這則名為《戚侍郎》的故事，也來(lái)自《涉異志》。

《涉異志》

《涉異志》，閔文振撰，一卷，通行的為《紀(jì)錄匯編》、《五朝小說(shuō)》等本。所寫(xiě)故事，大都托之明代人物。明代一般志怪，比唐宋志怪，更不像小說(shuō)，漸漸變成陳禍福、寓勸懲的工具，于此可見(jiàn)。
《涉異志》文字平庸，也說(shuō)明了明人這類(lèi)作品之缺乏文采。

全文錄于此：

〔戚侍郎〕黃巖侍郎戚公存心，布衣時(shí)貧甚，有憐其才欲妻以女者，患其無(wú)以自給，但與盟日：“發(fā)身即完婚?！币赜袇枆钠?，攢棺甚眾，人不敢近，富家少年戲曰：“厲壇第七棺中貯錢(qián)三百文，秀才今夜能取之乎？”公許諾。少年以餅十四枚畀之，使分置各棺以為驗(yàn)。至夜，少年先攜錢(qián)置棺中，匿棺旁，頃之聞群鬼相語(yǔ)曰：“戚侍郎來(lái)此，盍出避，惜此人不獲令終耳?！币讯?，群鬼辟易匿榛莽間，公分置餅各棺，取錢(qián)而去，恬然無(wú)懼。明日，少年賀公曰：“秀才位至侍郎也，但當(dāng)慎晚節(jié)耳?！焙蟮沁M(jìn)士完婚，累官工侍，以同邑賀侍郎所譖，果棄市。

厲壇

厲壇，是祭祀無(wú)祀鬼神的場(chǎng)所。明清時(shí)期，厲壇是國(guó)家祀典的一部分，按行政等級(jí)分為泰厲、國(guó)厲、郡厲、邑厲和鄉(xiāng)厲。每年于清明、中元、十月初一舉行三次祭祀，由地方官主持，并迎請(qǐng)城隍神主祭。

白話(huà)譯文如下：

黃巖戚存心年輕時(shí)家里很窮，但有才華，有人欣賞他，想把女兒嫁給他，又擔(dān)心他養(yǎng)不起家，便約定：“你將來(lái)出人頭地了，就成婚。”當(dāng)時(shí)縣里有個(gè)荒廢的厲壇，地處偏僻，堆著許多棺材，沒(méi)人敢靠近。有富家少年開(kāi)玩笑說(shuō)：“第七口棺材里藏著三百文錢(qián)，你今晚敢去拿嗎？”戚存心答應(yīng)了。少年給了他十四塊餅，讓他放在每口棺材上作標(biāo)記。到了夜里，少年先把錢(qián)放進(jìn)棺材，自己躲在旁邊。過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)到一群鬼議論：“戚侍郎來(lái)了，快躲開(kāi)！可惜這人將來(lái)不得善終啊?！彪S后戚存心到來(lái)，鬼都嚇得逃進(jìn)草叢。他把餅一一放在棺材上，取走錢(qián)就走了，神情鎮(zhèn)定，毫無(wú)懼色。第二天，少年祝賀他說(shuō)：“你將來(lái)能當(dāng)?shù)绞汤?，但要小心晚?jié)啊?！焙髞?lái)考中進(jìn)士并成婚，官職逐步升至工部侍郎，卻因同鄉(xiāng)賀侍郎的誣陷，最終果然被處死示眾。

這個(gè)故事記述的是一則帶有志怪色彩的人物傳奇。故事通過(guò)“厲壇取錢(qián)”這一情節(jié)，突顯了戚存心的膽魄與命運(yùn)的玄機(jī)。融合了士人命運(yùn)、鬼神感應(yīng)與道德警示，在明清筆記中頗具代表性。它既贊揚(yáng)了才學(xué)與膽識(shí)，也透露出對(duì)仕途險(xiǎn)惡、讒言害人的深刻憂(yōu)慮。戚存心的一生，仿佛被命運(yùn)之手書(shū)寫(xiě)：從寒門(mén)布衣到位列高官，再到身陷構(gòu)陷、棄市而終，令人唏噓。

這則故事里，說(shuō)戚存心是黃巖人。網(wǎng)上介紹，有說(shuō)戚存心是臨海人，也有說(shuō)是黃巖人。從1394年明洪武二十七年甲戌科殿試的金榜名錄里，介紹其是臨?？h人。當(dāng)從其說(shuō)。

《登科錄》

戚存心（1368年～1407年），名伯榆，浙江臨?？h人。洪武二十七年（1394年）甲戌科三甲第一名進(jìn)士。授行人。因才行見(jiàn)長(zhǎng)，升為陜西布政司參政。有才干，遇事風(fēng)生。革除中，升陜西右參政。壬午，成祖入正大統(tǒng)，召升禮部右侍郎。五年，因事連坐下獄而死。