2019年的時(shí)候，沈巍曾經(jīng)去過(guò)浙江湖州的沈家本故居，他對(duì)沈家本非常尊崇，經(jīng)常提及他，認(rèn)為他“用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)是了不起的法律思想家，也是個(gè)了不起的改變中國(guó)歷史進(jìn)程的一個(gè)偉人”。

他這樣講述沈家本的偉大之處：

——沈家本是清朝的法務(wù)大臣，就是分管法律的。在他手上呢，進(jìn)行了一次法律改革，一是不能刑訊。你看過(guò)去清朝那個(gè)法，到了衙門(mén)，你看那棍子就已經(jīng)放在架子上了，你一進(jìn)去就看到，你如果不老實(shí)，就打你一頓。但從他開(kāi)始，嚴(yán)禁（行刑逼供），堅(jiān)決不能，這是第一個(gè)。

第二個(gè)，從西方引進(jìn)了律師制度，從清朝開(kāi)始就有了律師，就是替你辯護(hù)。就是因?yàn)槟惴噶朔?，為你說(shuō)話(huà)。

還有死刑的方式，就是比如說(shuō)絞刑，什么凌遲處死，它歸于一種，就是斬首，就死刑一種，還有不游街示眾，把頭砍下來(lái)掛著示眾，一切都不（這樣了）。

我覺(jué)得這個(gè)人，才是我們更應(yīng)該知道的一個(gè)歷史人物，更應(yīng)該敬仰的一個(gè)人物，因?yàn)樗菍?duì)社會(huì)的進(jìn)步做過(guò)貢獻(xiàn)的。他的名字叫沈家本。——

最近因?yàn)樘岬缴蚣冶?，沈巍說(shuō)歷史上也有一個(gè)小女孩，做了一件與沈家本相似的事。這個(gè)小女孩，就是緹縈。

沈巍像講故事似的，娓娓而談起這個(gè)我們都耳聞過(guò)的歷史人物，但大多數(shù)人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著改變中國(guó)歷史進(jìn)程的真實(shí)的價(jià)值與意義。

他說(shuō):

——緹縈救父是漢文帝時(shí)期（的事情）。她的爸爸是很有名的，叫倉(cāng)公，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上很有名，為什么很有名？一，現(xiàn)在你到醫(yī)院去，都要建立病歷卡，你知道嗎？

那么我們中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的病歷記錄，就是這個(gè)倉(cāng)公記下來(lái)的，就是他把病人的這個(gè)癥狀，給記錄了下來(lái)。

倉(cāng)公養(yǎng)了五個(gè)女兒，有一次這個(gè)倉(cāng)公呢，因?yàn)榉噶艘恍┻`法的事情，那么按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，是要判處肉刑，這個(gè)肉刑不是死刑哦，就是把你的腿啊給剁掉，把你的手給剁掉。那么就要到京城去處刑，還不是在當(dāng)?shù)?，而是要到首都去處刑?/p>

這個(gè)倉(cāng)公在走的時(shí)候呢，就一路上埋怨：唉，我沒(méi)有養(yǎng)兒子啊，我真后悔啊，我只有幾個(gè)女兒啊，女兒救不了我啊。那么他一個(gè)小女兒呢，叫緹縈，這個(gè)緹字呢，就是絞絲旁加一個(gè)是不是的是，縈呢就是草字頭加個(gè)寶蓋，下面一個(gè)絲的絲。緹縈就跟著爸爸走，她一句話(huà)也不說(shuō)，一直跟她爸爸走到了京城，給皇帝寫(xiě)了一封信：處置犯人，把手剁了，把腳剁了呢，是長(zhǎng)不出來(lái)了，對(duì)吧？這個(gè)大家都知道的，人呢應(yīng)該給他改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。

漢文帝收到這封信之后呢，覺(jué)得：哎呀，了不起，就很感動(dòng)啊，一個(gè)女孩子（感動(dòng)了他），就廢除了這個(gè)肉刑，改成了打屁股，用其他辦法懲罰。

這個(gè)故事呢，在歷史上不是傳說(shuō)，實(shí)際上在我心目當(dāng)中，緹縈這個(gè)女子，實(shí)際上要比花木蘭還要厲害。因?yàn)樗淖兞苏麄€(gè)社會(huì)的一個(gè)進(jìn)步的走向。

在我心目當(dāng)中呢，真的要比花木蘭還要來(lái)得了不起。而且呢，她是歷史上真有其人，因?yàn)闅v史書(shū)上記載下來(lái)了，而花木蘭呢，是一首詩(shī)里面寫(xiě)的，不一定真有其人。

所以這個(gè)緹縈呢，我覺(jué)得更應(yīng)該被我們歌頌，更應(yīng)該被我們講述。你們知道香港一個(gè)電影導(dǎo)演叫李瀚祥嗎？他專(zhuān)門(mén)拍古裝片的，他其中拍過(guò)一部就叫《緹縈》。

我們今天不是三八節(jié)，早過(guò)了啊，后天就開(kāi)始清明節(jié)休息了。那么當(dāng)我們今天回想起這些先人，社會(huì)的進(jìn)步呢，就是他們一個(gè)一個(gè)的、他們的一點(diǎn)細(xì)微的這個(gè)舉動(dòng)湊起來(lái)改變的，對(duì)不對(duì)？

你看緹縈那個(gè)時(shí)候廢除了肉刑，再過(guò)來(lái)再過(guò)了二千年，到了清朝，廢除了凌遲處死，然后再到我們今天，廢除了刑訊逼供。這就是每個(gè)舉動(dòng)一件一件的，一件一件的，所以積小善成大善。我們不能指望一下子能夠社會(huì)進(jìn)步的，是一點(diǎn)一滴、一點(diǎn)一滴的這么完善啊。

當(dāng)然我們今天講的緹縈呢，是我把那個(gè)古書(shū)上的內(nèi)容啊給提煉出來(lái)的，最好呢是看原文，那么然后呢，就是因?yàn)榫熆M的緣故，就是我們中國(guó)有了一句成語(yǔ)叫改過(guò)自新。

那么改過(guò)自新，這樣的歷史人物呢有兩個(gè)，一個(gè)就是緹縈，她間接地改變了她爸爸（的命運(yùn)），那么還有一個(gè)人物，就是晉朝的周處，他也改過(guò)自新，他呢是自己讓自己（改變了），就是浪子回頭金不換嘛。

你說(shuō)我們學(xué)歷史是學(xué)什么，其實(shí)就是學(xué)這些內(nèi)容。我們不要學(xué)什么陰謀詭計(jì)，也不要學(xué)宮斗，對(duì)吧？——

沈巍有著對(duì)歷史的明確的愛(ài)憎觀，他對(duì)大多數(shù)人津津樂(lè)道的帝王將相的打打殺殺、爾虞我詐充滿(mǎn)了本能的反感，卻對(duì)那些歷史夾縫中不為人們注目的飽含著人道主義情懷的閃光點(diǎn)屢屢掛在口頭，從而讓那些看起來(lái)刀光劍影的歷史外殼，蛻去了表象，裸露出內(nèi)里的溫情。

實(shí)際上，緹縈作為一個(gè)未成年的女孩，當(dāng)年越級(jí)上訪(fǎng)，給皇帝寫(xiě)信，竟然還能達(dá)到漢文帝的手里，其實(shí)并不是傳說(shuō)中的這么簡(jiǎn)單。

某種程度上，緹縈的父親是一名醫(yī)生，非常有名，結(jié)交的都是上游社會(huì)的人士，社交圈非常廣博，緹縈為父喊冤，得到了父親朋友圈里的好友的暗中助力，才使她這樣的一個(gè)弱女子有機(jī)緣把她的心聲，上達(dá)天聽(tīng)，引起了皇帝的注意，從而以一己之力，改變了刑法中的殘酷的處罰慣例。

但實(shí)際上，她的改變是非常有限的。我們?cè)谥煲x著的《漢朝冷知識(shí)》（中國(guó)文聯(lián)出版社,2024.04）中，可以看到漢文帝修改的處罰辦法，其實(shí)是非常有限的：

——再來(lái)聊一個(gè)問(wèn)題：漢文帝是如何廢除肉刑的？

根據(jù)史料記載，主要有以下幾條：

黥（在面部刺字）改為剃光頭，脖子戴上鐵圈，去筑城服役；

劓（割鼻子）改為鞭笞三百；

斬左足改為鞭笞五百；

斬右足改為棄市，也就是在鬧市中當(dāng)眾處死。

等等，有沒(méi)有搞錯(cuò)，原來(lái)的砍右腳現(xiàn)在居然變成了死刑？

是的，你沒(méi)看錯(cuò)，這就是漢文帝的騷操作。表面上是廢除了肉刑，但實(shí)際上花樣更多了，留下了很大的操作空間。比如鞭打三百，刑罰的輕重就完全掌握在了執(zhí)法者手中，他可以根據(jù)自己的好惡和領(lǐng)導(dǎo)的意圖控制板子的力度，很多人根本耐受不住，反而因傷致死。《漢書(shū)刑法志》就說(shuō)，這種做法“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”。

漢景帝繼位后，頒布了“定棰令”，規(guī)定了笞刑所用刑具的長(zhǎng)度、質(zhì)料、大小及受刑部位（屁股），而且行刑中執(zhí)杖者不得換人，但還是阻止不了被打死的情況發(fā)生。

在這之后，笞刑的門(mén)道越來(lái)越多，甚至在明朝時(shí)執(zhí)杖人要專(zhuān)門(mén)接受訓(xùn)練。用皮革做成兩個(gè)人體模型，一個(gè)里面放磚頭，一個(gè)里面包上紙，然后穿上衣服。放磚頭的模型是來(lái)練習(xí)“外輕內(nèi)重”手法的，要求做到看起來(lái)打得很輕，衣服都沒(méi)有破損，但其實(shí)里面的磚頭都被打碎；包紙的模型是用來(lái)練習(xí)“外重內(nèi)輕”手法的，要求做到看起來(lái)打得很重，但其實(shí)包裹里的紙都不曾毀損?！?/p>

直到清朝的時(shí)候，“滿(mǎn)清十大酷刑”，仍然令人聞風(fēng)喪膽，莫言寫(xiě)的《檀香刑》，更描寫(xiě)了一起民國(guó)時(shí)期的極刑手段，同樣讓人慘不忍睹。但是，早在兩千年前的一個(gè)平凡女子，畢竟用她的直覺(jué)與情感，去改變了社會(huì)的進(jìn)程，這是沈巍之所以注重緹縈在歷史史冊(cè)中的地位界定的原因。