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以前，總是向往繁華與熱鬧，總覺得，只有站在人群中央，才能感到自己真實的存在。

時至今日，方才醒悟，生活本就是場孤獨(dú)的旅行。一路前行，一路相逢，聚散有時，自為常態(tài)。

我們能做的，不是去遷就、追逐，而是學(xué)著與自己和解，既能珍惜相遇，又能安然獨(dú)處。

正如王維竹林靜坐，映著明月皎潔的清輝，一人一琴，彼此相伴寫出的那首千古絕句：

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

——王維《竹里館》

01

與孤獨(dú)握手言和

作家張佳瑋說過這樣一句話：“優(yōu)秀的人，無論是在哪個領(lǐng)域的，其中一個衡量標(biāo)準(zhǔn)是擁有超乎常人的技能。”

獨(dú)處，一定是必須擁有的技能之一。

唯有享受孤獨(dú)，擁有獨(dú)處能力，才能更好地成長。

唐宋八大家之一的柳宗元，他出身顯貴、少年成名，卻在名利雙贏后罹遭貶謫、半生奔波，盡嘗孤獨(dú)的滋味。

天地寂寥，一人獨(dú)釣。他孤獨(dú)地堅守自己的初心和理想。

繁華落盡，春風(fēng)失意，他品味著千萬種孤獨(dú)，終于頓悟：孤獨(dú)，是人生的本質(zhì)。

想通透了，他與孤獨(dú)握手言和。

寄情于山水萬物，把一方荒涼的地治理得風(fēng)生水起，也藉由孤獨(dú)治愈自己超越自己。

一個人，越是能在獨(dú)處中安頓自己，越能走得更遠(yuǎn)。

余秋雨說：“在這喧囂的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，用來安放靈魂。”

車馬喧囂，人心浮躁，不如用獨(dú)處放空自己，釋放身上的壓力和倦怠。

人生下半場，學(xué)會用“獨(dú)處”整合自己的靈魂。

一個人只有學(xué)會整理自己的內(nèi)心，才能收獲心靈上的寧靜與平和。

02

在獨(dú)處的日子里盡享溫柔

林徽因曾說，“如果想衡量一個人的內(nèi)心有多強(qiáng)大，就看他能不能一個人獨(dú)處。”

獨(dú)處時，依舊能夠從容充實的人，定然是了解自己的人，于所求與不愿求都甚為明晰。

張愛玲：孤傲、敏感、卓爾不群，靜靜地生活，靜靜地離去，極致孤獨(dú)，卻又極致地綻放。

她自幼從未受到過溫暖呵護(hù)，漂泊無依，心中孤苦，此后，又遇人不淑。

只在獨(dú)處時，才可以遠(yuǎn)離紛擾，唯有片葉不沾身，才最是安心。

晚年的她，遠(yuǎn)居他地，不見過往，離群索居。詩詞征稿中，關(guān)注詩詞天地投稿

獨(dú)處，是她保護(hù)自己的最好方式，獨(dú)處，也是她維護(hù)自由最高傲的姿態(tài)。

豐子愷說：“既然沒有凈土，不如靜心?！?/p>

卸下偽裝，享受獨(dú)處，學(xué)著接納自己，與自己相處，無須曲意逢迎，斷絕對外界的依賴。

之后，才發(fā)現(xiàn)自己亦可包羅萬象，獨(dú)自一人，也有千千萬萬種可能。

詩心若無處歸依，

就會在喧囂中沉沒。

我們設(shè)立：守護(hù)詩脈群

每日寄詩，互守心燈，

不讓詩脈熄滅。

若你愿意留一盞心燈，

可掃碼入群

今日寄詩已在等你。

03

獨(dú)處，是一個人的清歡

楊絳曾說：“人生一世，無非是認(rèn)識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己?！?/p>

人生究竟要活成什么樣，終究還是要由自己說了算。

獨(dú)處，可以是一種孤獨(dú)，同樣，也可以成為一種清歡。

楊絳晚年期間，連續(xù)痛失摯愛和親人，只剩下自己一個人生活。但她并沒有過多地沉浸在悲痛之中，反而樂觀豁達(dá)，早已淡然。

在獨(dú)居的時光中，她帶著內(nèi)心的寧靜，默默耕耘，寫下了著名散文集《我們仨》。

無論生活給予她多少磨難，楊絳始終能在內(nèi)心留一塊凈土，不慌不忙，從容自若地處理好眼前的困難，把生活打理得井井有條。

她說：“人生最曼妙得風(fēng)景，就是內(nèi)心得淡定和從容。”

四季交替，留不住花落幾許；歲月輪回，帶不走心如止水。

生命太短，沒時間傷春悲秋。你若笑過，便會懂得，世間風(fēng)雨琳瑯，山水終會相逢。

于山水處從容，于無聲處清歡。生活，平淡才是圓滿，平凡方生暖意。

莊子曾言：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！?/p>

我們在人生這段旅程中，孤身一人而來，披星戴月，看盡花開花落。

給自己留些時間，用寧靜拂去所有浮華，用最自在的方式，享最難得的年華。

關(guān)注詩詞天地，愿每個不愿辜負(fù)時光的人，都能在獨(dú)處的時光里，遇見更從容、更通透的自己。

*本文綜合來源于網(wǎng)絡(luò)，編輯：霄風(fēng)。