最近，有些人拋出他們的觀點，認(rèn)為用廣東話讀古詩更的符合古音、古語，明代人讀詩，就是像今天廣東人讀詩，真的是這樣嗎？我覺得這真是天大的玩笑吧！比“像”或“不像”要復(fù)雜得多。明朝人讀詩，既不像今天的廣東人，也不像今天的北京人，而是有自己的一套“讀書音”系統(tǒng)。

我們分三個層面來說：
一、明朝人到底怎么讀詩？
明朝人讀詩，至少分三種情況：
第一種：用官話讀——朝廷標(biāo)準(zhǔn)音
明朝的官話，是以“南京音”為標(biāo)準(zhǔn)的“中原雅音”。明太祖朱元璋洪武八年（1375年）頒布的《洪武正韻》，就是官方的讀書音標(biāo)準(zhǔn)。這本韻書以“中原雅音”為宗，這個“中原雅音”指的是宋元以來南方士大夫遵循的讀書音傳統(tǒng)。明朝的官話接近今天的南京話，而不是北京話。

第二種：用當(dāng)?shù)胤窖宰x——大多數(shù)人這樣讀
絕大多數(shù)讀書人，官話學(xué)得再好，也帶著鄉(xiāng)音。嘉靖年間，有個廣東人叫霍韜，在朝廷做官，他的鄉(xiāng)音重到什么程度？皇帝都聽不懂他說話。這不是特例。明朝人讀詩，大多數(shù)人是用自己的家鄉(xiāng)話讀的。一個福建秀才、一個浙江秀才、一個廣東秀才，坐在同一個考場里寫八股文，但讓他們各自朗讀一首詩，你聽到的是三種完全不同的聲音。

第三種：用“時音”讀——少數(shù)人追求的“正宗”
還有少數(shù)人，追求用“古音”讀詩。明人陳第寫了一本《毛詩古音考》，專門考證《詩經(jīng)》的古音，認(rèn)為要讀《詩經(jīng)》就應(yīng)該用上古音。但這是學(xué)問家的追求，不是普通讀書人的習(xí)慣。
所以，明朝人讀詩，沒有一個統(tǒng)一的聲音。
二、明朝官話像粵語嗎？
不像。明代的官話是“中原雅音”，是以南京音為基礎(chǔ)的，不是以廣州音為基礎(chǔ)的。

南京音是江淮官話，有入聲，但韻尾不像粵語那樣完整?；浾Z的入聲韻尾-p、-t、-k都保留，而明朝官話的入聲韻尾已經(jīng)弱化，只是短促的收尾。利瑪竇用羅馬字母拼寫的明代官話讀音顯示，入聲存在，但發(fā)音更像今天的南京話，不像粵語。
如果說明朝人讀詩像今天的廣東人，不如說像今天的南京人。三、為什么會有“明朝人讀詩像粵語”的錯覺？
這個錯覺來自“用粵語讀唐詩更押韻”的經(jīng)驗。李白的“床前明月光，疑是地上霜”，用粵語讀“光”讀gwong1，“霜”讀soeng1，韻母相同，很押韻。但這只能說明粵語保留了很多中古音的特征，不能說明明朝官話就是粵語。明朝官話也保留了入聲，只是韻尾不像粵語那么完整；也保留了-p、-t、-k的分別，但發(fā)音方式不同。更重要的是，明朝官話的聲母系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)生了“腭化”，而粵語沒有。在明朝官話里，“見”讀jian，“氣”讀qi，已經(jīng)和今天一樣了；而在粵語里，“見”讀gin3，“氣”讀hei3。僅這一條，就足以區(qū)分明朝官話和粵語。

明朝人讀詩，既不像今天的廣東人，也不像今天的北京人。他們有自己的讀書音系統(tǒng)——以南京音為基礎(chǔ)的“中原雅音”。今天我們對“明朝人讀詩”的想象，要么被普通話的慣性牽著走，要么被粵語的“存古”光環(huán)帶偏。事實是：明朝人的讀書音，早就消失了。我們今天能做的，只是用各種方式去接近它，但永遠(yuǎn)無法還原它。

這不是遺憾，是歷史的常態(tài)。聲音是最容易消失的東西，沒有錄音機(jī)的時代，一代人的讀音，就是一代人的秘密。明朝人的讀書聲，只留在明朝人的耳朵里。我們只能用文字去揣摩，用方言去想象，用韻書去還原。但想象終究是想象，還原也終究是還原。與其爭論“誰更接近古人”，不如承認(rèn)：每一種讀法，都是今人對古人的致敬。普通話的朗誦是，粵語的吟誦是，南京話的誦讀也是。沒有誰比誰更“正宗”，只有誰比誰更真誠。