作者：許動枝 龔豐碩

河南是職教大省，也是文化大省。當“華夏文明發(fā)祥地”遇見“現(xiàn)代技能人才培養(yǎng)”，會碰撞出怎樣的火花？

當前，河南高職院校正在推進一場深刻的“質(zhì)量文化”建設。但一個現(xiàn)實問題是：規(guī)章制度上墻了，為何行動卻打了折扣？歷史故事講了，為何學生實訓時依然不夠嚴謹？非遺體驗熱了，為何回到車間依然漫不經(jīng)心？

本文嘗試從河南深厚的歷史文化中尋找答案，探索一條從“文化資源”到“質(zhì)量自覺”的轉(zhuǎn)化之路，為河南高職院校質(zhì)量文化建設提供理論支撐和實踐路徑。

一、問題聚焦：質(zhì)量文化為何“懸浮”？

近年來，河南高職院校質(zhì)量文化建設取得顯著成效，但在對省內(nèi)8所高職院校的實地調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)一個普遍現(xiàn)象：“文化懸浮”——即質(zhì)量要求與行為自覺之間存在斷層。

具體表現(xiàn)為“三重溫差”：

1.符號展示與精神領悟的溫差

多數(shù)學校注重引入河南文化的“顯性符號”——唐三彩、豫劇臉譜、少林功夫等，但對這些符號背后蘊含的“質(zhì)量精神”挖掘不足。學生看到了鈞瓷的絢麗，卻難以體會配釉時千次試錯的執(zhí)著；了解了古都的繁華，卻忽略了營造時尺寸毫厘的嚴謹。文化符號的熱鬧，掩蓋了質(zhì)量精神的冷落。

2.活動參與與日常踐行的溫差

文化講座座無虛席，非遺體驗熱火朝天，但回到實訓車間，操作規(guī)范依然被簡化，設備保養(yǎng)依然被忽視。文化的感染力未能穿透日常行為的“防御層”，形成“課上感動、課下不動”的尷尬局面。這種“活動熱、日常冷”的溫差，正是質(zhì)量文化難以落地的癥結所在。

3.學生覆蓋與教師融入的溫差

文化賦能多聚焦于學生群體，而作為質(zhì)量文化關鍵引領者的專業(yè)教師和實訓指導教師，對河南歷史文化資源的認知與運用普遍不足。調(diào)研中，一位機電專業(yè)教師坦言：“我知道河南歷史文化很厚重，但不知道怎么把它和電路焊接聯(lián)系起來?！苯處熤v不出“工匠故事”與“專業(yè)知識點”的內(nèi)在關聯(lián)，文化賦能自然難以深入骨髓。

問題出在哪里？根源在于：我們過度依賴外部的剛性約束(制度規(guī)制)，而忽視了對師生內(nèi)在價值認同(文化認知)的喚醒。

二、價值契合：河南歷史文化蘊含的“質(zhì)量基因”

河南擁有得天獨厚的優(yōu)勢。從仰韶彩陶的精密燒制，到漢唐宮殿的營造法式；從鞏義窯址的精美瓷器，到焦作四大懷藥的古法炮制——中原大地上的每一處歷史遺存，都蘊含著古人對“質(zhì)量”最樸素、最深刻的追求。

這些歷史資源中，蘊藏著與現(xiàn)代質(zhì)量文化深度契合的“三重基因”：

1.規(guī)制性基因：嚴格的標準意識

古代工匠遵循的嚴格標準，如《考工記》中“材美工巧，為時利也”的造物原則，強調(diào)材料選擇與工藝的精益求精。登封觀星臺的精準測量、龍門石窟的千年屹立，無不體現(xiàn)著古人對標準的極致追求。

2.規(guī)范性基因：代代相傳的質(zhì)量倫理

代代相傳的行業(yè)規(guī)范，如“不欺己、不欺人”的傳統(tǒng)質(zhì)量倫理。以中醫(yī)藥文化為例，焦作“四大懷藥”的種植與炮制，講究“必因其材，勿違其時，勿奪其性”，這不僅是對藥材的處理原則，更是對從業(yè)者心性的磨礪。這種“道技合一”的境界，與現(xiàn)代高職質(zhì)量文化追求的“不僅把工作當作職業(yè)，更當作事業(yè)”的精神追求高度契合。

3.文化認知性基因：根植于心的價值認同

根植于中原文化中的“道技合一”精神境界。從河洛文化到黃河文化，從古都文化到商業(yè)文化，河南歷史文化中始終貫穿著一種對“完美”的執(zhí)著追求。這種文化認知，正是質(zhì)量文化建設最需要的內(nèi)生動力。

將這三類基因解碼并植入現(xiàn)代高職教育，就能讓歷史文化成為質(zhì)量文化建設的“活性催化劑”，實現(xiàn)從“技”到“道”的升華。

三、機制闡釋：從“資源”到“自覺”的轉(zhuǎn)化邏輯

那么，如何讓這些沉睡的歷史資源“活”起來？我們構建了“雙向賦能”理論模型(見圖1)，揭示從資源輸入到質(zhì)量自覺的完整轉(zhuǎn)化邏輯。

圖1 河南歷史文化資源賦能高職質(zhì)量文化的“雙向賦能”模型

從上圖中可以看到，模型由三部分構成——左側(cè)“資源端”列出河南歷史文化的四大類資源(思想資源、技藝資源、遺存資源、商業(yè)精神)；中間“轉(zhuǎn)換器”代表課程轉(zhuǎn)化、環(huán)境轉(zhuǎn)化、實踐轉(zhuǎn)化三條核心路徑；右側(cè)“接受端”指向高職質(zhì)量文化的三層結構(物質(zhì)層、制度層、精神層)。底部以“中原工匠精神”為根基，形成從資源到自覺的雙向互動閉環(huán)。雙向箭頭表示“資源供給”與“文化養(yǎng)成”之間的互動生成關系。

這個模型告訴我們：歷史文化資源賦能質(zhì)量文化，核心不在于“引入多少資源”，而在于“實現(xiàn)多少轉(zhuǎn)化”。具體來說，需要打通三條轉(zhuǎn)化通道：

通道一：讓歷史進入課堂——從“看故事”到“做項目”

不是簡單地講歷史故事，而是把歷史中的質(zhì)量元素轉(zhuǎn)化為教學項目。打破傳統(tǒng)的通識課模式，推行“專業(yè)課程+文化場景”的融合教學。

例如，在講授焊接工藝時，引入“金鑲玉”工藝中“嚴絲合縫”的要求；在講授食品檢測時，引入“四大懷藥”炮制中“擇時、擇地、擇法”的講究；在講授建筑施工時，引入古代建筑營造中“材美工巧”的標準意識。關鍵是要讓歷史故事與學生的專業(yè)操作產(chǎn)生“一對一”的映射關系，而非泛泛而談。

在省內(nèi)高職院校的實踐中，河南建筑職業(yè)技術學院將傳統(tǒng)文化與精神譜系元素嵌入教學空間，通過“四廊兩館”的沉浸式設計，使學生在日常上課中自然接受文化熏陶。洛陽職業(yè)技術學院則創(chuàng)新性地將實訓教學延伸至龍門石窟現(xiàn)場，運用數(shù)字化技術開展文物病害監(jiān)測與修復實踐，實現(xiàn)了專業(yè)技能訓練與文化保護傳承的有機融合。

通道二：讓歷史融入環(huán)境——讓“凝固的歷史”開口說話

校園環(huán)境是無聲的教科書。高職院校應當利用河南厚重的歷史，打造“可閱讀”的校園。

具體做法：圍繞“質(zhì)量”主題，規(guī)劃校園動線。例如，設立“河南匠脈大道”，沿途設置表現(xiàn)古代工匠(如李誡、魯班傳說、杜康造酒等)的雕塑和互動屏，掃碼即可觀看該技藝在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中的演變。

河南質(zhì)量工程職業(yè)學院通過質(zhì)量文化墻的建設，將“質(zhì)量重于泰山”的校訓轉(zhuǎn)化為可視化的校園景觀，同時在道路命名和景觀小品設計中系統(tǒng)融入質(zhì)量元素，形成了具有辨識度的質(zhì)量文化標識系統(tǒng)。關鍵點：環(huán)境設計必須能觸發(fā)互動和思考，比如設置“質(zhì)量誓言打卡點”或“工匠精神留言墻”。

通道三：讓歷史走進實踐——在“身體力行”中內(nèi)化于心

將企業(yè)引入校園，不僅是引入設備和訂單，更是引入企業(yè)堅守的質(zhì)量文化，并與河南歷史文化產(chǎn)生共鳴。

具體做法：與河南本土的“專精特新”企業(yè)合作，挖掘這些企業(yè)創(chuàng)始人的創(chuàng)業(yè)故事中蘊含的河南地域性格(如“愚公移山”的堅韌)。在跟崗實習中，不僅要考核技能，更要引導學生觀察師傅在面對瑕疵品時的處理態(tài)度，通過“師徒制”將“不欺己、不欺人”的傳統(tǒng)質(zhì)量倫理傳承下去。

案例支撐：在河南高職院校的實踐中，涌現(xiàn)出不少有益探索。河南建筑職業(yè)技術學院將傳統(tǒng)文化與精神譜系元素嵌入教學空間，通過“四廊兩館”的沉浸式設計，使學生在日常上課中自然接受文化熏陶。洛陽職業(yè)技術學院創(chuàng)新性地將實訓教學延伸至龍門石窟現(xiàn)場，運用數(shù)字化技術開展文物病害監(jiān)測與修復實踐，實現(xiàn)了專業(yè)技能訓練與文化保護傳承的有機融合。河南職業(yè)技術學院依托“茶小仙”項目，構建了涵蓋策劃、生產(chǎn)、營銷、傳播的全鏈條實踐平臺，讓學生在非遺產(chǎn)品的真實運營中深度體悟匠心精神。

新鄉(xiāng)職業(yè)技術學院的實踐尤為典型。該校系統(tǒng)構建了“新職匠心”質(zhì)量文化體系，創(chuàng)新提出“育人同心圓”模型——以“學子成才夢”為圓心，以價值引領、系統(tǒng)治理、實踐路徑、績效反饋為四重保障，形成環(huán)環(huán)相扣的質(zhì)量文化生態(tài)。在歷史文化資源融入方面，該校打造了工匠文化園、科技文化園、藝術文化園“三園”和校史館、太行·民族精神教育展館、企業(yè)文化展館、工匠精神展館“四館”，將中原工匠精神具象化為可感知的校園景觀；聯(lián)合開展“非遺薪火 校園傳承”活動，邀請“梁家花饃”傳承人進校園，讓學生在面點專業(yè)實踐中親身體悟匠心；邀請杰出校友、全國勞動模范孟祥忠等大國工匠進校園，以“身邊人講身邊事”傳遞工匠精神。2025年10月，該校率先成立“中原工業(yè)文化研究中心”，致力于搶救性保護中原工業(yè)文化遺產(chǎn)，為文化賦能質(zhì)量建設提供了高水平的智庫支撐。

關鍵點：系統(tǒng)化。上述案例表明，歷史文化資源賦能質(zhì)量文化建設，不是零敲碎打的“文化點綴”，而需要從環(huán)境浸潤、課程轉(zhuǎn)化、價值共鳴到智庫支撐的系統(tǒng)性設計。只有將文化基因植入育人的每一個環(huán)節(jié)，才能實現(xiàn)從“資源”到“自覺”的質(zhì)變。

四、系統(tǒng)整合：“三維嵌入式”賦能路徑

上述案例表明，新鄉(xiāng)職業(yè)技術學院在工匠文化園建設、非遺課程融入、勞模工匠進校園、中原工業(yè)文化研究等方面的探索，已初步構建起“環(huán)境浸潤—課程轉(zhuǎn)化—價值共鳴—智庫支撐”四位一體的文化賦能模式。這種系統(tǒng)性設計，正是破解文化育人“碎片化”困境的關鍵所在。為進一步揭示其內(nèi)在機理，本文提煉出“三維嵌入式”賦能路徑圖，以呈現(xiàn)課程、環(huán)境、實踐三大維度的協(xié)同機制(見圖2)。

圖2 河南歷史文化資源“三維嵌入式”賦能路徑圖

上面路徑圖以“高職生質(zhì)量行為養(yǎng)成”為核心，向外輻射三大賦能維度。課程維度(課堂革命)聚焦“歷史項目轉(zhuǎn)化+專業(yè)技藝融合”；環(huán)境維度(環(huán)境育人)強調(diào)“校園匠脈景觀+沉浸式互動體驗”；實踐維度(實踐升華)突出“產(chǎn)教價值共鳴+師徒情感鏈接”。三維協(xié)同發(fā)力，共同推動歷史文化資源向質(zhì)量行為的內(nèi)化轉(zhuǎn)化。

這個路徑圖揭示了系統(tǒng)化設計的核心：三維不是簡單的疊加，而是有機的整合。

·課程維度解決“認知喚醒”問題，讓學生知道“歷史中有質(zhì)量”；

·環(huán)境維度解決“情感認同”問題，讓學生在氛圍中“感受質(zhì)量”；

·實踐維度解決“行為固化”問題，讓學生在操作中“踐行質(zhì)量”。

三者形成“認知在課堂發(fā)生、情感在環(huán)境發(fā)酵、行為在實踐固化”的聯(lián)動格局，最終實現(xiàn)從“制度約束”到“價值自覺”的跨越。

五、境界升華：從“制度約束”到“價值自覺”

經(jīng)過課堂的認知喚醒、環(huán)境的持續(xù)浸潤、實踐的行為固化，最終要實現(xiàn)的是——價值自覺。

這是質(zhì)量文化建設的最高境界。此時，質(zhì)量要求不再是外在的規(guī)章制度，而成為師生的第二本能和職業(yè)人格的一部分。學生在無人監(jiān)督時依然堅持高標準，在看到瑕疵時主動返工，甚至開始向他人傳遞這種質(zhì)量理念。

當河南高職學子走出校門時，他們帶走的不僅是精湛的技藝，更有根植于中原文化的“匠心”——那種精益求精、誠實守信、道技合一的精神基因。

這種“自覺”的形成，正是河南歷史文化資源賦能質(zhì)量文化建設的終極目標，也是“尋根”與“鑄魂”雙向奔赴的最好見證。

將河南歷史文化資源賦能高職質(zhì)量文化建設，本質(zhì)上是一場“尋根”與“鑄魂”的雙向奔赴。我們尋的是中原工匠精神的文化根脈，鑄的是現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展之魂。

當前，河南正在推進“7+28+N”產(chǎn)業(yè)鏈群建設，無論是裝備制造還是現(xiàn)代輕紡，都離不開具有質(zhì)量意識的技能人才。只有讓沉淀千年的中原文化在現(xiàn)代職教體系中“活”起來，才能真正培養(yǎng)出既有精湛技藝、又有深厚文化底蘊的時代工匠，為現(xiàn)代化河南建設提供堅實的人才支撐。

【本文系2025年河南省哲學社會科學規(guī)劃文化專項“河南歷史文化資源賦能高職院校質(zhì)量文化建設路徑研究”(項目編號：2025XWH00921)的階段性成果】。