今天中國(guó)人文學(xué)術(shù)，無(wú)論著作還是論文，均模仿西式文體，時(shí)間久了，無(wú)人懷疑其合理性。

《注釋學(xué)》

特別是所謂c刊出現(xiàn)后，著述體例，均成統(tǒng)一模式，必須“關(guān)鍵詞，內(nèi)容提要”一應(yīng)俱全，方為合格；“注釋”方式，也以序號(hào)排列“腳注”“尾注”為尚。

中國(guó)傳統(tǒng)文體，無(wú)統(tǒng)一“注釋”方式，但以“隨文注”為一般習(xí)慣，“注釋”也是文本內(nèi)容，一氣呵成，而西式“注釋”體例，無(wú)論“腳注”還是“尾注”，均需另標(biāo)序號(hào)，挪位分隔完成，徒增勞務(wù)，還易出錯(cuò)，如序號(hào)與正文錯(cuò)位。手工時(shí)代不說(shuō)了，即在電腦軟件時(shí)代，此種挪位分隔，也還非常麻煩。

《中國(guó)古代詩(shī)歌注釋學(xué)史稿》

陳寅恪和錢(qián)鍾書(shū)都有長(zhǎng)年海外經(jīng)歷，但熟悉陳錢(qián)著作的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們行文，基本不用西式“注釋”，特別是陳寅恪，引用古書(shū)，從來(lái)都是書(shū)局、函卷、序號(hào)、頁(yè)碼，直接寫(xiě)入正文，“注釋”成為正文內(nèi)容。

歷史真是奇妙，進(jìn)入AI時(shí)代以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀著述，最便捷的方式，不是西式“注釋”，而是中國(guó)古已有之的“隨文注”，鼠標(biāo)一到或顏色一變，搜索即出，遠(yuǎn)比“腳注”“尾注”更方便。

《陳寅恪集》

中國(guó)智慧，常有意外驚喜。過(guò)去說(shuō)中文機(jī)器化不如拼音文字，豈料今天錄入方式，卻是越繁難的字反而越容易?，F(xiàn)在看來(lái)，中國(guó)著述的西式“注釋”，也面臨改變，該回到傳統(tǒng)的“隨文注”方式了。

或謂今天著述的西式格式，已成習(xí)慣，改起來(lái)很難，其實(shí)由繁向簡(jiǎn)是人類(lèi)一般生活規(guī)則，既然在AI 時(shí)代，“隨文注”較“腳注”“尾注”更便于查閱，期刊和出版社何必再墨守陳規(guī)呢？

《錢(qián)鐘書(shū)集》

近年常說(shuō)要“建立中國(guó)自主知識(shí)體系”，中國(guó)著述，先改變“注釋”方式，或也是題中應(yīng)有之意吧？