還好還好，雖然這個(gè)“老陜”的墓被錯(cuò)挖了，但還是重新安葬了。

從魯橋前往王徵墓，幾分鐘的路程。車拐入有個(gè)“君子鄉(xiāng)”的大門后百十米，就到了。

“君子鄉(xiāng)”的牌子很奇怪。我查了查，君子鄉(xiāng)指因賢德之士而聞名的鄉(xiāng)里。也有具體所指，一說(shuō)指東漢隱士王烈所居之鄉(xiāng)，一說(shuō)指春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫蘧伯玉的故鄉(xiāng)，亦指福建省建甌市黨城村。

這個(gè)君子鄉(xiāng)應(yīng)該是泛指，是不是和王徵有關(guān)系？

王徵墓在村委會(huì)的后院子，有省文保碑，這個(gè)文保碑值得說(shuō)說(shuō)。

是王征還是王徵

碑上寫著“王征墓”，而不是“王徵墓”。

漢字簡(jiǎn)化前，“征”和“徵”是兩個(gè)字。漢字簡(jiǎn)化后，將“徵”征集、征候等意思?xì)w為了“征”，但“徵”還是獨(dú)立的字。

徵，另有讀音zhǐ，是宮商角徵羽中一音，依然作為規(guī)范字收錄于《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。

一般人名地名用字，還是沿用以前的寫法，如文徵明、魏徵，那么這個(gè)碑應(yīng)該寫成“王徵墓”。

三原的文保碑立在涇陽(yáng)界內(nèi)

這個(gè)文保碑落款也很奇怪——“三原縣人民政府立”：王家村屬于涇陽(yáng)縣，為什么碑是三原縣立的？

這里有個(gè)陰差陽(yáng)錯(cuò)的故事。

原來(lái)王徵墓位于三原縣張家坳鄉(xiāng)官道村，1962 年修建水渠時(shí)被平，1990年在原址上重修了，后來(lái)立起保護(hù)碑。

2009年西銅高速公路復(fù)線開工，線路還專門避開王徵墓。但修路的時(shí)候依然挖出了王徵家族墓，原來(lái)1990年再次修建墓冢的時(shí)候，出了偏差。

2010年文物部門將王征墓葬群遷回其祖籍涇陽(yáng)縣王家村，原來(lái)的文保碑也一并遷過(guò)來(lái)，這樣涇陽(yáng)縣地界，就有了豎立三原縣“文保碑”的事情。

大明奇人王徵

下來(lái)該說(shuō)說(shuō)大明奇人王徵，這可是與徐光啟并稱的人物——“南徐北王”，號(hào)稱中國(guó)“第一位機(jī)械工程學(xué)家”。

王徵的父親是個(gè)擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)的私塾先生，舅父張鑒通曉兵法善制器械，為關(guān)中理學(xué)名儒。王徵從7歲起，就住讀在外家。

24歲王徵中舉后，就一直沒有考中進(jìn)士，此期間接觸到了天主教，受洗后不久，52歲就中了進(jìn)士，他認(rèn)為這是受到“天主”的佑護(hù)。

李自成攻陷西安，73歲的王徵聽聞李自成要讓他做官，于是先自題墓石，拿著佩刀準(zhǔn)備自盡，“以頸血謝吾主”。李自成的使者奪刀，后王徵絕食7日而死。

王徵在揚(yáng)州做官時(shí)，對(duì)魏忠賢的生祠，和另一陜西三原人拒不朝拜，被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為“關(guān)西二勁”。

王徵早年就喜歡搞一些農(nóng)具和日常用具的改良，他這一時(shí)期的成就，后被收入《新制諸器圖說(shuō)》一書。

王徵在入京赴試的數(shù)十年里，逢意大利傳教士利瑪竇等來(lái)華傳教，他與教士金尼閣、湯若望等交往甚密，學(xué)習(xí)拉丁文和西方科學(xué)知識(shí)。根據(jù)鄧玉函口授，筆譯了《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)錄》。

鄧玉函是瑞士靈采研究院院士，伽利略的同學(xué)。他編譯的《人身說(shuō)概》，是傳入我國(guó)最早的生物學(xué)專著。

我國(guó)第一部機(jī)械工程學(xué)專著，也是第一部物理學(xué)專著

《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》一書共分三卷。第一卷論重心、比重等各種力學(xué)原理，第二卷論述杠桿、滑車、輪軸、斜面等各色力學(xué)器械，第三卷繪有54幅機(jī)械樣圖并附有解說(shuō)。

特別是第三卷，有起重11圖（由下向上運(yùn)送重物）、引重4圖（平面牽引重物）、轉(zhuǎn)重2圖（利用轤轆原理提取重物）、解木4圖（將巨木截?cái)啵?、解?圖（將巨石截?cái)啵?、轉(zhuǎn)錐1圖（舂米機(jī)）、水日晷1圖（水力計(jì)時(shí)企3）、代耕1圖（耕田用機(jī)械）、水銃4圖（救火用高壓水槍），另外還有取水9圖、轉(zhuǎn)磨15圖。

這些機(jī)械以農(nóng)業(yè)用具居多，"皆裨益民生"，并且制作精巧，故《四庫(kù)全書總目提要》贊其"實(shí)為甲于古今"。

王徵不僅僅是翻譯，自己也發(fā)明創(chuàng)造很多實(shí)用的器械，并繪制成《諸器圖說(shuō)》，附于《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》。

這些器械大部分為日常生活用具，例如有由低向高處飲水的"虹吸"，灌溉農(nóng)田的"鶴引"，以風(fēng)力帶動(dòng)磨盤的"風(fēng) "，報(bào)時(shí)機(jī)器"輪壺"等等。

有意思的是，在后來(lái)的《新制諸器圖說(shuō)》中，他還記錄了一些有意思的發(fā)明：

“天球自轉(zhuǎn)，地塹自收，……水輪自汲、水漏自升、火船自去、火雷自轟、風(fēng)輪轉(zhuǎn)重、風(fēng)車行遠(yuǎn)、云梯直上、云梯斜飛、氣足發(fā)矢、……、自轉(zhuǎn)常磨、自行兵車、活臺(tái)架炮、活鉗擒鐘、……神威驚敵……”

有人說(shuō)，這就是自行磨、自行車、輪壺、代耕……

我是不懂這個(gè)，但是看起來(lái)很厲害。在王徵寫的其他著作中，還有運(yùn)重機(jī)器、生火機(jī)、榨油活機(jī)、螺絲轉(zhuǎn)梯等新奇玩意兒。

查這些資料的時(shí)候，我真是大開眼界：我們老陜，原來(lái)還有這么一個(gè)牛人！

現(xiàn)在這里一共有四個(gè)墓，王徵墓的兩側(cè)是他兩個(gè)兒子的，南面的是下一輩子的。

難得的是，墓前還有一尊王徵的塑像，眸子深邃深情肅然。

墓前開闊，墓后隱隱是青色的嵯峨山。

當(dāng)時(shí)把墓葬遷到這里來(lái)，也是王徵故里王家村人的意見。村子里有這么一個(gè)人，想必王家村人應(yīng)該是很驕傲吧。

我又想起了村頭的那個(gè)“君子鄉(xiāng)”。

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