顧亞奇

紀錄片《陸游的鄉(xiāng)村世界》海報。 資料圖片

一場跨越800年的影像對話，在江南的田壟與市集之間悄然展開。紀錄片《陸游的鄉(xiāng)村世界》以真實影像為媒介，通過24個當代鄉(xiāng)村樣本，將宋代中國人的農耕智慧與當代中國的生態(tài)建設編織成一幅流動的山水長卷。

鏡頭下的紹興水鄉(xiāng)，?；~塘與河港水網交錯延展：桑樹固岸、魚塘蓄水、蠶桑養(yǎng)殖與漁業(yè)生產相互依存，構成一套高效的生態(tài)系統(tǒng)。這種將生產效能與生態(tài)環(huán)境融為一體的智慧，表明在鄉(xiāng)土中國，實用性與審美性早已密不可分，審美意識深植于對生存環(huán)境的優(yōu)化之中。紀錄片還通過平行剪輯，將宋代詩意田園與當下鄉(xiāng)村生態(tài)實踐并置：一邊是詩句中的山水意象，一邊是村民清理河道、修復濕地、維護古樹的日常勞動。時光流轉中，鄉(xiāng)村是承載生存功能的現實家園，也是浸潤著歷史文化與審美價值的詩意場所。

從浸種、育秧到插秧，有條不紊的農事實踐順應著自然節(jié)律；在青山村的端午游龍會中，全村人合力將龍舟抬入水中，鑼鼓聲與水花聲此起彼伏；崇仁古鎮(zhèn)的古戲臺上，越劇唱腔在暮色中回蕩……紀錄片將農耕、節(jié)俗與地方戲曲等鄉(xiāng)村生活元素，轉化為可看、可聽、可理解的影像敘事，讓觀眾對“天人合一”、人與自然交融共生的關系有了感性體認。

人際關系、生活節(jié)奏與文化記憶共同構成了鄉(xiāng)村這一充滿人情溫度的生命共同體。片中，在荻港古鎮(zhèn)的“一元茶館”，83歲的潘平福與茶客們日復一日地帶著茶葉與茶杯而來，其意義遠不止一杯清茶的買賣，他們交換的是信息、情感與信任。茶館作為一處公共空間，持續(xù)編織并鞏固著當地人的關系網絡。文化記憶在日常生活中延續(xù)，情感關系在公共空間中維系，生命經驗在代際傳遞中不斷積累。紀錄片所呈現的，正是這種扎根于“土”、依托于人情與禮俗、生生不息的鄉(xiāng)村生命形態(tài)。

片中還有兩組人物的并置，一組是以成國毛、徐永康為代表的老一代農人，他們作為鄉(xiāng)土知識與傳統(tǒng)秩序的守護者，還保持著日復一日的耕作；另一組則是以徐菁、月影為代表的返鄉(xiāng)新農人，他們?yōu)猷l(xiāng)村帶來新的視野與活力。當代的“歸鄉(xiāng)”不再是退隱，而是一種積極的進入與創(chuàng)造。徐菁所言“土地帶給我的是一種內心的踏實感”，指向鄉(xiāng)土情懷的回歸。月影打造的鄉(xiāng)村房屋，在保留傳統(tǒng)院落空間形態(tài)的同時，引入現代居住功能與社區(qū)理念，通過共建花園、組織公共活動等方式，將傳統(tǒng)文人式的田園想象轉化為面向社區(qū)的公共生活實踐。

傳統(tǒng)農耕智慧在現代生態(tài)理念中被重新激活，熟人社會的倫理在新社群營造中得到創(chuàng)新性延續(xù)。鄉(xiāng)土中國的生命力，不在封存于往昔的標本式保護，也不在斬斷根脈的突兀重建，而是在老農沉穩(wěn)的播種與“新農人”的創(chuàng)新實踐中，在古老技藝的傳承與現代生態(tài)理念的融合中，被不斷重新定義與充盈。

《陸游的鄉(xiāng)村世界》在當代生活的河床下，悄然接通了那條源于宋代乃至更久遠年代的精神溪流。陸游的詩歌因此從文學史中釋放出來，化身為一種可感、可居、可實踐的生態(tài)智慧與生活美學，成為連接往昔田園理想與當代生存思考的有溫度的紐帶。它引發(fā)我們關于土地與家園的思考，也喚起我們對鄉(xiāng)土中國未來更深沉的情感認同與文化信念。

(作者為中國人民大學教授)

《 人民日報 》( 2026年03月31日 20 版)