中國網(wǎng)訊（王雨菲）我們與別人告別時常說“下次再見”，但死亡會告訴你既沒有明天，也沒有下次。于是，這迫使我們面對這個終極問題：我們是否真正活過？我們存在的意義在哪里？在這個回避死亡的社會背景下，死亡教育逐漸被重視起來，學(xué)會告別與善終是很多人未完成的必修課。3月29日，第八屆北京大學(xué)清明論壇在北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部舉行，以“死亡與愛”為話題，試圖消解人們對死亡的刻板印象。各領(lǐng)域嘉賓先后發(fā)表演講，從學(xué)科理論、生命故事、從業(yè)經(jīng)歷、人生感悟等角度，共同探尋——當(dāng)死亡來臨，愛如何作答。

第八屆北京大學(xué)清明論壇現(xiàn)場（主辦方供圖）

突破死亡話題禁忌 構(gòu)建中國特色的生死學(xué)

第十二屆全國政協(xié)副主席、中國科學(xué)院院士韓啟德表示本屆論壇以“死亡與愛”作為主題很有意義，有愛，死亡才可能多彩與美，才可以溫暖，才能有尊嚴(yán)。反過來，因為死亡，才讓人更加體會愛，更加珍惜愛。

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長郭莉萍表示，我們在慢慢地打破國人對死亡的避諱與禁忌，讓死亡從不可觸碰的話題慢慢成為啟迪生命的重要議題。北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部副主任唐熠達(dá)談到，作為一名醫(yī)生見的生死比較多，尤其作為一名心臟科醫(yī)生，他見過很多患者家屬要求一定得救，不遺余力、不惜一切代價，因為不能忍受或放不下親人的離去。所以，他目前對醫(yī)學(xué)人文學(xué)院的工作越來越關(guān)注和重視。

愛是永遠(yuǎn)的昆侖

著名作家畢淑敏發(fā)表了題為“愛是永遠(yuǎn)的昆侖”的演講。她談到自己第一次面對死亡是在西藏阿里為20歲的戰(zhàn)士收殮尸體，她發(fā)現(xiàn)在他心口處的襯衣口袋里，是一個鄉(xiāng)下姑娘的照片，4寸，已經(jīng)是當(dāng)時的最大尺寸了。從那里向下大概二十幾公分就到了腹部，那里是一個巨大的傷口。那時她在思考，愛與死亡距離有多遠(yuǎn)。

畢淑敏還分享了自己被北川中學(xué)邀請講課的經(jīng)歷，校長說《提醒幸?！繁皇珍浀搅巳珖y(tǒng)編教材四年級下學(xué)期的課本里，四年級是遭受地震破壞最嚴(yán)重的一個年級，希望她能來給孩子們講一講這篇文章。那堂課上，孩子們連書本都沒有，只有一張張全是油印的紙，印著“提醒幸?！?，她該怎么講“幸福”呢？她問大家“誰是世界上最幸福的人”，她沒想到孩子們異口同聲地回答“我們”。但畢淑敏記得她剛進(jìn)教室時，他們的老師跟她介紹有的孩子親眼見到同學(xué)就死在他眼前，有的孩子失去了雙親。于是她反問了一句，那你們說說你們?yōu)槭裁凑f自己是世界上最幸福的人？她對其中一個同學(xué)的回答印象特別深，說“那么多人都死了，我們還活著，這就是幸?！保翘焖靼资撬劳鼋探o了他們什么是愛。

著名作家畢淑敏發(fā)表演講《愛是永遠(yuǎn)的昆侖》（主辦方供圖）

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授胡泳提出，在向死而生的命運中，人以自己最深切的感情，也就是愛，成就了一個充滿生存意義的完整個人世界。死是終極歸宿，愛是人生支柱，正是因為我們會死，愛才必須現(xiàn)在發(fā)生。

以“善”為渡 向死而生

清華大學(xué)社會學(xué)系教授景軍提出“反向關(guān)懷”是臨終者對他人和世界的關(guān)懷。他們一共收集了中國人的死亡敘事346份，有1/4談到了關(guān)心別人，包括自己的家人、醫(yī)者、病友、社會。他提到一位受到社會捐助的十幾歲小孩，做白血病治療失敗了，他臨走時對周大夫說“周阿姨，我要捐獻(xiàn)眼角膜，我希望其他小朋友代替我看這個世界”。

北京東慧公益基金會副理事長趙越提出在臨終真正到來的時候，實際上只有一件事情留下來，就是愛。他分享了自己曾經(jīng)歷一場嚴(yán)重的車禍，他在以為自己最接近死亡的時刻，回顧了自己的一生，發(fā)現(xiàn)腦海里并不是過往在硅谷創(chuàng)業(yè)的成功與輝煌，而全都關(guān)乎善惡，關(guān)乎愛。他認(rèn)為，善終是因為善才有善終。而善就是愛的一部分，善，是善終的擺渡者；愛，也是善終的擺渡者。他提到，比起肉體，我們應(yīng)該更多關(guān)懷臨終者的心靈與精神，只有“愛”，超越于血緣的愛、超越于親情的愛、無私的愛，才會導(dǎo)向我們的善終。死亡，讓你真正認(rèn)識到自己是誰。

北京東慧公益基金會副理事長趙越發(fā)表演講《愛是善終擺渡者》（主辦方供圖）

安寧療護 重塑告別的尊嚴(yán)

中山大學(xué)教授程瑜提出了從互惠到普惠性的安寧療護建設(shè)。他介紹安寧療護是為疾病終末期患者提供身體、心理、精神等全方位的照護與人文關(guān)懷。其核心目標(biāo)是提高生命終末期質(zhì)量，幫助患者在舒適、安詳與尊嚴(yán)中離世。

演員、三時六度慈善基金發(fā)起人黃軒介紹了三時六度慈善基金創(chuàng)立初心，以及基金在醫(yī)務(wù)社工支持、志愿者招募、人才賦能、兒童生命關(guān)懷、溫暖場域改造五個維度的公益實踐。黃軒表示倡導(dǎo)安寧療護并非放棄，而是在愛與生命質(zhì)量間找到平衡，正視死亡、珍惜當(dāng)下，讓愛成為生命永恒底色。

演員、三時六度慈善基金發(fā)起人黃軒《珍惜當(dāng)下 愛是生命永恒的底色》（主辦方供圖）

中國作家協(xié)會會員、藝術(shù)評論家吳燕妮提到德國哲學(xué)家海德格爾強調(diào)的“向死而生”，而藝術(shù)正是其視覺化表達(dá)。藝術(shù)還可以成為療愈生死創(chuàng)傷的工具，其社會應(yīng)用包括藝術(shù)治療與臨終關(guān)懷、從物理告別到精神傳承以及多種形式的藝術(shù)療愈。

浙江新安國際醫(yī)院副院長殳儆從一個11歲女孩安安罹患疾病的故事講起，通過講述她的生活、想法、理想和愿望，從而道出死亡敘事中的愛意凝結(jié)。此外，他還提出ICU醫(yī)生的職業(yè)命題：什么樣的生命有“意義”？打算用多少醫(yī)療成本去推遲死亡的到來？

福壽園國際集團生命教育推廣講師顧洋提出現(xiàn)代殯葬敘事是對從業(yè)者身份的變革。她介紹福壽園的生命服務(wù)不止于“身后事務(wù)”，更貫穿全生命周期的人文關(guān)懷，如臨終關(guān)懷、哀傷輔導(dǎo)、善終指導(dǎo)、生命教育等等。

死亡可以終結(jié)生命 但無法終結(jié)愛

杭州市道德模范，器官移植受者汪海濤在2015年因“急性肝衰竭”被緊急送往醫(yī)院，在他準(zhǔn)備向這個世界告別的時候，是一位陌生逝者的肝源捐獻(xiàn)讓他重獲生命。為此，他從“受助者”到“助人者”，積極參與公益事業(yè)中，其發(fā)起創(chuàng)立的茉莉公益幫扶困難家庭已覆蓋全國21個省份。

人民英雄、湖北省醫(yī)師協(xié)會會長張定宇在經(jīng)歷親人離世之后，他選擇從醫(yī)，避免他人悲劇。2018年他被診斷為漸凍癥，沮喪了半個月之后，他坦然面對，并在新冠肺炎尸檢工作中做出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為死亡可以終結(jié)生命，但無法終結(jié)愛。

人民英雄、湖北省醫(yī)師協(xié)會會長張定宇發(fā)表演講《以死亡鑄刻，以愛重生：從人生看生命的重量》（主辦方供圖）

中國人體器官捐獻(xiàn)管理中心主任侯峰忠介紹了中國人體器官捐獻(xiàn)工作自2010年以來取得的社會成效，一是實現(xiàn)了器官來源的根本轉(zhuǎn)型，公民捐獻(xiàn)成為唯一合法來源，器官捐獻(xiàn)數(shù)量居世界第二位；二是挽救了二十多萬人的生命，十余萬患者重見光明，服務(wù)了醫(yī)學(xué)教學(xué)和科研發(fā)展；三是傳播捐獻(xiàn)理念和知識，數(shù)百萬人登記捐獻(xiàn)意愿，培育形成了大愛奉獻(xiàn)的社會風(fēng)尚。

本屆論壇由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院主辦，福壽園國際集團、中國人體器官捐獻(xiàn)管理中心協(xié)辦，中國殯葬協(xié)會專家工作委員會、上海福壽園公益發(fā)展基金會、禮濟學(xué)院支持，通過安寧療護、器官捐獻(xiàn)、喪葬禮儀共同構(gòu)筑起“用愛超越死亡”的共識，傳遞“生命有限，摯愛無限，醫(yī)療有限，大愛無疆”的生死觀。

北京大學(xué)清明論壇是一個以生命、衰老、死亡、紀(jì)念為主題的公共性、學(xué)術(shù)性兼?zhèn)涞纳幕杏懫脚_，獲得廣泛社會關(guān)注和好評。論壇借清明節(jié)之特殊氛圍，研討“死亡輔導(dǎo)”“死亡關(guān)懷”“醫(yī)療·殯葬一體化”“死亡是溫暖的”“死亡是多彩的”“死亡與尊嚴(yán)”等話題，以期不斷打破避諱死亡的語境與禁忌思維，豐贍國人的精神家園，讓生死兩安，生死兩悅。