這是深氪新消費(fèi)第2117期分享：

以“萃取”取代“堆砌”，傳遞自己真正的語(yǔ)言。

作 者|寶璐
來(lái)源深氪新消費(fèi) [ID：xinshangye2016 ]

封面圖|網(wǎng)絡(luò)

3月31日夜，上海。

燈光未亮，秀場(chǎng)已滿。

坐在臺(tái)下的人們，屏息凝神，等待一場(chǎng)關(guān)于時(shí)尚與美學(xué)的東方表達(dá)。

中國(guó)時(shí)尚行業(yè)狂奔數(shù)十年，從扎堆西式定調(diào)，到堆砌國(guó)風(fēng)符號(hào)，如今，終于走到了價(jià)值回歸的十字路口——也許不必再過(guò)度迎合西方的審美邏輯，而可以是用自己的語(yǔ)言，講好東方的故事。

當(dāng)多數(shù)本土品牌仍在傳統(tǒng)西式審美體系里尋找話語(yǔ)權(quán)時(shí)，深耕38年?yáng)|方美學(xué)的EP雅瑩，已經(jīng)用一份不同的答卷，向世界輸出了屬于中國(guó)的時(shí)尚敘事。

當(dāng)?shù)谝晃荒Ｌ靥ぶ鴺?lè)聲走出，民族服飾的一針一線嵌進(jìn)柔光流轉(zhuǎn)的面料，散發(fā)著手工溫度與時(shí)裝質(zhì)感的共生。

這是EP雅瑩2026“萃”主題東方雅秀，也是本屆上海時(shí)裝周的壓軸閉幕大秀。

在中國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的節(jié)點(diǎn)上，民族時(shí)尚品牌EP雅瑩選擇以這樣的方式站在聚光燈下——以“萃取”取代“堆砌”，傳遞自己真正的語(yǔ)言。

品牌根基：

三十八年深耕

鍛造東方美學(xué)的民族內(nèi)核

在思索"為何是由EP雅瑩來(lái)閉幕上海時(shí)裝周大秀"這個(gè)問(wèn)題之前，我們或許可以先走近這個(gè)品牌的風(fēng)骨與來(lái)路。

EP雅瑩的前身，是浙江的洛東紅政服裝廠。

三十年前，工廠旁邊便有一株百年牡丹,年年盛開(kāi)，陪伴著品牌最初的成長(zhǎng)歲月。

2011年，EP雅瑩董事長(zhǎng)張華明在一次采風(fēng)途中，受異域文化啟發(fā)，聯(lián)想到中國(guó)品牌應(yīng)當(dāng)有屬于東方的特色之美。

而這株陪伴了EP雅瑩多年的紅庵牡丹，便隨之成為了這個(gè)東方品牌的精神圖騰。

2013年，牡丹被正式確立為EP雅瑩的核心基因，作為EP雅瑩“女性美”的典雅象征。

以牡丹作為創(chuàng)作元素，是EP雅瑩關(guān)于“價(jià)值”的選擇。

在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)時(shí)尚圈里一直存在著根深蒂固的偏見(jiàn)，東方元素是"土"的，是需要被國(guó)際化元素稀釋的。

大多品牌為了顯得更高端、更有國(guó)際化調(diào)性，往往都將西式審美作為設(shè)計(jì)基調(diào)，而把東方美學(xué)當(dāng)成點(diǎn)綴。

借助國(guó)際符號(hào)快速建立高端感，這條路在短期內(nèi)或許頗為奏效，但卻難以成為東方品牌樹(shù)立起壁壘的長(zhǎng)期主義。

EP雅瑩選擇了另一條路，也是一條更難走的路。

以東方美學(xué)為主體，以頂級(jí)好材質(zhì)為基礎(chǔ)，以自有工坊的精湛工藝為壁壘，構(gòu)建了一套關(guān)于"東方精粹與全球表達(dá)"的品牌體系。

拒絕在西方時(shí)尚的敘事體系里亦步亦趨，也不執(zhí)著于復(fù)刻舶來(lái)的審美尺寸與原料標(biāo)準(zhǔn)，只以一場(chǎng)跨越山河的多年溯源，俯身扎進(jìn)中國(guó)大地的脈絡(luò)深處，帶出了三件彌足珍貴的東方風(fēng)物——金沙江畔的桑蠶絲、川西北雪域阿壩的牦牛毛絨、與阿拉善戈壁深處的白中白山羊絨。

它們被定義為“EP雅瑩三寶”，不僅是品牌織就優(yōu)雅的核心載體，更是EP雅瑩穿越行業(yè)周期、筑就東方風(fēng)骨的底氣所在。

通過(guò)"EP雅瑩工坊"的設(shè)立，EP雅瑩大力發(fā)展刺繡、褶藝等非遺工藝，讓民族文化以活態(tài)的方式流傳下去。

這條路，EP雅瑩走了將近十五年。

2026年的這個(gè)春天，也是"十五五"的開(kāi)局之年，文化自信已經(jīng)從政策話語(yǔ)落地成了消費(fèi)趨勢(shì)，用戶不再滿足于只打國(guó)風(fēng)情懷牌的塑料營(yíng)銷(xiāo)，他們要的是真正懂得東方美學(xué)、有文化根基、有工藝支撐的品牌表達(dá)。

當(dāng)時(shí)代的浪潮來(lái)臨，機(jī)會(huì)只會(huì)被早有準(zhǔn)備的品牌抓住。

以"雅瑩時(shí)尚節(jié)"這個(gè)年度IP為載體，以上海時(shí)裝周為舞臺(tái)，以"萃"為精神內(nèi)核，2026年EP雅瑩于秀場(chǎng)之上，從東方文明中萃出屬于當(dāng)代的時(shí)尚語(yǔ)言。

而這場(chǎng)時(shí)尚節(jié)，也從3月25日一直延續(xù)到3月31日，跨越整整一周，覆蓋三大核心板塊：MODE展首秀、布廊Boulang主題展、以及壓軸的閉幕大秀。

這是一套精心設(shè)計(jì)的營(yíng)銷(xiāo)組合拳——每一個(gè)板塊，都指向不同的目標(biāo)受眾，服務(wù)于不同的品牌戰(zhàn)略目的，共同構(gòu)成一次系統(tǒng)性的品牌升級(jí)表達(dá)。

MODE展首秀

雙線表達(dá)

講述一個(gè)東方品牌的全球決心

所謂MODE展，是上海時(shí)裝周打造“亞洲最大訂貨季”的核心載體。

在時(shí)尚圈內(nèi)，MODE作為國(guó)內(nèi)最重要的國(guó)際買(mǎi)手展之一，也是品牌能與全球買(mǎi)手、零售商還有媒體等下游環(huán)節(jié)直接對(duì)話的平臺(tái)。

能夠進(jìn)入MODE，意味著品牌正式踏入了時(shí)裝周的官方生態(tài)。

在中國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)則里，品牌能成功進(jìn)入時(shí)裝周，相當(dāng)于獲得了一場(chǎng)來(lái)自官方背書(shū)。

不少本土品牌長(zhǎng)期游走在時(shí)裝周的邊緣，始終未能真正融入官方體系。

這背后，既有商業(yè)準(zhǔn)入的門(mén)檻，也有文化話語(yǔ)權(quán)上的壁壘。

登陸MODE展，意味著EP雅瑩正式獲得了與國(guó)際買(mǎi)手、全球媒體、以及海量觀眾直接對(duì)話的席位。

不只是一次展覽，而是一次戰(zhàn)略性的渠道卡位，誰(shuí)能更早步入大平臺(tái)，誰(shuí)就能更早掌握話語(yǔ)權(quán)。

EP雅瑩在MODE展上所呈獻(xiàn)出的2026秋冬系列沉浸式預(yù)覽，以兩大核心系列為主體，分別展現(xiàn)了品牌關(guān)于東方美學(xué)體系的兩種表達(dá)維度。

"中國(guó)雅瑩系列"，是品牌最具古典意蘊(yùn)的一面。

精選全球好材質(zhì)為核心面料，以極具東方韻味的設(shè)計(jì)為表達(dá)手法，每一件衣物都透露含蓄且有力量的風(fēng)骨。

"藍(lán)標(biāo)系列"，則是品牌對(duì)于當(dāng)代民族風(fēng)格的詮釋。

以彝族、苗族的傳統(tǒng)紋樣和非遺工藝為創(chuàng)作靈感，將民族紋樣、民族寓意與當(dāng)代設(shè)計(jì)相融，呈現(xiàn)多元一體的東方美學(xué)面貌。

一古典，一當(dāng)代，共同構(gòu)成了EP雅瑩在"東方美學(xué)·全球表達(dá)"戰(zhàn)略圖譜上的一環(huán)

古典系列面向有文化偏好的成熟高凈值客群，當(dāng)代系列面向追求民族風(fēng)格與現(xiàn)代感融合的年輕消費(fèi)者。

這兩個(gè)系列，覆蓋著兩個(gè)不同的消費(fèi)圈層，卻共享同一個(gè)品牌文化內(nèi)核。

而這次的展陳方式，也是一次精心設(shè)計(jì)的營(yíng)銷(xiāo)樣本。

藝術(shù)化的空間設(shè)計(jì)，讓光影與材質(zhì)展開(kāi)詩(shī)意對(duì)話，構(gòu)成一個(gè)沉浸式的東方美學(xué)陳列場(chǎng)。

當(dāng)產(chǎn)品陳列變?yōu)橐粓?chǎng)藝術(shù)體驗(yàn)，步入其中，感受到的不再只是一季新品衣裳，更是一個(gè)品牌根植東方的根骨與風(fēng)情。

"體驗(yàn)即傳播"的敘事角度，正是品牌營(yíng)銷(xiāo)中最有效的方式之一。

布廊Boulang主題展：

EP雅瑩向內(nèi)生長(zhǎng)的文化溯源

以體驗(yàn)空間深度鏈接消費(fèi)者，除了限時(shí)的MODE展之外，EP雅瑩也打造了自己專屬的美學(xué)空間。

于淮海中路的車(chē)水馬龍中，觸摸到來(lái)自江南桑田的溫度傳遞。

其中，在EP雅瑩與藝術(shù)家 Crow Chen 合作的《絲游記》展覽里，通過(guò)文獻(xiàn)與影像，完整記錄了一根絲線，是如何從桑樹(shù)培育到成衣的全產(chǎn)業(yè)鏈歷程，以及這根絲背后承載的人的故事、土地的故事、文化的故事，以此道來(lái)東方絲織的匠心歷史。

最好的絲，不只是技術(shù)的結(jié)果，更是時(shí)間和情感的積累。

從一根蠶絲，到匠心華服，用東方審美下的藝術(shù)作品來(lái)“解構(gòu)”工藝，EP雅瑩在公眾面前展開(kāi)了一卷關(guān)于布匹的“絲綢之路”。

如果說(shuō)MODE展是EP雅瑩對(duì)外的一次國(guó)際對(duì)話，那么布廊Boulang藝術(shù)展，則是品牌向內(nèi)的一次文化溯源——而從商業(yè)角度看，它完成的是一件更關(guān)鍵的事——將品牌的核心產(chǎn)品壁壘，轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者可感知、可觸摸、可被打動(dòng)的情感資產(chǎn)，為EP雅瑩承載并傳遞一場(chǎng)“年輕化”的時(shí)尚表達(dá)。

以年輕人更喜歡的方式，完成品牌探索，以及與年輕市場(chǎng)的對(duì)話。

選擇這樣的方式連接消費(fèi)者，這個(gè)在大眾印象里更偏“成熟穩(wěn)重”的品牌，在保持品牌高度同時(shí)，也做到了并未高高在上。

秉承“用好材料做好衣服”的初心，EP雅瑩以“布廊Boulang”打破商業(yè)與藝術(shù)的邊界，向外界生動(dòng)傳遞了EP雅瑩好材質(zhì)“源”與“終”，并搭建起品牌、藝術(shù)與公眾的深度對(duì)話平臺(tái)。

從營(yíng)銷(xiāo)策略的維度來(lái)看，布廊展的價(jià)值遠(yuǎn)不止于“好看”，背后也鏈接了一條清晰的品牌價(jià)值轉(zhuǎn)化鏈。

從產(chǎn)品（頂級(jí)天然材質(zhì)）到文化（蠶絲的生命敘事），再?gòu)那楦校ㄈ说慕承氖刈o(hù)）到消費(fèi)（情感認(rèn)同驅(qū)動(dòng)購(gòu)買(mǎi)）。
當(dāng)一個(gè)消費(fèi)者在布料前體驗(yàn)到視覺(jué)享受，當(dāng)她在桑林里摘下一片葉子，當(dāng)她在展覽里被東方絲織的匠心感動(dòng)——當(dāng)她再看到一件EP雅瑩的絲織外套。

有根基的文化敘事所帶來(lái)的情感溢價(jià)，比任何單一廣告都更有穿透力。

布廊展與MODE展在時(shí)間上的交疊，也是EP雅瑩在時(shí)尚節(jié)第一階段的雙線敘事：一條線面向國(guó)際買(mǎi)手和行業(yè)媒體，一條線面向普通消費(fèi)者和品牌愛(ài)好者。

這兩條線，都共同指向同一個(gè)壓軸—3月31日的閉幕大秀。

"東方雅秀"：

以衣為語(yǔ)

與世界共創(chuàng)東方美

每一屆時(shí)裝周的閉幕大秀，都是整個(gè)時(shí)裝周最重要的收官時(shí)刻，既是所有媒體目光匯聚的焦點(diǎn)，也是整個(gè)行業(yè)對(duì)當(dāng)季時(shí)尚趨勢(shì)的一場(chǎng)定調(diào)。
能登上這個(gè)位置的品牌，不只代表了其商業(yè)實(shí)力的雄厚，更是一種行業(yè)地位的象征。
以及年度IP的價(jià)值，需要一個(gè)足夠高的錨點(diǎn)來(lái)定調(diào)，閉幕大秀，便是這個(gè)關(guān)鍵錨點(diǎn)。

以東方之美，作為時(shí)尚主體，而非點(diǎn)綴。

秀場(chǎng)設(shè)計(jì)：曲水流觴，詩(shī)意雅境——當(dāng)空間本身成為品牌敘事

在秀場(chǎng)布置上，EP雅瑩展現(xiàn)了對(duì)于東方美學(xué)進(jìn)行深度萃取，并合理妙用的獨(dú)到眼光。
秀道的設(shè)計(jì)靈感，來(lái)自“曲水流觴"，典故出自王羲之的《蘭亭集序》，描述文人雅士在曲折的水流旁飲酒作詩(shī)之雅景。

流動(dòng)的多媒體影像在空中鋪展，將意象投射為蜿蜒流動(dòng)的燈光，與服裝上的刺繡紋樣形成跨越時(shí)空的呼應(yīng)，把觀眾拉進(jìn)一場(chǎng)充滿東方意境的空間敘事之中。
在社媒時(shí)代，精心打造的秀場(chǎng)空間本身，也是品牌最有效的傳播載體之一，一個(gè)不斷生長(zhǎng)、流動(dòng)著意境的美學(xué)空間，正對(duì)外傳遞著品牌所堅(jiān)守的東方氣質(zhì)。

音樂(lè)敘事：樂(lè)隨衣動(dòng)，衣伴樂(lè)行——當(dāng)聲音成為品牌的第二張面孔

與傳統(tǒng)時(shí)裝秀不同，EP雅瑩在這次的秀場(chǎng)設(shè)計(jì)上，還穿插了對(duì)應(yīng)的現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)，作為核心的敘事線索。

跳出西方秀場(chǎng)的范本桎梏，融合東方民樂(lè)與西方交響樂(lè)，定制一場(chǎng)專屬于民族美學(xué)的聲景體系。

當(dāng)鳳穿牡丹的核心花紋穿過(guò)秀道時(shí)，音樂(lè)奏出清脆的鳳鳴；當(dāng)明媚色彩的秀款出現(xiàn)時(shí)，樂(lè)聲又變得靈動(dòng)輕快。

服裝與音樂(lè)，不再是兩個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)表達(dá)，而是彼此成就的整體敘事，為EP雅瑩的東方美學(xué)，增加了一層聽(tīng)覺(jué)維度。

一個(gè)品牌，如果只有視覺(jué)符號(hào)，它的記憶點(diǎn)是單薄的；但EP雅瑩打造的這場(chǎng)時(shí)尚節(jié)，正是通過(guò)MODE展（視覺(jué)沉浸）、布廊展（觸覺(jué)情感）、閉幕大秀（視聽(tīng)覺(jué)+空間敘事）的三重疊加，構(gòu)建了一套完整的多感官品牌體驗(yàn)。

服裝、音樂(lè)、光影三者交融，設(shè)計(jì)藏于衣褶，風(fēng)尚始于此刻

在光影與樂(lè)聲中所呈現(xiàn)的三大特色主題，每一個(gè)系列，都是對(duì)當(dāng)代東方女性某種氣質(zhì)美學(xué)的精準(zhǔn)捕捉。

萃東方精華，揚(yáng)美學(xué)傳遞。

東方新解——紅毯晚宴的東方氣韻

作為整場(chǎng)大秀最具視覺(jué)沖擊力的系列，以鳳凰、牡丹、刺梨花等特色圖騰作為核心元素，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)處理后，在羊絨與真絲的柔光中煥新重生。

手工刺繡、珠繡、提花、編織等非遺技藝的融合，共同編織出一件載著文化傳承與身份歸屬的高級(jí)禮服

定位紅毯與晚宴高級(jí)場(chǎng)景，精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)高凈值女性消費(fèi)者在社交場(chǎng)合的穿著需求。

EP雅瑩把東方圖騰融進(jìn)禮服，支撐每個(gè)鐘情于東方美學(xué)的中國(guó)女性出現(xiàn)在國(guó)際場(chǎng)合時(shí)，她們所想傳遞的文化表達(dá)。

鋒斂有度——剛?cè)岵?jì)的東方氣度

盛裝之下，也有日常中的優(yōu)雅。

這個(gè)系列以藍(lán)調(diào)為核心底色，輔以紅、白、紫點(diǎn)綴，將東方結(jié)構(gòu)與當(dāng)代廓形深度融合。

立微領(lǐng)、交襟領(lǐng)——這兩種中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)型，出現(xiàn)在當(dāng)代女性的衣櫥里，承載的不只是一件衣服的輪廓，更是一個(gè)民族不曾斷流的服飾傳承。

搭配圓潤(rùn)纖巧的鞋履、中正和諧的對(duì)襟包袋，構(gòu)建出藏鋒于內(nèi)而光芒自綻的女性氣質(zhì)。

不張揚(yáng)，但有力量；不對(duì)抗，但從容自信。

這也恰恰是當(dāng)代高凈值女性消費(fèi)者最渴望在穿著上表達(dá)的氣質(zhì)，不需要通過(guò)Logo來(lái)證明自己，而是通過(guò)文化修養(yǎng)和審美品位來(lái)代表立場(chǎng)。

能量悅動(dòng)——由內(nèi)而外的自由生長(zhǎng)

第三個(gè)系列，亦是整場(chǎng)大秀氣氛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
絲質(zhì)襯衫疊穿彩色針織，搭配簡(jiǎn)約柔軟、率性有型的隨行包袋。

鮮亮明媚的能量色彩，自由律動(dòng)的剪裁，時(shí)裝運(yùn)動(dòng)的風(fēng)貌，是對(duì)自然、對(duì)健康、對(duì)生命力最原始的向往。

這個(gè)系列的商業(yè)價(jià)值，在于幫EP雅瑩打開(kāi)了年齡圈層的消費(fèi)邊界。

前兩個(gè)系列主要對(duì)話的是成熟的高凈值女性，而“能量悅動(dòng)”系列則以更年輕、更活力的面貌出現(xiàn)，向更年輕的消費(fèi)群體傳遞著自己的信號(hào)：EP雅瑩不只是媽媽輩的品牌，它也可以是你的時(shí)尚語(yǔ)言。

明星陣容——突破邊界，拓展品牌受眾

一場(chǎng)頂級(jí)大秀的完成，除了服裝和空間，還需要形象領(lǐng)袖所代表的審美力量。

唐嫣，作為EP YAYING代言人出場(chǎng)觀秀，杜鵑，作為中國(guó)雅瑩代言人則于臺(tái)上壓軸演繹高定篇章，二者同場(chǎng)加持，呈現(xiàn)東方女性從容、雅致、大氣的風(fēng)骨。

這場(chǎng)大秀也首次引入了男模陣容，為EP雅瑩的東方美學(xué)注入了剛?cè)岵?jì)的氣質(zhì)。

EP雅瑩的時(shí)尚之美，不只屬于女性，而是屬于所有認(rèn)同東方美學(xué)價(jià)值的人們。
這一步，或許也為EP雅瑩未來(lái)向男裝或無(wú)性別時(shí)尚領(lǐng)域的延伸，埋下了一顆戰(zhàn)略種子。

結(jié)語(yǔ)

從單次大秀升級(jí)為EP雅瑩時(shí)尚年度IP的背后，也是一場(chǎng)清晰的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向。

單次大秀的傳播效應(yīng)是短暫的，但年度IP與每一屆的內(nèi)容都會(huì)成為品牌文化資產(chǎn)的一部分，隨著時(shí)間積累，成為消費(fèi)者對(duì)品牌的長(zhǎng)期認(rèn)知與情感連接。

于方寸經(jīng)緯之間，EP雅瑩搭建了一個(gè)關(guān)于"文化高度→商業(yè)勢(shì)能→消費(fèi)轉(zhuǎn)化"三位一體模型。

用MODE展和閉幕大秀建立文化高度，用上海時(shí)裝周的平臺(tái)積累商業(yè)勢(shì)能，用"即看即定”和全國(guó)巡禮完成消費(fèi)轉(zhuǎn)化。

在中國(guó)本土?xí)r尚品牌中，這種系統(tǒng)性的打法，需要品牌有足夠的文化積累、產(chǎn)品實(shí)力、以及運(yùn)營(yíng)能力，才能真正跑通。

萃，是一筆形容，也是一種選擇。

在中文里，“萃”是一個(gè)動(dòng)詞——它意味著萃取，意味著從大量的原料中提煉出最精華的部分。

而EP雅瑩深耕三十多年，萃取出今天這場(chǎng)大秀，于衣袂之間，見(jiàn)東方風(fēng)骨。

素帛之上，EP雅瑩也萃出了民族精華。

從天地源頭帶回頂級(jí)材料后，EP雅瑩并未只做匆匆過(guò)客，而是選擇躬身成為原料背后民族產(chǎn)業(yè)鏈的共建者。

一絲一絨，始于山河，終成經(jīng)緯。

日新月異的國(guó)風(fēng)時(shí)代里，真正能夠穿越周期的品牌，一定是那些有文化根基的品牌，有山河的饋贈(zèng)，有匠心的堅(jiān)守，也有共富的溫情。

消費(fèi)者越來(lái)越清醒，越來(lái)越挑剔，他們能分辨什么是真正的東方美學(xué)，什么只是貼了標(biāo)簽的“偽國(guó)貨”。

EP雅瑩，正是在這樣的消費(fèi)環(huán)境里，選擇了最難走但最扎實(shí)的那條路，俯身扎根中國(guó)的山河大地，采擷中國(guó)的原生風(fēng)物，講述中國(guó)的文化故事。

聯(lián)手中國(guó)時(shí)尚，讓世界，看見(jiàn)東方美。

大秀結(jié)束后，秀場(chǎng)的燈光緩緩熄滅，但那個(gè)夜晚所薈萃的一切，卻不會(huì)輕易消散。

僅僅，只是EP雅瑩新的東方語(yǔ)言的開(kāi)始。

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