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再交河——?dú)v史遺址的重塑與激活

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2026年,新春的暖陽(yáng)拂過(guò)新疆美術(shù)館的展墻,“再交河——?dú)v史遺跡的重塑與激活”主題展覽以沉浸式的敘事結(jié)構(gòu),將交河故城的千年文脈展現(xiàn)在觀(guān)眾面前。坐落在吐魯番盆地雅爾乃孜溝臺(tái)地的交河故城,是世界上保存最完整,面積最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的生土建筑城市,其地處絲綢之路要沖,是連接天山南北的樞紐,也是溝通內(nèi)地與西域的門(mén)戶(hù)。漢初時(shí)期為西域古國(guó)車(chē)師前國(guó)的國(guó)都,歷經(jīng)車(chē)師前國(guó)、唐西州、高昌回鶻等時(shí)代更迭,是天山東部重要的軍事、交通、宗教及行政中心,見(jiàn)證了中原王朝經(jīng)略西域的雄圖霸業(yè),也承載著東西方文明交融的璀璨印記。


展覽以“再解讀”“再詮釋”“再生成”為敘事板塊,通過(guò)油畫(huà)、雕塑、影像和運(yùn)用綜合材料表現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)作品,串聯(lián)起出土文物、文獻(xiàn)碑刻、寫(xiě)生手稿與現(xiàn)代藝術(shù)的多種表達(dá)形式。從吳冠中筆下抽象化的故城肌理,到平山郁夫桔黃色調(diào)里的絲路禪意;從趙以雄夫婦用四年時(shí)間踏遍絲路創(chuàng)作的《交河故城》系列等作品,以藝術(shù)為媒介,完成了一次跨越時(shí)空的文明對(duì)話(huà)。

正如展覽后記所言:“今天交河已不再僅僅是它自身,而是成為了我們表達(dá)的載體。一切與歷史有關(guān),一切與藝術(shù)同行?!苯缓庸食亲鳛楸4孑^為完整的文化遺址,成為多民族共生的歷史見(jiàn)證,也成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的靈感源泉。如何結(jié)合交河故城的歷史文脈與當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)實(shí)踐,探析歷史遺址通過(guò)藝術(shù)重塑實(shí)現(xiàn)價(jià)值激活,思考文化遺產(chǎn)在當(dāng)代語(yǔ)境中的傳承與新生,是本文立意所在。

“要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,而交河故城是絲綢之路的交通要道,是中華五千多年文明史上的一個(gè)重要見(jiàn)證?!备鶕?jù)這一重要指示,精準(zhǔn)地概括了交河故城的歷史價(jià)值,交河古城不僅是一座城市的興衰史,更是中華民族大一統(tǒng)格局形成與發(fā)展的縮影,是中華文明多元一體特征的見(jiàn)證。


藝術(shù)讓故城“活”了起來(lái),讓千年歷史以視覺(jué)的方式,走進(jìn)當(dāng)代人的精神世界。吳冠中是最早以藝術(shù)語(yǔ)言深度解構(gòu)交河故城的中國(guó)藝術(shù)家,其1981年創(chuàng)作的《交河故城》,成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史中詮釋西域文明的經(jīng)典之作,在這幅水墨設(shè)色作品中,吳冠中摒棄了對(duì)故城的寫(xiě)實(shí)描摹,以“線(xiàn)”為造型語(yǔ)言,通過(guò)用密集短線(xiàn)勾勒飛鳥(niǎo)意象,以濃淡墨色劃分故城肌理,將殘?jiān)珨啾谵D(zhuǎn)化為疏密有致的抽象塊面?!笆穼W(xué)家看交河故城,說(shuō)不盡的故國(guó)往事;畫(huà)家看交河故城,歷史的波濤已凝固在塊面的起伏間,殘?jiān)珨啾谥懈坍?huà)著幾千年的縱橫線(xiàn)紋?!眳枪谥幸源髮?xiě)意的筆法打破了具象與抽象的邊界,將交河故城的夯土肌理轉(zhuǎn)化為富有韻律的線(xiàn)條,把歷史的滄桑感轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的張力。畫(huà)面中故城的街巷不再是簡(jiǎn)單的地理坐標(biāo),而是成為承載歷史情緒的符號(hào);夯土的色彩不再是單純的土黃,而是融入了墨色的濃淡變化,傳遞出時(shí)空流轉(zhuǎn)的厚重感。吳冠中通過(guò)對(duì)交河故城的藝術(shù)提煉,將其從一座物理意義上的廢墟,升華為中華文明多元一體的精神象征。


而平山郁夫筆下的交河題材畫(huà)作,則不止彰顯獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào),作為中日友好的見(jiàn)證者,其以筆墨為媒介,讓日本民眾直觀(guān)感受到交河故城的歷史價(jià)值與中華文明的博大精深。他在交河故城的寫(xiě)生手稿中,細(xì)致標(biāo)注了每一處建筑的過(guò)往淵源,每一筆色彩都飽含著對(duì)絲路文明的敬畏。這種以藝術(shù)為紐帶的文化交流,讓交河故城從中國(guó)的歷史遺址,成為東亞文明對(duì)話(huà)的重要載體,印證了文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富的真理。


中國(guó)油畫(huà)家趙以雄、耿玉琨夫婦,以四年時(shí)間踏遍絲綢之路,創(chuàng)作了一批沿途風(fēng)土人情的畫(huà)作。1978年,他們用4個(gè)月時(shí)間環(huán)行塔克拉瑪干沙漠,前往敦煌拜訪(fǎng)常書(shū)鴻先生,此后的二十余年夫妻二人20多次赴絲路考察寫(xiě)生,行程50多萬(wàn)公里,創(chuàng)作了近萬(wàn)幅絲路題材作品。在趙以雄的《交河故城》系列中以寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意結(jié)合的筆法,還原了故城的歷史風(fēng)貌與生活氣息。他筆下的交河,既有官署區(qū)的莊嚴(yán)厚重,也有民居區(qū)的煙火溫情;既有殘?jiān)珨啾诘臏嫔8校灿信_(tái)地植被的生命力。在《交河故城東門(mén)》《交河故城塔林》等作品中,趙以雄精準(zhǔn)捕捉了故城的光影變化,使觀(guān)眾在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí),直觀(guān)地感受到交河故城的歷史鮮活度,體會(huì)到歷史不是標(biāo)本,而是有生命的過(guò)往。


展覽中,當(dāng)代的藝術(shù)家也通過(guò)多元媒介,實(shí)現(xiàn)了對(duì)交河故城的創(chuàng)新表達(dá)。油畫(huà)作品《交河古寺》,用細(xì)膩的筆觸描繪了故城佛寺殘存墻垣,精準(zhǔn)復(fù)刻出夯土的獨(dú)有的肌理質(zhì)感,將夯土建筑的莊嚴(yán)與滄桑盡數(shù)流露;“白日登山望烽火,黃昏飲馬傍交河。”雕塑作品《交河憶古》以金屬鍛造的表現(xiàn)形式,生動(dòng)表現(xiàn)出車(chē)師先民戍邊御敵、守護(hù)家園的壯闊場(chǎng)景。其中,金屬的冷峻剛毅質(zhì)感與交河故城溫潤(rùn)厚重的夯土肌理形成呼應(yīng),詮釋了故城的軍事底蘊(yùn)與生生不息的民族氣節(jié)。展覽中的當(dāng)代藝術(shù)作品打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)局限,以沉浸式、互動(dòng)式的全新方式,讓交河故城的歷史底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力得到全方位展現(xiàn),也為文化遺產(chǎn)的活化提供了新的實(shí)踐路徑。

交河故城的重塑與激活,是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要藝術(shù)實(shí)踐。展覽通過(guò)文物實(shí)證與藝術(shù)表達(dá)的方式,清晰呈現(xiàn)了交河故城作為中華民族多元一體格局見(jiàn)證的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,從車(chē)師先民筑城建邦到中原王朝經(jīng)略守護(hù);從各族人民共處共生,到不同文化信仰交融共生,可以說(shuō),交河故城的發(fā)展史,就是中華民族交往交流交融最生動(dòng)的縮影。

同時(shí),展覽所呈現(xiàn)的東西方文明交融的成果,揭示了交河故城的文化內(nèi)涵,從建筑技藝上中原夯土法與西域掏挖法的融合,到各種文化的共存共生,再到器物文化的交流互鑒,交河故城的每一處痕跡,都印證著文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富的真理??梢钥闯?,本次展覽通過(guò)藝術(shù)重塑,將這種文明交融的歷史智慧轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文化表達(dá),向世界展現(xiàn)出中華文明開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神品格,也為全球文明對(duì)話(huà)提供了中國(guó)方案、中國(guó)智慧,讓歷史遺址成為推動(dòng)國(guó)際文化交流、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化載體。

“再交河”主題展覽,以藝術(shù)為筆、以科技為媒、以文化為核,讓這座矗立在吐魯番戈壁上的生土古城,突破時(shí)空的桎梏,重新煥發(fā)出文明的光彩。它不僅是對(duì)絲路古城的藝術(shù)重塑與文旅激活,同時(shí)折射出新時(shí)代我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的理念,為所有歷史遺址的活化利用提供了深刻的時(shí)代啟示,歷史遺址的重塑與激活,不能只對(duì)廢墟的簡(jiǎn)單修復(fù)和對(duì)歷史的生硬復(fù)刻,而是要透過(guò)物質(zhì)遺存,讀懂背后的文明脈絡(luò),挖掘其中的文化精神,讓沉睡的歷史重新煥發(fā)生機(jī),讓文明基因代代相傳,從而完成對(duì)文明精神的傳承、對(duì)文化根脈的守護(hù)、對(duì)時(shí)代價(jià)值的再創(chuàng)造。

(中國(guó)日?qǐng)?bào)新疆記者站 編輯:毛衛(wèi)華 通訊員:馬智鈺)

作者:馬智鈺,新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2025級(jí)藝術(shù)學(xué)研究生

來(lái)源:中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)

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