由彌勒市融媒體中心拍攝制作的

中英文雙語(yǔ)解說(shuō)紀(jì)錄片

《火脈守望?阿細(xì)祭火 》

4月4日正式發(fā)布

火，是人類(lèi)文明的第一粒種子

中國(guó)?云南?彌勒喀斯特群山間的

彝族支系阿細(xì)人

生于火塘、逝于煙火

一生與火相伴，火即是來(lái)時(shí)，亦是歸處

在每年農(nóng)歷二月初二、初三

他們要完成一場(chǎng)

與天地、祖先、神靈的對(duì)話

阿細(xì)人崇信“萬(wàn)物有靈”

他們認(rèn)為世間萬(wàn)物都有主宰之神

樹(shù)木也一樣

在這部阿細(xì)人的口傳創(chuàng)世史詩(shī)

《阿細(xì)先基》中唱到

在過(guò)去

樹(shù)為阿細(xì)先民提供居所

樹(shù)葉遮寒，野果充饑

更從樹(shù)上取火

驅(qū)散蠻荒的黑暗與寒涼

在阿細(xì)人心中

樹(shù)的神靈—— 密枝神庇護(hù)著他們

每年祭火的前一日都要舉行祭密枝儀式

這項(xiàng)活動(dòng)自古以來(lái)

只允許男性參加

昂鳳學(xué)，是阿細(xì)祭火的傳承人

在紅萬(wàn)村阿細(xì)人的心里

他是活的族史

是連接天地、先祖與現(xiàn)世的橋梁

阿細(xì)人稱(chēng)他為畢摩

彝族所有祭祀儀式必須在畢摩主持下完成

阿細(xì)青年男子裝扮成先民的模樣

在密枝神居住的密枝山里

還原先民圍獵的情景

他們將獵物宰殺后和其它的祭品

一同供奉在密枝神樹(shù)下

畢摩念誦祭拜經(jīng)文

眾人向神樹(shù)磕頭

祭拜結(jié)束

他們席地而坐，享受勞動(dòng)成果

第二天

農(nóng)歷二月初三，祭火的日子

阿細(xì)人以象征

火、土、日、月、木的五色土繪身

用樹(shù)葉、花朵、野果裝扮

來(lái)模仿遠(yuǎn)古時(shí)期祖先的模樣

以此表達(dá)對(duì)祖先、對(duì)自然

對(duì)人類(lèi)生殖圖騰的崇拜

今天

阿細(xì)人要用一場(chǎng)隆重的儀式

再現(xiàn)祖先繁衍發(fā)展的艱難歷程

和“鉆木取火” 這一偉大的發(fā)明創(chuàng)舉

新生的火種，新生的希望

新火種誕生，人們沿街狂呼

畢摩念經(jīng)將邪氣驅(qū)趕

把新火送到每家每戶

阿細(xì)人送舊火，迎新火

與過(guò)去、與未來(lái)對(duì)話

當(dāng)暮色降臨

人們圍在熊熊燃燒的篝火旁

繞火起舞、跳火堆

他們希望火能為他們驅(qū)除邪祟

這是阿細(xì)人與火的親昵

也是對(duì)火、對(duì)土地、對(duì)祖先

最直接的傾訴

火，是人類(lèi)文明的第一束光

從遠(yuǎn)古圍坐取暖

到炊煙升起成村

從爐火驅(qū)動(dòng)時(shí)代

到烈焰托舉星河

人類(lèi)一路向前

始終與火同行

火點(diǎn)亮了人類(lèi)文明的長(zhǎng)夜

也溫暖著阿細(xì)人的歲歲年年

這簇不滅的火焰

既是阿細(xì)族群的根脈

也是人類(lèi)共有的文明之光

千年回響，薪火不息

火光所至，文明長(zhǎng)明

總編/楊銳

責(zé)編/張?jiān)讫?/strong>

值班編輯/孔德云

主創(chuàng)/楊銳 徐良羅燾燾王杰 邵浩然 楊旋 姜志紅

解說(shuō)/彭帆

制作/姜志紅 馬嘉敏

編排/任泉宇

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