開州（今河南濮陽）的故事，是一部與山河互動的千年史詩。

五帝之一的顓頊曾在此建都，此地古稱“帝丘”；

春秋時期，孔子周游列國“子見南子”，就在衛(wèi)國都城帝丘（濮陽），此事讓弟子子路不悅，也是一段趣聞；

而到了宋代，寇準(zhǔn)力勸真宗皇帝親征，在澶州（濮陽）和遼朝誓書互換商定了“澶淵之盟”，一舉換來百年和平。

更神奇的是，1987年，濮陽西水坡遺址出土了用蚌殼精心擺塑的“中華第一龍”，將中華文明的龍圖騰歷史追溯至六千多年前，讓這座城市贏得了“中華龍鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

濮陽市龍城廣場

然而，黃河改道與泛濫也屢次改寫其命運(yùn)，明代省縣入州，并附郭的濮陽縣入州。

中華民國時期，濮陽市屬河北省管轄

今天，就讓我們拂去歷史的塵埃，跟隨古代地理學(xué)家的筆觸，一起走進(jìn)這座千年古城的前世今生。

一、澶淵樞鑰

顧祖禹以地理坐標(biāo)為經(jīng)、歷史沿革為緯，勾勒開州從春秋衛(wèi)地到明清州府的演變軌跡，揭示其“襟帶河北、鎖鑰中原”的戰(zhàn)略本質(zhì)。

《讀史方輿紀(jì)要》原文賞析：

開州，府南百六十里。東南至山東濮州百二十里，南至河南開封府百五十里，西至河南衛(wèi)輝府二百三十里。
古昆吾國。春秋戰(zhàn)國為衛(wèi)地。秦置東郡。治濮陽。漢仍屬東郡。后漢因之。晉改濮陽國。后魏改濮陽國為濮陽郡。隋初，郡廢，屬魏州，尋屬滑州。大業(yè)初，為東郡及武陽郡地。唐武德四年，置澶州。治頓丘，取澶淵以名。貞觀初，州廢，仍屬魏州。大歷七年，復(fù)置澶州。從魏博帥田承嗣請也。五代晉曰鎮(zhèn)寧軍?！堆κ贰罚禾旄Ｈ?，移州治于德勝口。九年，始置鎮(zhèn)寧軍，兼領(lǐng)濮州。
《郡志》：晉天福中，州移治夾河。漢乾祐初，又徙德勝寨，周世宗復(fù)移治澶淵故城。皆誤也。宋仍曰澶州。亦曰澶淵郡、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度。熙寧九年，移于今治。崇寧五年，升為開德府?！端沃尽罚撼鐚幩哪?，建為北輔。宣和二年，罷輔郡，仍隸河北東路。金仍曰澶州?；式y(tǒng)四年，改開州，屬大名府。元屬大名路。明亦曰開州，以州治濮陽縣省入，編戶百有一里。領(lǐng)縣二。今仍曰開州，領(lǐng)縣一。

端倪解析：

開州如棋盤上的“三省交點(diǎn)”：

北距大名府一百六十里，東南通山東濮州，南控開封腹地，西連衛(wèi)輝要沖。

其數(shù)據(jù)精確至十里單位，暗示顧祖禹對地理尺度的嚴(yán)謹(jǐn)把控，凸顯開州作為京津冀豫四地交通十字路口的區(qū)位價值。

開州是上古昆吾氏族之地，春秋戰(zhàn)國時屬衛(wèi)國，為中原文化與戎狄交鋒的前沿。

秦統(tǒng)一后設(shè)東郡，郡治濮陽（今河南濮陽），成為控制東方六國舊地的戰(zhàn)略支點(diǎn)。

魏晉時升為濮陽國，北魏改郡，隋朝廢郡屬魏州。

唐初武德四年（621年）正式設(shè)澶州，因澶淵湖得名，成為河北平原南部的行政節(jié)點(diǎn)。

后晉設(shè)鎮(zhèn)寧軍，為軍事重鎮(zhèn)；后周世宗移治澶淵故城。

北宋景德元年（1004年）澶淵之盟簽訂于此，正是因開州“背靠河北、面向中原”的位置成為宋遼對峙的平衡點(diǎn)。

北宋熙寧九年（1076年）州治遷至新城（河南省濮陽市區(qū)），崇寧五年（1106年）升為開德府，成為輔郡。

金皇統(tǒng)四年（1144年）改名開州，屬大名府，名稱自此定型。

元朝沿襲大名路管轄，明代降為普通州，省并濮陽縣，轄境收縮，但仍是冀魯豫交界的區(qū)域中心。

二、南北襟喉

顧祖禹以“肘腋大梁，襟帶東郡”點(diǎn)睛開州地理本質(zhì)，通過春秋至宋千年戰(zhàn)史證明其“濱河距濟(jì)”的樞紐地位，最終升華至“山川可變而沖要不移”的戰(zhàn)略哲學(xué)。

《讀史方輿紀(jì)要》原文賞析：

州肘腋大梁，襟帶東郡。謂山東東昌府境。春秋時，衛(wèi)都于此，與齊、魯相雄長。秦末，項(xiàng)羽由此扼章邯。后漢之季，呂布亦爭此，以抑曹操。蓋其地濱河距濟(jì)，介南北之間，常為津要。五代時，晉王存勖與梁人力戰(zhàn)于河上，德勝兩城，為必爭之險。石晉開運(yùn)三年，慮契丹為后世患，徙澶州于德勝。九年，契丹入寇，屯元城。趙延壽請于契丹曰：晉軍悉在河上，不如即其城下，四合攻之，奪其浮梁，則天下定矣。契丹遂進(jìn)營城北。宋景德初，契丹南犯，寇準(zhǔn)力勸親征，御北城門樓，而契丹氣沮。宋人以澶州為大梁北門，安危所系也。今大河南徙，形勢稍移，然川原平曠，道路四達(dá)，居然沖要矣。

端倪解析：

開州如汴梁（開封）的“肘腋”要害，衣襟般牽動?xùn)|郡（今山東、河南交界）。

春秋時衛(wèi)國建都于此（指帝丘，今濮陽），與齊、魯兩大強(qiáng)國鼎足抗衡，凸顯其中原腹心的區(qū)位優(yōu)勢。

秦末項(xiàng)羽由此進(jìn)軍阻擊章邯，楚漢相爭中在此掌控黃河渡口；

東漢末年呂布和曹操在此地多次攻防，為爭奪兗州根據(jù)地，可見開州是東西向勢力拉鋸的戰(zhàn)略支點(diǎn)。

五代后與后梁在德勝城（澶州治所）血戰(zhàn)，控浮橋即控中原命脈；

「德勝城之戰(zhàn)的主要將領(lǐng)記載中，李存審筑德勝兩城、李存進(jìn)造浮橋是《紀(jì)要》所引的具體史實(shí)，李存勖作為晉王是最高統(tǒng)帥?！?/p>

北宋景德元年（1004年），遼軍南下，寇準(zhǔn)促真宗親征澶州，登北門樓督戰(zhàn)，以黃河防線逼遼簽訂“澶淵之盟”，印證開州是汴京的“北門鎖鑰”。

顧祖禹指出：雖黃河改道后水防價值下降，但開州平原曠野、四通八達(dá)的陸路網(wǎng)絡(luò)，仍使其保持交通樞紐地位，體現(xiàn)“形變而神存”的地理韌性。

以黃河改道為轉(zhuǎn)折，論證“沖要”本質(zhì)不依賴單一要素，而是區(qū)位優(yōu)勢的持續(xù)轉(zhuǎn)化，呼應(yīng)其“不變之體，至變之用”思想。

開州作為“大梁北門”，其得失直接關(guān)聯(lián)中原政權(quán)存亡（如澶州之役定宋遼百年和平）。

顧祖禹也暗指明末統(tǒng)治者僵化依賴“山河之固”，忽視開州類平原樞紐的機(jī)動價值，呼應(yīng)其“人謀重于地利”思想。

開州“介南北之間”的區(qū)位是永恒常數(shù)；

其價值隨交通技術(shù)（漕運(yùn)→陸運(yùn)）、戰(zhàn)爭形態(tài)（騎兵→火器）而演化；

強(qiáng)調(diào)“道路四達(dá)”需配以“知兵者”方能發(fā)揮實(shí)效，點(diǎn)明其著述初衷——地利用于“佐折沖，理人民”。

三、川原鎖鑰

濮陽是開州行政核心，更是歷史疊加的活化石。

《讀史方輿紀(jì)要》原文賞析：

濮陽廢縣，德勝城，戚城，臨河城，昆吾城，咸城，衛(wèi)陽山，鐵丘，清丘，黃河故瀆，濮水，淇水，西湖，金堤頭，白沙渡，宣防宮，孫村，曹村，楊村，斂盂聚，土樓鎮(zhèn)，斗門，長垣縣，長垣故城，蒲城，匡城，長羅城，平丘城，漚麻岡，黃河，閻家潭，宛亭，魏樓村。<詳細(xì)詞條內(nèi)容見原書>

端倪解析：

夏商時昆吾氏族據(jù)此稱雄，春秋時衛(wèi)成公遷都于此（帝丘），秦統(tǒng)一后設(shè)東郡治所。

顧祖禹以“顓頊之墟”起筆，賦予其華夏文明源頭的象征意義。

德勝城因澶淵之會聞名，五代時升格為黃河天險的工程化堡壘。

李存審“夾河筑兩城”、李存進(jìn)以葦笮代鐵牛造浮橋等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)古代軍事工程的智慧。

戚城是春秋外交舞臺，晉、衛(wèi)等國多次會盟于此。

趙鞅“右河而南”送蒯聵入戚的路線記載，體現(xiàn)顧祖禹對地理方位與軍事行動關(guān)聯(lián)的敏銳觀察。

黃河河道變遷是開州命運(yùn)的“地質(zhì)時鐘”：

從漢武帝瓠子決口到王景治河，從宋代商胡河改道到明代響口子洪災(zāi)，顧祖禹以水文災(zāi)害編年史揭示人類聚落與自然力量的動態(tài)博弈。

「"商胡"系黃河決口地名，宋慶歷八年（1048年）黃河在商胡埽決口北流，史稱"商胡決口"，這是北宋黃河改道最重要的事件之一，直接影響開州一帶的水文格局。」

濮水作為古運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)組成部分，其湮廢象征漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)的衰落。

顧祖禹特意引用《詩經(jīng)》“爰有寒泉”佐證其文化記憶，凸顯地理要素的人文層累。

顧祖禹通過三類地理要素構(gòu)建開州的戰(zhàn)略體系：

核心樞紐：濮陽城作為行政中心，德勝城作為河防要塞，形成“政治-軍事”雙核。

線性通道：黃河、濮水構(gòu)成南北運(yùn)輸動脈，白沙渡、德勝渡等津渡成為兵力投送關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

衛(wèi)星支點(diǎn)：戚城（會盟）、鐵丘（戰(zhàn)場）、清丘（驛站）等據(jù)點(diǎn)環(huán)布外圍，構(gòu)成縱深防御網(wǎng)。

結(jié)語：惟人所授

開州看似平實(shí)的城池水系志，實(shí)為顧祖禹“人地辯證觀”的精密演示。

他從濮陽廢城的斷壁殘?jiān)x到華夏文明的潮起潮落，從德勝浮橋的葦索鐵牛窺見古代工程學(xué)的智慧閃光，更從黃河故道的滄桑變遷悟出“地利無常，惟人所授”的至理。

這種將方輿之學(xué)升華為生命哲學(xué)的洞察力，正是《讀史方輿紀(jì)要》穿越三百余年仍熠熠生輝的根源。

通過開州從陪都到縣城的變遷，顧祖禹批判了僵化的“形勝決定論”。

黃河改道后，他強(qiáng)調(diào)“川原平曠，道路四達(dá)”的陸路優(yōu)勢仍可使開州為“沖要”，呼應(yīng)其“不變之體，至變之用”的史觀——地理價值隨人類活動模式而流動重生。

今日濮陽的文旅復(fù)興，恰是對顧祖禹思想的鮮活印證：當(dāng)自然險隘湮滅，人文積淀反成新優(yōu)勢。

這部方輿巨著穿越三百余年時空，依然叩問著我們——人類終能在地理宿命與歷史能動性之間，找到永恒的平衡點(diǎn)。