格律詩(shī)與新詩(shī)之間一直存在很大的不同，從形式上來(lái)講，格律詩(shī)對(duì)平仄、押韻、對(duì)仗的要求極其嚴(yán)格，而新詩(shī)的句法沒有特定限制，隨內(nèi)容與感情流動(dòng)；從內(nèi)容來(lái)看，格律詩(shī)側(cè)重對(duì)即時(shí)感受、個(gè)人志趣的書寫，而新詩(shī)則側(cè)重表達(dá)更抽象、復(fù)雜的當(dāng)代生活。這種形式與內(nèi)容的雙重分野，讓二者間的壁壘極其清晰。而郭杰的創(chuàng)作，卻讓這種壁壘產(chǎn)生了裂痕，他沒有生硬地將格律詩(shī)與新詩(shī)對(duì)立，也沒有簡(jiǎn)單地進(jìn)行形式拼接，而是在文本中實(shí)踐中搭建起二者的互文，閱讀郭杰的文本，我發(fā)覺他是一位非常有詩(shī)人自覺的詩(shī)人，似乎在抵抗百年來(lái)白話與文言語(yǔ)言之間的斷裂，為漢語(yǔ)發(fā)明新的根基，他的詩(shī)，不拋棄文言的凝練與古典美學(xué)底蘊(yùn)，也不排斥白話的鮮活與現(xiàn)代表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，足以稱為具有文化傳承精神的獨(dú)特樣本。

郭杰的詩(shī)集《月光下看?！罚ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社2026年）兼具廣度與深度，扎根于個(gè)人經(jīng)歷，又關(guān)聯(lián)歷史、自然、當(dāng)代。和古代很多詩(shī)人一樣，“鄉(xiāng)愁”成為了郭杰生命中一個(gè)非常重要的主題，很多意象和場(chǎng)景令人印象深刻，多以具體地域與生活細(xì)節(jié)為載體，如《黃河故道》寫故鄉(xiāng)清澈的河水滋潤(rùn)童年夢(mèng)想，對(duì)比今昔街巷變遷的欣喜又惆悵，再如《故鄉(xiāng)的歌》聚焦徐州姚莊的知青歲月，回憶綠油油的稻田、月光下的琴聲，還有云龍山水、天橋小學(xué)等具象場(chǎng)景。

《月光下看海》中的鄉(xiāng)愁書寫，繼承了中國(guó)古代鄉(xiāng)愁詩(shī)歌的精神內(nèi)核與藝術(shù)傳統(tǒng)，同時(shí)又融入當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境與個(gè)人獨(dú)特經(jīng)歷，常用“月”“山水”“田園”“節(jié)氣”等非常有古代文化特征的意象作為鄉(xiāng)愁的載體，如《中秋》中以“舉頭遙望窗外的月亮”，讓人想起蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，再如《大沙河的中秋》“桂樹之影遮住月光”，與杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”有相似的意境。古人寫鄉(xiāng)愁的核心情感一般是漂泊后的歸鄉(xiāng)期盼與久別重逢的溫情，而郭杰同樣圍繞這一內(nèi)核展開，比如《回家》以“薩克斯的曲調(diào)”、“故土是久別的港灣”，呼應(yīng)了古代“歸鄉(xiāng)”主題，與賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的有異曲同工之妙，是對(duì)歸鄉(xiāng)執(zhí)念的變奏，卻隱含著美國(guó)薩克斯演奏家肯尼?基于20世紀(jì)創(chuàng)作的薩克斯獨(dú)奏曲《回家》，無(wú)意中融合了爵士樂與流行音樂元素。另外，郭杰詩(shī)歌還善于以小見大，這一特點(diǎn)同樣與古詩(shī)中的鄉(xiāng)愁描寫亦有類似，比如《故鄉(xiāng)的歌》中姚莊是我插過秧的地方、養(yǎng)過豬的地方、看露天電影的小徑，以知青歲月的具體勞動(dòng)、生活細(xì)節(jié)，讓鄉(xiāng)愁落地，再比如《父親》回憶“父親半蹲拍照”“讓我倒坐長(zhǎng)廊擺拍”，用家庭攝影的細(xì)節(jié)藏起對(duì)父親的懷念，似有李商隱的含蓄。

然而，郭杰對(duì)鄉(xiāng)愁的書寫不是對(duì)古詩(shī)的全部借鑒，他的創(chuàng)新之處非常明顯，他結(jié)合知情記憶與故鄉(xiāng)變遷，融入了時(shí)代語(yǔ)境，如《我的知青歲月》寫“滿腳螞蝗”“汗珠甩滿水田”“豬圈的黃泥漿”，風(fēng)趣的語(yǔ)言突破了古代鄉(xiāng)愁單純愁苦的基調(diào)；再如在《黃河故道》中寫“綠蔭大道寬廣”“聳立著樓房”的新貌，既有欣喜，也有不見了兒時(shí)街巷池塘的惆悵，是對(duì)當(dāng)代情感的復(fù)雜性記錄。他還擅長(zhǎng)搭建新的載體與場(chǎng)景，《岳陽(yáng)樓》中“取出手機(jī)把萬(wàn)頃碧波攝入鏡頭”，用手機(jī)拍照這一當(dāng)代行為記錄故鄉(xiāng)風(fēng)景，替代了古代題詩(shī)寄情的方式?？梢哉f(shuō)，郭杰的鄉(xiāng)愁書寫，保留了“月、山水、故園”等經(jīng)典意象的情感共鳴，又以“知青記憶”“當(dāng)代科技”“文化尋根”為新元素，讓鄉(xiāng)愁從古代的個(gè)人漂泊之苦，變成當(dāng)代人的身份認(rèn)同、文化反思與時(shí)代共鳴，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁主題注入了新的生命力。

郭杰筆下處理的另一重要主題為歷史，作為一個(gè)學(xué)者型的詩(shī)人，他的文化背景和視野都非常開闊，他常以一個(gè)歷史人物、歷史遺跡為媒介，挖掘文化的深層意義。他承襲了古代詠史詩(shī)以詩(shī)為媒的特點(diǎn)，同時(shí)又以當(dāng)代視角、學(xué)者思維與時(shí)代語(yǔ)境重構(gòu)歷史表達(dá)。

和古代詩(shī)歌類似的是，對(duì)歷史遺跡、歷史人物這些經(jīng)典文化符號(hào)的切入與使用：《岳陽(yáng)樓》直接承襲古代“登樓詠史”傳統(tǒng)，先引杜甫“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”、范仲淹“先天下之憂而憂”，再以“取出手機(jī)攝萬(wàn)頃碧波”的當(dāng)代感行為銜接，讓岳陽(yáng)樓變?yōu)楣沤駥?duì)話的場(chǎng)域；《交河故城》寫“沙漠深處的古城廢墟”“夕陽(yáng)下的駝鈴”，類似“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”對(duì)邊塞遺跡的蒼涼感，借廢墟?zhèn)鬟f歷史的厚重。郭杰同樣擅長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典人物的回望，延續(xù)褒貶諷喻、懷人傷今的傳統(tǒng)?！督乖５撝琛穼懡乖５擈T破舊自行車治沙、用筆桿對(duì)抗肝癌，延續(xù)了古代詠史詩(shī)贊英雄的傳統(tǒng)?！短諟Y明印象》鋪陳陶淵明采菊東籬、不為五斗米折腰、無(wú)弦琴寄意的一生，延續(xù)古代詠陶詩(shī)贊其淡泊的基調(diào)。

而在歷史題材的創(chuàng)新方面，郭杰以當(dāng)代視角拓展了歷史書寫的邊界，從古代中國(guó)史拓展到現(xiàn)代史又拓展到全球史，從士大夫抒懷拓展到學(xué)者思辨。比如《哦，巴黎》串聯(lián)埃菲爾鐵塔、巴黎公社、拿破侖、戴高樂等法國(guó)歷史符號(hào)，還提及艾青、鄧小平曾來(lái)這里，將法國(guó)史與“中國(guó)與世界”的連接結(jié)合。而思辨方面最明顯的一首當(dāng)屬《黑格爾》，這首詩(shī)不單純介紹黑格爾哲學(xué)，以“是現(xiàn)存的都是合理的”是老生常談，凡是現(xiàn)存的都注定滅亡才頑皮可愛的細(xì)節(jié)，顛覆哲學(xué)家的“嚴(yán)肅形象”，體現(xiàn)學(xué)者對(duì)歷史人物的平視與辯證解讀，區(qū)別于古代詠史詩(shī)“要么仰視英雄、要么批判奸佞”的單向度。

除了鄉(xiāng)愁與歷史，自然風(fēng)景也是郭杰直面的核心主題，他有很多詩(shī)描繪了不同地域的景觀，更融入對(duì)自然規(guī)律與生命本質(zhì)的思考。郭杰詩(shī)集中的自然風(fēng)景書寫，承襲了中國(guó)古代風(fēng)景詩(shī)“情景交融、以景喻情”的核心傳統(tǒng)，保留了對(duì)自然之美的純粹描摹，又能做到以當(dāng)代地域視野、現(xiàn)代生活元素與個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)重構(gòu)風(fēng)景表達(dá)。

古代風(fēng)景詩(shī)重視自然天成、不事雕琢，追求詩(shī)中有畫、畫中有情，郭杰的自然風(fēng)景詩(shī)同樣摒棄華麗辭藻，以直白語(yǔ)言勾勒畫面，傳遞平淡見真味?！兑顾廾健穼憦潖澰铝翏煳魈?、農(nóng)家燈光點(diǎn)點(diǎn)、小溪水流淙淙，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔如白話，勾勒出靜謐祥和的畫面，類似孟浩然“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的平淡自然；《青海湖》中，暗藍(lán)色湖水擁抱每一縷光、風(fēng)從草原與戈壁之間躑躅而來(lái)，以舒緩的筆觸描摹青海湖的遼闊，沒有刻意煉字，卻如一幅高原湖景圖。

郭杰的風(fēng)景詩(shī)同樣有其區(qū)別于古體詩(shī)的獨(dú)特創(chuàng)新，一方面古代風(fēng)景詩(shī)多聚焦“中原、江南、巴蜀”等傳統(tǒng)文人活動(dòng)區(qū)域，而郭杰的自然風(fēng)景詩(shī)將筆觸延伸至北極、東北、西北、嶺南等古代詩(shī)人罕及的地域，另一方面，他還注重現(xiàn)代交通工具、科技感意像的融入，和對(duì)宇宙生命，時(shí)代精神地方深度思考，為風(fēng)景詩(shī)書寫注入了全新生命力。

除了書寫內(nèi)容外，在技巧上郭杰的詩(shī)同樣體現(xiàn)出對(duì)古代詩(shī)歌的繼承與創(chuàng)新，在繼承方面，如在《午后陽(yáng)光》等作品中延續(xù)王維式的景中藏情；其詩(shī)作結(jié)構(gòu)暗合“起承轉(zhuǎn)合”的古典章法，并巧妙化用《莊子》、屈原等典籍典故，筑牢了傳統(tǒng)文化的根基。在創(chuàng)新維度上，郭杰大膽引入手機(jī)、高鐵、人工智能等現(xiàn)代意象，使詩(shī)歌與當(dāng)代生活對(duì)話；強(qiáng)化個(gè)人視角與直接議論，突破古典含蓄傳統(tǒng)；語(yǔ)言上融合口語(yǔ)白描與哲學(xué)思辨，形成獨(dú)特質(zhì)感；更通過引入薛定諤的貓、卡夫卡等西方典故，構(gòu)建跨文化詩(shī)學(xué)空間。

郭杰的《月光下看?！芬云渖詈竦膶W(xué)養(yǎng)與詩(shī)人的自覺，完成了一次成功的詩(shī)學(xué)實(shí)踐。復(fù)刻了古典詩(shī)學(xué)的形與神，在鄉(xiāng)愁、歷史與自然這三大核心母題中，搭建起一座貫通古今的橋梁。他的詩(shī)作扎根于個(gè)人鮮活的經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代變遷的細(xì)節(jié)，又浸潤(rùn)于古典詩(shī)歌的意境、技術(shù)與文化精神；既以“月”“故園”“遺跡”等經(jīng)典意象與千年的情感共鳴遙相呼應(yīng)，又以“知青記憶”“手機(jī)鏡頭”“全球視野”等現(xiàn)代元素為其注入嶄新的生命力。郭杰的創(chuàng)作超越了格律詩(shī)與新詩(shī)的形式藩籬，實(shí)現(xiàn)了文言凝練與白話鮮活的美學(xué)融合，為現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌如何有效地承接傳統(tǒng)、并在此基礎(chǔ)上面向未來(lái)與世界，提供了一個(gè)極具啟示性的“獨(dú)特樣本”。

【作者簡(jiǎn)介】朱鐵軍，深圳市出版行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，深圳市作家協(xié)會(huì)副主席，《特區(qū)文學(xué)》雜志社社長(zhǎng)、總編輯。出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《下一秒》《男織女耕》，中短篇小說(shuō)集《木偶戲》《永夜》等。