“黑白”：大熊貓的科學(xué)發(fā)現(xiàn)

——“熊貓史詩 百年傳奇”系列報道（一）

趙良冶

鄧池溝天主教堂 許建軍 攝

“黑白”這只大熊貓的故事，要從1869年3月11日說起。

那一天，中國西南的四川陽光明媚，春風(fēng)拂過大地，沉睡半年之久的夾金山被喚醒。冰雪消融，群山披上綠油油的衣服，小河變得清澈透明，大地生機勃勃。許多不知名的小花，從泥土里探出頭來，好奇地打量著這個世界；還有那些不知名的鳥兒，唱著歡快的歌，好像在慶祝春天的到來。

鄧池溝天主教堂內(nèi)部（資料圖片）

眼前的一切，宛若美麗的童話世界。

太陽快要落山，法國傳教士兼博物學(xué)家阿爾芒·戴維，行走在返回鄧池溝天主教堂的路上。他手里拿著采集的植物標(biāo)本，眼睛卻一直盯著沿途美麗的風(fēng)景，嘴角不時浮現(xiàn)出笑容，好像一個發(fā)現(xiàn)了寶藏的孩子。他一邊走，一邊想大聲喊叫：“哇，夾金山真是太美妙了！”

鄧池溝天主教堂建于1839年，坐落在夾金山麓鄧池溝的二道坪，周邊原始森林遮天蔽日。半個月前，戴維從成都來到鄧池溝擔(dān)任神父，第一眼看到這座教堂就被它深深地吸引。從遠處看，教堂氣勢恢宏；走近之后，才發(fā)現(xiàn)這是一座四川西部大山中的四合院。走進大門，里面又變成了法式禮拜堂，塑有圣潔的耶穌像和慈祥的圣母像。

阿爾芒·戴維塑像（資料圖片）

戴維來到中國，不單是為了傳教，還有一項特別重要的任務(wù)——為法國國家自然歷史博物館收集珍稀動植物標(biāo)本。在北京的時候，他聽說四川西部穆坪地區(qū)（今寶興縣）有一種特別神奇的動物，毛色黑白相間，世所罕見。為探求真相，他申請來到鄧池溝，擔(dān)任傳教士的同時，尋找傳說中的神奇動物。

前方，戴維看到一片竹林，里面有一戶人家。主人姓李，家里很有錢，還特別喜歡打獵。喝完茶，主人拿出了一張奇特的動物毛皮，讓客人瞧瞧是什么動物。戴維一看，眼睛都亮了：從來沒有見過這種動物，也沒有在任何書上看到過。莫非上帝保佑，幸運從天而降？

主人告訴戴維，這種動物住在高山密林，特別膽小，也很溫順，常常被猛獸欺負。因毛色黑白相間，當(dāng)?shù)厝私兴盎ㄐ堋?，又因喜歡吃竹子和竹筍，也有人稱其“竹熊”。

戴維特別激動，認為這是一個新的物種，提出高價收購一只活著的花熊。幾天后，獵人們送來一只花熊幼仔，只可惜已經(jīng)死去。戴維急了，沖著獵人大喊：“要活的！要活的！”

幸運再次降臨，4月1日這一天，戴維終于如愿以償。獵人們抬著竹籠來到教堂，里面裝著一只花熊。活潑靈動的花熊，通身黑白二色，戴維如獲至寶，將其歸入熊屬，稱之“黑白熊”。在他眼中，這稱呼特別簡單，也特別好記，就像它的毛色一樣。

嚴格意義上講，“黑白熊”是戴維對這類動物的統(tǒng)稱，并非他所買大熊貓的名字。雖然戴維沒有為其取名，但對于大熊貓的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、大熊貓文化的發(fā)揚光大，這只大熊貓不可或缺。既然繞不開，那在講述故事時，筆者只好不揣冒昧，替它取個名字。美妙的稱謂確實不少，但總覺得差點兒意思。莫如順著戴維當(dāng)年思路，直截了當(dāng)，將“黑白熊”的“熊”字去掉，根據(jù)毛色取名“黑白”。

“黑白”被關(guān)進大木籠，戴維每天觀察它的一舉一動。這是一只成年雌獸，長得特別可愛：大大的頭，圓圓的臉，黑白相間的毛色格外醒目，除了四肢、耳朵和眼圈是黑色，其余都是白色。最奇特的是，它的眼睛周圍有一圈黑毛，就像戴了一副深色墨鏡。

囿于籠中，可憐的“黑白”整天悶悶不樂，再加上不知如何飼養(yǎng)，沒過多久就因病離開這個世界。戴維只好放棄把它運回法國的計劃，就地解剖，制作為標(biāo)本。雖然還想購買活體，但直到7個月后戴維離開鄧池溝，獵人們再也沒有捕捉到大熊貓。

標(biāo)本制作完成，戴維逐一編號裝入木箱，并附上自己的分析報告，一并寄往法國巴黎，收件人是法國國家自然歷史博物館館長亨利·米勒·愛德華茲。

分析報告中，戴維強調(diào)，“在歐洲的標(biāo)本收藏里，我從未見過這一物種，它無疑是我所知道的最漂亮可人的動物品種，很有可能還是科學(xué)上的新物種?！?/p>

收到標(biāo)本和分析報告，開啟木箱那一瞬間，愛德華茲館長也是滿臉驚訝。從標(biāo)本推斷，這種動物體型比熊小，皮毛的顏色從未見過，毫無疑問，這將是生物界的一個重大發(fā)現(xiàn)。

戴維的分析報告刊登在當(dāng)年的《法國國家自然歷史博物館之新文檔》第五卷；至于他制作的這一標(biāo)本，屬于模式標(biāo)本，至今完好無損，珍藏于法國國家自然歷史博物館。

什么是模式標(biāo)本？通俗地講，就是某種新發(fā)現(xiàn)動植物的第一個標(biāo)本及相關(guān)資料，可謂彌足珍貴。

按照愛德華茲館長的安排，博物館的動物學(xué)家對標(biāo)本展開系統(tǒng)研究。

最初，動物學(xué)家亦認可熊屬之說，但標(biāo)本爪間那枚偽拇指令他們頓悟：此非熊屬。貓足之獸，黑白相間，這是洪荒留給現(xiàn)代的孤品！于是，他們將希臘語“ailuros”（貓）與“poda”（足）組合為“Ailuropoda”一詞，新立貓熊屬。至于種加詞，亦因語法規(guī)則需與屬名一致微調(diào)為“melanoleuca”，遂定名“Ailuropoda melanoleuca”。

至此，大熊貓學(xué)名問世，沿用至今。至于“定名人”一欄，愛德華茲鄭重地填上戴維的名字。

以后的日子里，為了表示親昵，人們往往將“大”字省去，簡稱“熊貓”。一來二去，居然約定俗成，影響廣泛。時至今日，從口頭語言到文學(xué)、影視作品、文創(chuàng)產(chǎn)品，熊貓的使用頻率居高不下。

神秘的動物標(biāo)本，重新組合后向公眾展示，大熊貓現(xiàn)身讓世人眼前一亮。法國國家自然歷史博物館門庭若市，女士、先生們潮水般涌進動物標(biāo)本陳列廳，展廳中央黑白相間、漂亮非凡的熊貓模式標(biāo)本，吸引無數(shù)人前來參觀。

消息如風(fēng)，迅速傳遍歐美各國，人們對熊貓充滿好奇。作為大熊貓的“發(fā)現(xiàn)者”，戴維的名字被永遠記在了科學(xué)史上。不過，也有人提出疑問：中國人早就知道大熊貓了，為什么要把功勞歸于一個外國傳教士呢？

其實，道理很簡單，戴維的發(fā)現(xiàn)，建立在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)之上。他不僅詳細記錄了大熊貓的形態(tài)特征，掌握了第一手資料，還依據(jù)動物分類學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為其正式命名。而在中國，雖然當(dāng)?shù)匕傩赵缫阎獣源笮茇埖拇嬖?，但在他們眼中，這種動物只是可獵取的對象。那個年代，中國自然科學(xué)的滯后，使得無人像戴維那樣，從動物學(xué)的角度對大熊貓展開系統(tǒng)研究，因而讓西方人捷足先登。

也正是這個始于夾金山麓的歷史遺憾，成為了中國人百年守護大熊貓、重建本土物種研究體系的最初緣起。

（信息來源：雅安日報）

來源：雅州史志

作者: 趙良冶