作者 王永利

杜牧《山石榴》以火榴寫神韻，于繁華中見清雅、艷麗中含嫻靜，是唐詩絕句的經(jīng)典小品。將這首小詩精準譯介出海，不只是傳遞文字意境，更在輸出東方審美與含蓄詩心。

杜牧（公元803－852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

《山石榴》

（唐）杜牧

似火山榴映小山，繁中能薄艷中閑。

一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。

今天我們首先來看看伯頓·沃森（BurtonWatson，美國頂級漢學(xué)家，自取中文名華茲生）的譯作：

Mountain Pomegranate（Azalea）

By Du Mu / Tr. Burton Watson

Like fire the mountain pomegranateflames against the hill;

Rich yet delicate, bright yet calm.

A single bloom on a beauty’s jadehairpin—

I fear it will burn her cloud-blackhair.

（BurtonWatson，TheColumbia Book of Chinese Poetry: From Early Times to the Thirteenth Century，ColumbiaUniversity Press，1984，p.217）

具體分析如下：

優(yōu)點：

一是，意象的視覺化與動態(tài)感�！癴lamesagainst the hill”：將“似火”譯為“flames”（燃燒），不僅保留了顏色，更賦予了山石榴動態(tài)的生命力。一個“against”巧妙地將花與山崖的對立統(tǒng)一感表現(xiàn)出來，畫面沖擊力強于直譯“l(fā)ikefire”�！癰urnher cloud-black hair”：這是全詩最精彩的一筆。將原詩的“燒卻云鬟”中隱含的熱感與危險感具象化為“burn”（灼燒），比直譯更生動地傳達了詩人“替美人擔(dān)憂”的夸張心理，極具戲劇張力。

二是，文化意象的本土化成功�！癕ountainPomegranate”：直接譯為“山石榴”的植物學(xué)名稱，字面上似乎可以這樣理解，以區(qū)分普通石榴（但是實際上譯錯了，應(yīng)為杜鵑花azalea）�！癱loud-blackhair”：將“云鬟”拆解為“cloud”（“云鬟”，發(fā)髻高聳、柔美如云）和“black”（點明發(fā)色），既保留了原意象的柔美，又符合英語讀者的認知習(xí)慣，是文化折衷的典范。

此外，節(jié)奏鮮明，通過頭韻和動詞+形容詞+賓語的組合，形成了朗朗上口的可誦性。

可商榷之處：

首先，“嬌”與“焰”的張力丟失。原詩“閑艷兩相宜”中“閑”（calm）與“艷”（bright）的對比極妙。譯文用“Richyet delicate, bright yet calm”雖然工整，但“Rich”（秾）一詞略顯物質(zhì)化，削弱了“嬌”字應(yīng)有的嬌嫩、脆弱之感。原詩“焰”與“閑”的沖突美，在譯文中被部分平滑化了。

其次，“玉釵”質(zhì)感的弱化。原詩“一朵佳人玉釵上”“jadehairpin”（玉釵）雖準確，但英語中的“hairpin”通常指細小的發(fā)夾，缺乏中文“釵”作為頭飾的華貴感與體積感，使得“燒卻”的夸張效果在邏輯上略顯突兀（一朵小花如何燒毀整個發(fā)髻？）。

此外，杜牧詩中的“山石榴”在唐代多指杜鵑花（映山紅），而非水果石榴。沃森譯為“mountainpomegranate” 沃森譯法屬于植物意象誤譯，讓英語讀者誤以為石榴。

總之，沃森的譯作成功地將杜牧的視覺驚嘆轉(zhuǎn)化為了英語的感官體驗，雖然在極致的“嬌艷”韻味上有所讓步，但作為可讀性極強的文學(xué)譯本，它非常適合向英語世界引入中國古典詩歌的意境。

由于此詩翻譯者寥寥無幾，筆者不揣淺陋試譯此詩，以致敬杜牧先生與諸位漢學(xué)家”。

Azaleaon the Cliff

ByDu Mu | Translated by Wang Yongli

Flameon the cliff, the azalea burns,

Inlavish calm, in brilliance gentle.

Aspray pinned where a fair one’s cloud-hair turns—

Ifear it will singe the fragrant temple.

本人力圖遵循嚴復(fù)先生提出“信達雅”的翻譯原則，同時借鑒優(yōu)秀翻譯家探索出的“功能對等”“讀者反應(yīng)對等”理論，此譯不以“字字對應(yīng)”為能，而以 “境、韻、神”三昧為宗——取杜鵑之火魂融于英詩格律，化云鬟之虛影為可觸的芳香，最終讓杜牧那一瞬的驚艷與憐惜，在另一種語言中重獲可流傳的形體。

此譯采用了ABAB交叉尾韻格式（burns/gentle, turns/temple）。用詞凝練如Flame on the cliff, theazalea burns開門見火，畫面直接炸出來。cloud-hair 云鬢，fragrant temple香云（代指發(fā)髻）。末句I fear it will singe thefragrant temple是點睛之筆， singe（燎、灼）比 burn 更輕、更險、更有詩意。 fragrant temple 代指美人發(fā)髻，含蓄、高貴。Azalea指杜鵑花，更加準確還原唐代把杜鵑花（映山紅）稱為山石榴花，不產(chǎn)生歧義。

當然，本人才疏學(xué)淺，譯作仍存在不足，敬請方家不吝賜教。本人愿意盡綿薄之力，為中華文化出海減少“文化折扣”而貢獻力量。

綜上所述，今天我們通過兩個英譯版本的互鑒，特別是采用高階古典修辭，不是直譯，再造詩意，以期讓杜牧這首歌詠山石榴的短詩，真正走入人心，在異語境煥發(fā)生機，或許陶醉于每代讀者吟誦時，舌尖與心頭同時顫動的剎那。（王永利）