文/木蟲

最近，郭有才的《道德經(jīng)》講經(jīng)視頻，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)普遍關(guān)注，正反兩種觀點針鋒相對，然而，冷靜下來想想，其背后有三個值得思考的"為什么"。

為什么把《道德經(jīng)》看得那么高？

《道德經(jīng)》作為道家經(jīng)典，其哲學(xué)思想確實深邃，但是，追問郭有才又沒有資格講經(jīng)？其實更多體現(xiàn)的是"經(jīng)典崇拜"心理。

在信息爆炸的時代，人們渴望確定性的答案，而經(jīng)典因其歷史地位和權(quán)威性，成為精神寄托的載體。這種"高看"，本質(zhì)上是將經(jīng)典符號化、神圣化和神秘化，而非真正理解和尊重其思想內(nèi)核。

為什么把央視看得那么高？

央視作為國家級媒體平臺，在傳統(tǒng)媒體時代具有無可替代的公信力。但在新媒體環(huán)境下，這種"高看"更多是慣性思維，即將平臺權(quán)威等同于內(nèi)容權(quán)威。

然而實際上，平臺背書并不等于內(nèi)容質(zhì)量，但是，在大眾認知中，仍存在著"央視說的就是正確的"，這種簡化判斷。其實，央視不等于真理。這反映了媒介素養(yǎng)的滯后性。

為什么把學(xué)者看得那么高？

對學(xué)者的推崇，本質(zhì)是對"知識權(quán)威"的信任。但是，我們需要警惕的是，學(xué)者身份不等于真理代言人。

郭有才現(xiàn)象中，人們往往將"學(xué)者"標(biāo)簽等同于正確性，而忽略了學(xué)術(shù)觀點本身需要論證、需要批判性思考。這種"高看"標(biāo)簽和身份，容易導(dǎo)致盲從，而非理性判斷。

這三個"為什么"背后，共同指向一個問題：我們是否在過度依賴外部權(quán)威，依賴習(xí)慣性思維，而放棄了自身獨立思考的能力？

經(jīng)典、平臺、學(xué)者，都只是信息源，而非真理本身。真正的文化自信，應(yīng)當(dāng)建立在批判性思考的基礎(chǔ)上，而非簡單的崇拜與盲從，更不是對習(xí)慣性思維完全跟隨。2026.1.24.