牛姓是中國人常見的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百零八位，在河南、河北、山東、山西等地分布較集中。當今牛姓人24區(qū)中車3口大約古全國人口的0.15%，總人口大約有202萬。

得姓始祖牛父。子姓，名牛父，商湯后裔，微子之后，宋國司寇（掌管刑獄）。周武王滅商后，封商紂王的庶兄微子于宋（今河南商丘），建立宋國。宋武公時，北方游牧民族狄（長狄鄋瞞部）屢次侵犯宋國，牛父曾率軍敗敵于長丘（今河南封丘），以身殉國。因其為國而死，其后世子孫敬且尊之，以其名為氏，稱牛父氏，后又改為單姓牛氏，世代相傳至今，史稱牛氏正宗。故牛姓后裔尊奉牛父為得姓始祖。

一、姓氏意義與原始圖騰

牛，是一種反芻類動物，力大性善，可用于載物和耕地。在甲骨文中，牛字是一顆牛頭的形，突出牛角和牛耳。漢字中凡帶牛的字均與牛或牛屬動物有關。牛的引申之義是牛勁、倔犟等。

古代定有以牛為氏族圖騰的牛氏族，牛人所居之地稱牛地，牛人所依的山命牛山，鄰近的河流稱牛水，所建的城堡為牛邑，牛氏族之后當有牛姓。

但中國的史書中還沒有牛氏族的記載。

二、姓氏起源與發(fā)展傳承

牛姓主要出自子姓。周武王滅商后，封紂王的異母兄長微子為宋公，以繼承商湯的祭祀。宋國是西周時期的重要國家，古都城在今河南商丘南，戰(zhàn)國初遷彭城，即今江蘇徐州。

到春秋后期，宋昭公時有大臣司寇牛父，是宋微子的后裔，牛父是其字。司寇牛父在抵御北部長狄人侵時，率軍抗敵，在長丘(今河南封丘西南)戰(zhàn)死。宋昭公立牛父的后代為牛氏族，以其字為氏。子姓牛氏的歷史至少有2600年。

春秋時鄭國有牛首邑，鄰近宋國，故城在今河南通許縣東北。戰(zhàn)國時楚國有牛蘭邑，故城在今河南魯山縣西南。此兩邑或許就是宋司寇牛父的封地，或為牛氏族曾居住過的地方。歷來河南多牛姓，南宋抗金名將岳飛的愛將牛皋就是河南魯山人。直到今天，全國四分之一的牛姓仍聚居在河南。

三、民族融合與基因融入

牛姓中融人其他民族的血液比較晚，明清時期，在蒙古人、滿洲人中開始出現(xiàn)牛姓，這些外族與漢族長期混居后多數(shù)逐漸同化成漢族。

四、歷史遷移與人口繁衍

先秦時期，由于牛姓氏族勢小力弱，發(fā)展很緩慢。起源于河南的牛姓向西北遷移，至漢初，牛姓定居于隴西一帶，即今甘肅靈臺，寧夏吳忠、陜西富平和涇陽地區(qū)。

進入三國時期，牛姓族經(jīng)歷了一場大劫難，魏國大將軍牛金與司馬懿產(chǎn)生沖突，牛姓遭受滅頂之災。牛金后裔逃難改姓牢，后又改姓紊。司馬氏當權的三國魏后期和兩晉時期，牛姓發(fā)展十分艱巨。直到南北朝北魏時.牛姓出現(xiàn)大的轉機，北魏侍中寮允，鶉觚(今甘肅靈臺)人，開始恢復牛姓。其子牛弘在隋朝官居吏部尚書，封奇章郡公。從此，牛姓走出歷史的陰影，在中原大地繁衍發(fā)展。到唐朝時達到頂峰.甘肅靈臺的牛氏后裔牛仙客為唐玄宗的宰相，牛僧孺為唐敬宗的宰相，牛氏在隴西形成望族，牛姓向東部和南方擴散。

宋朝時期，牛姓大約有5萬人，大約古全國人口的0.07%，排在第一百六十位之后。

河南為牛姓第一大省，占牛姓總人口的25%，主要分布于河南、河北、山西，甘肅和江蘇，這五省牛姓約占牛姓總人口的80%；其次分布于安徽、四川等省。形成了以河南為中心的豫冀晉甘牛姓聚集區(qū)。

明朝時期，牛姓人口激增，大約有11萬人，約占全國人口的0.12%，上升為明朝第一百三十六位姓氏。山西是牛姓第一大姓，約占牛姓總人口的25%。山西、河南、河北、陜西是牛姓的主要聚居地，四省牛姓大約占牛姓總人口的74%；其次分布于山東、江西、安徽等省。依然保持以河南為中心的晉豫冀陜牛姓分布格局。

五、當代分布與姓氏圖譜

當代牛姓人口已達到202萬，排在全國第一百零八位，大約占全國人口的0.15%。

從明朝至今600余年中，牛姓人口由近11萬激增到202萬，增幅達18倍多，牛姓人口的增加速度遠高于全國人口的增加速度。自宋朝至今1000余年，牛姓人口的增加率呈上升的態(tài)勢。主要分布于河南，河北、山東、山西四省，大約占牛姓總人口的61%；其次分布于安徽、甘肅.陜西，這三省占牛姓總人口的16.5%。河南約古牛姓總人口的24.5%，為牛姓第一大省。

牛姓分布格局以河南為高頻分布區(qū)，并向北逐漸擴散。

六、郡望堂號與楹聯(lián)家訓

1、郡望堂號

牛姓的郡望是隴西郡。牛以太史為其堂號?！疤贰碧锰柍鲎蕴婆ｘP及。牛鳳及撰《唐書》，年代自高祖武德年始，到中宗弘道年止，共計一百一十卷。后人稱其為太史公，因以為堂號。

2、宗祠楹聯(lián)

廬州卻賊；校尉平羌。

應貞女詩文應夢；奇章公邂逅奇緣。

潁水一支分派久；涎河兩岸卜居多。

3、族規(guī)家訓

敬天地，奉祖先；積善德，篤守身。

孝父母，和兄弟；別夫婦，教子孫。

憫鰥寡，恤孤弱；杜奢華，尚簡樸。

正顏色，執(zhí)敬語；勤桑農(nóng)，精文讀。

慎交游，戒淫賭；攻職業(yè)，擇鄰處。

優(yōu)獎勸，明賞罰；謹冠婚，重喪儀。

秉師道，厚友信；遞薪火，傳古今。

尊禮法，睦宗族；崇家風，承祖訓。

目前國內(nèi)外的圖書館和其他單位正式公布收藏了牛姓族譜41部。

七、姓氏名人與宗族先賢

《中國人名大辭典》收入牛姓歷代名人53名，占總名人數(shù)的0.12%，并列排在名人姓氏的第一百四十七位。

牛姓的著名文學家古中國歷代文學家總數(shù)的0.1%，并列排在第一百四十二位；牛姓的著名醫(yī)學家古中國歷代醫(yī)學家總數(shù)的0.07%，并列排在第一百七十五位；牛姓的著名美術家占中國歷代美術家總數(shù)的0.079%，并列排在第一百六十一位。

牛姓歷代重要人物：戰(zhàn)國趙武靈王的將軍牛翦，秦國大儒牛缺；西漢護羌校尉牛邯；三國魏大將軍牛金；隋朝大臣牛弘；唐玄宗宰相牛仙客，唐敬宗弘文館大學士牛僧孺；南宋抗金名將牛皋，大將牛富；明朝李自成農(nóng)民起義軍軍師牛金星。

馮志亮，字啟玄，筆名禾子尼，號渤海居士，姓氏文化（家文化）學者、姓名學專家、教育家、詩人，北京大學長期外聘教授、中國人民大學國學高級研修班特邀指導教師、中國東方文化研究會傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新委員會主任委員、中國國家畫院導師工作室訪問學者、中國易經(jīng)文化館館長、北京風水博物館館長、中華百家姓博物館館長、中華姓氏研究院院長、北京姓氏文化館館長、北京海圖書畫苑文化總督導、啟玄國學社創(chuàng)辦人，國際易學聯(lián)合會會員、中華詩詞學會理事、中國詩歌學會會員。

2007年提出關于網(wǎng)絡廣告價值排斥論的“藍海觀點”，被譽為IT培訓師、網(wǎng)絡分析師、網(wǎng)絡策劃人、品牌推廣人，是網(wǎng)絡新聞營銷奠基人和發(fā)展者、品牌通創(chuàng)始人。藍海觀點的提出對于中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展有著重要的意義，并成為中國網(wǎng)民對網(wǎng)絡真正了解的一個標志，為中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展指明了方向。

2010年春，馮志亮毅然摘下互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)帶給他的諸多光環(huán)，成功完成行業(yè)轉型，開啟了人生另一個嶄新的篇章——中國傳統(tǒng)文化的復興與傳播。2013年受聘為北京大學哲學系（宗教學系）與民營經(jīng)濟研究院客座教授。馮志亮涉獵廣泛，書法造詣深厚，癡迷于文學歷史，亦是一位古體詞人和家史家譜研究專家。

著有《易經(jīng)的哲學思想》、《周易思維管理學》、《普世價值與企業(yè)管理》、《商業(yè)運作的哲學原理》、《識人用人道中道》、《百家姓尋根手冊》（系列叢書共計836部）、《不一樣的百家姓故事》、《姓氏溯源與民俗探究》、《機心與道心:AI的前世今生》、《AI未來二十年將走向哪里》、《引領AI的思維》、《AI發(fā)展與人類思維》、《AI與教育》、《認識AI——編寫文案的邏輯》、《渤海詩詞集》、《馮志亮與藍海觀點》等。

現(xiàn)在的馮志亮（渤海居士馮啟玄）已經(jīng)是全國性公眾人物，全國大眾知名度非常高，普通民眾認知度越來越高，可謂家喻戶曉，已經(jīng)成為我國當代文化圈中一顆名星。啟玄國學社線上課堂的抖音賬號依舊保持著高頻更新，每一條短視頻、每一場直播，都承載著傳播國學、傳遞智慧的使命；每一條留言、每一次點贊，都凝聚著粉絲對國學文化的熱愛與期待。馮志亮（渤海居士馮啟玄）的各網(wǎng)絡平臺有600萬粉絲的陪伴，上億次播放的認可，既是榮譽，更是責任。