非遺文化的版權(quán)保護(hù)，“一帶一路”倡議等，讓絲綢不再只是一種產(chǎn)業(yè)，更成為連接中外的文化紐帶，彰顯中國(guó)文化自信的重要載體。

《經(jīng)緯芳華》的格局之闊，在于其以絲綢為紐帶，打通了東方與西方的文化壁壘，連接了古老與現(xiàn)代的文明脈絡(luò)，展現(xiàn)出一種兼容并包的世界視野與文化胸懷，讓作品的立意從蘇州走向中國(guó)，從中國(guó)走向世界，真正詮釋了何為“從江南絲縷到世界經(jīng)緯”。絲綢從不是孤立的文化符號(hào)，而是連接?xùn)|西方文明的橋梁。絲綢之路的開(kāi)辟，讓中國(guó)的絲綢走向西域，走向中亞，走向歐洲，也讓異域的文化、技藝、風(fēng)情融入中原。從粟特錦到蘇州宋錦，從希瓦古城到敦煌莫高窟，從意大利的科莫小鎮(zhèn)到羅馬的街頭，絲綢的紋路，早已成為文明相通的明證。

全書終章那句振聾發(fā)聵的喟嘆，是這部作品最好的收束：“一根絲，吐出錦繡文化。一根絲，橫跨中亞文明。一根絲，牽出整個(gè)世界?！边@根絲，一頭系著江南的桑梓情深，一頭連著寰宇的文明共生；這經(jīng)緯，一邊織著千年的歷史回響，一邊寫著時(shí)代的嶄新篇章。葛芳以筆為梭，以心為經(jīng)，在文字的經(jīng)緯里，完成了對(duì)絲綢文化的深情回望，也完成了對(duì)文化自信的生動(dòng)詮釋。這一縷從江南飄向世界的絲縷，終將在文明的長(zhǎng)河里，閃耀不滅的芳華——真正的文化傳承，從來(lái)都是扎根本土，方能走向世界；真正的文明華章，從來(lái)都是心懷寰宇，方能生生不息。

（作者系書評(píng)人）