參加開幕式的部分嘉賓合影

2026年3月28日，由廣東美術(shù)館、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，肇慶美術(shù)館（黎雄才美術(shù)館）協(xié)辦的“俊杰風(fēng)度——曾道宗中國(guó)畫作品展” 在廣東美術(shù)館本館開幕。本次展覽展示曾道宗1970年代至今40多年間創(chuàng)作的中國(guó)畫精品100多件，其中10多件為廣東美術(shù)館藏品。展覽分為“心靈世界”“磅礴氣勢(shì)”“秀麗溫潤(rùn)”“奇妙生命”四個(gè)單元，旨在系統(tǒng)呈現(xiàn)曾道宗在中國(guó)畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方面的探索成果，發(fā)現(xiàn)其隱匿杰作的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)歸納他對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作的啟示。

開幕式現(xiàn)場(chǎng)

出席本次開幕式的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓有： 廣東省政協(xié)委員、肇慶學(xué)院原黨委書記曾桓松， 廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)， 中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)館原副館長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所原所長(zhǎng)梁江， 廣東省政協(xié)原副秘書長(zhǎng)吳茂芹，廣東省文聯(lián)原二級(jí)巡視員、省美協(xié)原專職副主席兼秘書長(zhǎng)王永，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)原副主任、廣東美術(shù)館原館長(zhǎng)羅一平，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席張彥，嶺南畫派紀(jì)念館黨組書記、副館長(zhǎng)關(guān)志全，廣東美術(shù)館原副館長(zhǎng)蔣悅，廣東美術(shù)館原副館長(zhǎng)江郁之，廣州美術(shù)學(xué)院校友與發(fā)展基金事務(wù)辦公室主任劉滴，廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉思東，廣州美術(shù)學(xué)院教授李偉新，廣州美術(shù)學(xué)院教授洪夫，廣州市興寧商會(huì)書畫委員會(huì)主任劉偉安， 肇慶市美協(xié)主席、肇慶美術(shù)館原館長(zhǎng)羅秋帆 ，本次展覽藝術(shù)家曾道宗先生家屬曾彤宇。

在開幕式上，廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授梁江、廣東省美協(xié)原專職副主席兼秘書長(zhǎng)王永、展覽藝術(shù)家曾道宗的家屬曾彤宇先后致辭。

廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)致辭

王紹強(qiáng)在致辭中表示，曾道宗1938年生于廣東新興，1961年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，師承關(guān)山月、黎雄才等嶺南畫派大師，藝術(shù)生涯跨越嶺南與西北兩地。他歷任青海師范大學(xué)藝術(shù)系教師、青海文聯(lián)編輯、青海美術(shù)家協(xié)會(huì)專職副主席兼秘書長(zhǎng)、廣東藝術(shù)師范學(xué)院副校長(zhǎng)等職，將半生心血奉獻(xiàn)給美術(shù)教育與藝術(shù)創(chuàng)作。此次展覽精選其1970年代以來創(chuàng)作的100余件作品，分為磅礴氣勢(shì)、秀麗溫潤(rùn)、心靈世界、奇妙生命四大板塊，全面展現(xiàn)藝術(shù)家在中國(guó)畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的堅(jiān)守與創(chuàng)新。作為嶺南畫派傳人，曾道宗既堅(jiān)守傳統(tǒng)筆墨根基，又大膽突破山水范式，將水墨山水拓展為彩墨風(fēng)景，作品兼具西北山河雄渾氣勢(shì)與嶺南風(fēng)物靈秀之美，生動(dòng)記錄時(shí)代變遷與人民生活，為嶺南畫派發(fā)展開辟新路徑、注入新活力。他特別提到，曾道宗先生向廣東美術(shù)館捐贈(zèng)一批精品力作，豐富了嶺南畫派館藏體系，彰顯老藝術(shù)家的家國(guó)情懷與藝術(shù)擔(dān)當(dāng)。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)館原副館長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所原所長(zhǎng)梁江致辭

梁江在致辭中指出，本次展覽是曾道宗巡回展中規(guī)格最高、影響最廣的一站，廣東美術(shù)館以高學(xué)術(shù)定位呈現(xiàn)這位藝術(shù)家的藝術(shù)成就，意義深遠(yuǎn)。他評(píng)價(jià)曾道宗藝術(shù)有三大鮮明特質(zhì)：傳承嶺南文脈、兼具西北氣格、飽含時(shí)代氣息。其創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)、真誠(chéng)質(zhì)樸，主題鮮明、技法精湛，涵蓋人物、山水、花鳥等多個(gè)領(lǐng)域，是特定歷史時(shí)期主流畫風(fēng)的典型代表，成為不可復(fù)制的時(shí)代藝術(shù)印記。廣東美術(shù)館對(duì)這批作品的系統(tǒng)展示與收藏，為研究廣東美術(shù)發(fā)展史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史留下珍貴史料，對(duì)推動(dòng)美術(shù)研究與傳播具有重要價(jià)值。

廣東省文聯(lián)原二級(jí)巡視員、省美協(xié)原專職副主席兼秘書長(zhǎng)王永致辭

王永在發(fā)言中深情回顧曾道宗的藝術(shù)人生與精神品格。他說，作為土生土長(zhǎng)的廣東藝術(shù)家，曾道宗畢業(yè)后響應(yīng)國(guó)家號(hào)召遠(yuǎn)赴青海，在艱苦環(huán)境中堅(jiān)守藝術(shù)理想、服務(wù)基層群眾，把最好年華奉獻(xiàn)給西北美術(shù)事業(yè)。他兼具出色組織能力與深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)作既有人民大會(huì)堂青海廳等主題性宏篇巨構(gòu)，也有貼近生活、深受民眾喜愛的抒情小品，藝術(shù)視野開闊、功底扎實(shí)?；氐綇V東后，他低調(diào)謙遜、潛心教學(xué)與創(chuàng)作，不慕名利、深耕藝壇，展現(xiàn)老一輩藝術(shù)家德藝雙馨的高尚風(fēng)范。今年適逢廣東省美協(xié)成立70周年，本次展覽聚焦廣東培養(yǎng)、服務(wù)全國(guó)的藝術(shù)家群體，既是對(duì)歷史的回望，也是對(duì)精神的傳承，為廣東美術(shù)高質(zhì)量發(fā)展提供精神滋養(yǎng)。

藝術(shù)家曾道宗家屬曾彤宇致辭

曾彤宇代表家屬向主辦方與各界人士致謝。他說，父親一生以筆墨為媒，以丹青言志，作品中飽含對(duì)祖國(guó)山河、人民群眾的深沉熱愛，這份樸實(shí)無(wú)華的情感，是其藝術(shù)創(chuàng)作的初心與底色。廣東美術(shù)館以專業(yè)水準(zhǔn)與學(xué)術(shù)高度呈現(xiàn)父親畢生創(chuàng)作，讓更多人讀懂其藝術(shù)追求與精神世界，家人深感欣慰與感激。

捐贈(zèng)儀式

開幕式上舉行作品捐贈(zèng)儀式。曾彤宇代表曾道宗先生，向廣東美術(shù)館捐贈(zèng)《黃河子孫》等23件代表性作品。王紹強(qiáng)為家屬頒發(fā)捐贈(zèng)證書，現(xiàn)場(chǎng)響起熱烈掌聲，致敬藝術(shù)家無(wú)私奉獻(xiàn)的赤誠(chéng)之心。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，藝術(shù)心系人民。曾道宗以一生堅(jiān)守踐行藝術(shù)為人民、為時(shí)代的初心，其藝術(shù)打通南北地域界限，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，形成兼具人文深度與時(shí)代溫度的獨(dú)特風(fēng)格。本次展覽不僅是對(duì)一位藝術(shù)家的致敬，更是對(duì)嶺南畫派精神的傳承弘揚(yáng)，對(duì)老一輩藝術(shù)家家國(guó)情懷與藝術(shù)品格的深情禮贊。展覽通過經(jīng)典作品，引導(dǎo)觀眾感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，激勵(lì)當(dāng)代美術(shù)工作者扎根生活、守正創(chuàng)新，以精品力作描繪新時(shí)代壯美畫卷。

據(jù)悉，本次展覽持續(xù)展至４月12日。

部分觀眾在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)合影

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“俊杰風(fēng)度——曾道宗中國(guó)畫作品展”研討會(huì)于開幕式當(dāng)天同步舉行。本次研討會(huì)作為展覽重要學(xué)術(shù)環(huán)節(jié)，聚焦曾道宗先生數(shù)十年藝術(shù)實(shí)踐、創(chuàng)作脈絡(luò)、精神品格與時(shí)代價(jià)值，系統(tǒng)梳理其在嶺南畫派傳承創(chuàng)新、南北藝術(shù)交融、主題性創(chuàng)作與美術(shù)教育等方面的突出成就，為20世紀(jì)廣東美術(shù)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展研究補(bǔ)充重要史料與學(xué)術(shù)視角。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

研討會(huì)由中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)館原副館長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所原所長(zhǎng)梁江擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。廣東省美協(xié)副主席、廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)，廣東省美協(xié)原專職副主席王永，中國(guó)美協(xié)原理論委員會(huì)副主任、廣東美術(shù)館原館長(zhǎng)羅一平，廣東省美協(xié)副主席張彥，嶺南畫派紀(jì)念館常務(wù)副館長(zhǎng)關(guān)志全，廣東美術(shù)館原副館長(zhǎng)蔣悅、江郁之，廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉思東，肇慶市美協(xié)主席、肇慶美術(shù)館原館長(zhǎng)羅秋帆，廣東美術(shù)館文獻(xiàn)中心主任、研究館員胡宇清，廣東美術(shù)館研究策展部副主任武鵬飛，廣東美術(shù)館展覽部副主任、副研究館員廖沙泥等十余位專家學(xué)者與會(huì)發(fā)言，圍繞曾道宗藝術(shù)人生、創(chuàng)作特征、歷史定位與當(dāng)代啟示展開深度研討，形成廣泛學(xué)術(shù)共識(shí)。

與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，曾道宗是嶺南文脈傳承者、西北美術(shù)建設(shè)者、時(shí)代精神記錄者，其藝術(shù)打通南北地域界限、貫通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，是廣東籍藝術(shù)家服務(wù)全國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的典型代表，其德藝雙馨的品格與守正創(chuàng)新的實(shí)踐，為新時(shí)代美術(shù)發(fā)展提供深刻啟示。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)館原副館長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所原所長(zhǎng)梁江

一、研討會(huì)緣起與學(xué)術(shù)定位：補(bǔ)史之缺，立人之志

梁江在主持開篇指出，曾道宗中國(guó)畫展已先后在江門、梅州、肇慶等地巡展，本次登陸廣東美術(shù)館，是規(guī)格最高、學(xué)術(shù)最集中、影響最深遠(yuǎn)的一站，標(biāo)志著對(duì)曾道宗藝術(shù)的研究從地方梳理走向省級(jí)學(xué)術(shù)殿堂的系統(tǒng)呈現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，廣東美術(shù)界在新中國(guó)美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中貢獻(xiàn)突出，除嶺南畫派革新與新興木刻運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)外，一大批廣東籍藝術(shù)家奔赴全國(guó)各地，扎根邊疆、服務(wù)基層，為當(dāng)?shù)孛佬g(shù)事業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，曾道宗正是這一群體的典型代表。長(zhǎng)期以來，因其為人低調(diào)、潛心教學(xué)與創(chuàng)作，其藝術(shù)成就與歷史貢獻(xiàn)未被充分挖掘與傳播，學(xué)術(shù)研究存在明顯空白。本次研討會(huì)旨在以展覽為契機(jī)，系統(tǒng)整理其人生軌跡、創(chuàng)作脈絡(luò)與藝術(shù)思想，還原一位被遮蔽的優(yōu)秀藝術(shù)家的真實(shí)面貌，填補(bǔ)20世紀(jì)廣東美術(shù)史與西北美術(shù)史交叉研究的重要缺環(huán)，為廣東美術(shù)“走出去”、推向全國(guó)奠定扎實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

肇慶市美協(xié)主席、肇慶美術(shù)館原館長(zhǎng)羅秋帆

羅秋帆在介紹展覽籌備時(shí)表示，曾道宗藝術(shù)生涯跨越嶺南與西北，兼具創(chuàng)作、教育、組織管理多重身份，作品體量龐大、風(fēng)格鮮明、時(shí)代印記強(qiáng)烈。從地方巡展到廣東美術(shù)館展出，始終堅(jiān)持學(xué)術(shù)性、歷史性、完整性原則，全面呈現(xiàn)1970年代以來四十余年創(chuàng)作成果。他特別感謝廣東美術(shù)館給予的高規(guī)格學(xué)術(shù)定位與專業(yè)呈現(xiàn)，感謝王紹強(qiáng)館長(zhǎng)及策展團(tuán)隊(duì)、羅一平、蔣悅、江郁之等老館長(zhǎng)的大力支持，使一位長(zhǎng)期被低估的老藝術(shù)家得以系統(tǒng)亮相，彰顯公立美術(shù)館搶救史料、梳理文脈、發(fā)掘人才的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

廣東省美協(xié)副主席、廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)

王紹強(qiáng)代表主辦方致辭時(shí)指出，本次展覽落地廣東美術(shù)館二沙島館，契合該館聚焦20世紀(jì)廣東美術(shù)研究、呈現(xiàn)名家大師經(jīng)典的全新學(xué)術(shù)定位。曾道宗從廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后響應(yīng)國(guó)家號(hào)召遠(yuǎn)赴青海，在艱苦環(huán)境中堅(jiān)守創(chuàng)作、深耕教育、推動(dòng)地方美術(shù)發(fā)展，其藝品與人品高度統(tǒng)一，是嶺南畫派精神在邊疆地區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐。此次展覽與研討會(huì)，既是對(duì)曾道宗個(gè)人藝術(shù)的致敬，更是對(duì)廣東培養(yǎng)、服務(wù)全國(guó)藝術(shù)家群體的集中關(guān)注，為廣東省美協(xié)成立70周年系列活動(dòng)增添重要學(xué)術(shù)分量。曾道宗向廣東美術(shù)館捐贈(zèng)代表性作品，極大豐富嶺南畫派與近現(xiàn)代廣東美術(shù)館藏體系，為學(xué)術(shù)研究提供珍貴實(shí)物支撐。

廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉思東

二、藝術(shù)人生與精神品格：赤誠(chéng)報(bào)國(guó)，低調(diào)耕耘

與會(huì)學(xué)者從人生經(jīng)歷、職業(yè)軌跡、為人處世等維度，還原曾道宗心懷家國(guó)、扎根基層、德藝雙馨的精神畫像，認(rèn)為其人生選擇與藝術(shù)追求高度統(tǒng)一，構(gòu)成理解其作品的精神根基。

（一）響應(yīng)號(hào)召赴西北，奉獻(xiàn)青春寫擔(dān)當(dāng)

王永全程參與四站巡展，對(duì)曾道宗的精神品格感觸至深。他指出，曾道宗1964年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，本可留廣州從事穩(wěn)定工作，卻毅然響應(yīng)國(guó)家號(hào)召奔赴青海，在艱苦條件下堅(jiān)守二十余載，歷任青海師范大學(xué)藝術(shù)系教師、青海文聯(lián)及《青海畫報(bào)》編輯、青海省美協(xié)專職副主席兼秘書長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)理事等職，把最好年華奉獻(xiàn)給西北美術(shù)事業(yè)。這種不計(jì)個(gè)人得失、服從國(guó)家需要的高尚情懷，是老一輩藝術(shù)家精神底色，值得當(dāng)代青年藝術(shù)家深入學(xué)習(xí)與傳承。

劉思東以同鄉(xiāng)、同事、晚輩三重身份，補(bǔ)充大量一手史料。他回憶，曾道宗與父親劉濟(jì)榮交誼深厚，同為興寧籍藝術(shù)家，均有長(zhǎng)期邊疆生活經(jīng)歷，藝術(shù)追求與人生理念高度契合。曾道宗在青海期間深耕美術(shù)創(chuàng)作與組織工作，成就卓著，后經(jīng)關(guān)山月推薦調(diào)回廣東，參與組建廣東藝術(shù)師范學(xué)校，擔(dān)任副校長(zhǎng)，潛心美術(shù)教育，培養(yǎng)大批優(yōu)秀藝術(shù)師資。他尊師重道、待人真誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，晚年依然堅(jiān)守課堂，認(rèn)真?zhèn)湔n、耐心授課，以言傳身教影響后輩，展現(xiàn)人民教師與藝術(shù)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

關(guān)志全結(jié)合在關(guān)山月身邊工作的經(jīng)歷回憶，曾道宗作為關(guān)山月、黎雄才弟子，始終保持謙遜態(tài)度，常年登門求教、攜作品請(qǐng)益，師生情誼深厚。關(guān)老對(duì)其勤奮與悟性高度認(rèn)可，既充分肯定，又直言不足，這種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、虛心求教的態(tài)度，貫穿其藝術(shù)生涯始終。

嶺南畫派紀(jì)念館常務(wù)副館長(zhǎng)關(guān)志全

（二）為人低調(diào)不張揚(yáng)，潛心治學(xué)守初心

多位學(xué)者提及，曾道宗回廣東后長(zhǎng)期埋頭教學(xué)與創(chuàng)作，不事張揚(yáng)、不慕虛名，極少主動(dòng)舉辦個(gè)人展覽與出版畫冊(cè)，導(dǎo)致其藝術(shù)影響力與實(shí)際成就不相匹配。

蔣悅指出，曾道宗藝術(shù)老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)，無(wú)浮躁花哨之風(fēng)，卻在特定歷史階段大膽突破，創(chuàng)作具有開拓性的作品，體現(xiàn)扎實(shí)功底與獨(dú)立思考。

江郁之直言，參與廣東美術(shù)百年大展藏品征集時(shí)，未能及時(shí)關(guān)注到曾道宗這一重要人物，成為長(zhǎng)期遺憾。他在青海擔(dān)任重要職務(wù)、創(chuàng)作大量時(shí)代精品，是廣東籍在外杰出藝術(shù)家的重要代表，廣東美術(shù)館此次收藏與展示，有效填補(bǔ)20世紀(jì)廣東美術(shù)史空白。

胡宇清表示，初看展廳中大量藏族題材作品，誤以為出自北方藝術(shù)家，了解其廣東籍背景與20多年西北經(jīng)歷后深受震撼。一位南方學(xué)子扎根西北，以畫筆記錄邊疆風(fēng)貌、人民生活，以真誠(chéng)之心投入創(chuàng)作與美育，體現(xiàn)藝術(shù)為人民、為時(shí)代的堅(jiān)定信念。

廣東省美協(xié)副主席張彥

三、藝術(shù)淵源與師承脈絡(luò)：守嶺南之根，融時(shí)代之新

研討會(huì)圍繞曾道宗師承關(guān)系、筆墨根基、創(chuàng)作轉(zhuǎn)型展開深入辨析，明確其植根嶺南畫派、堅(jiān)守廣美教學(xué)體系、在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)脈絡(luò)。

（一）師承關(guān)、黎，堅(jiān)守嶺南文脈

張彥指出，曾道宗早年接受關(guān)山月、黎雄才等名師系統(tǒng)訓(xùn)練，嶺南畫派注重寫生、貼近生活、兼容并蓄的精神深入骨髓。其故鄉(xiāng)題材作品樸素真摯、情感飽滿，精準(zhǔn)捕捉嶺南山水神韻，延續(xù)嶺南畫派“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”“藝術(shù)源于生活”的創(chuàng)作理念。

武鵬飛以具體作品對(duì)比分析，曾道宗山水明顯承續(xù)黎家山水筆墨特征與廣美教學(xué)體系，從課徒稿到成熟創(chuàng)作，脈絡(luò)清晰、根基扎實(shí)。即便長(zhǎng)期身處西北，其筆墨語(yǔ)言依然保留鮮明嶺南基因，證明廣美教學(xué)體系的完整性與影響力。

中國(guó)美協(xié)原理論委員會(huì)副主任、廣東美術(shù)館原館長(zhǎng)羅一平

關(guān)志全認(rèn)為，曾道宗堅(jiān)守嶺南畫派關(guān)注現(xiàn)實(shí)、勇于創(chuàng)新的核心精神，堅(jiān)持深入生活、扎根人民，把生活感受升華為藝術(shù)表達(dá)，作品充滿人間煙火氣與人文溫度，是嶺南畫派精神在跨地域?qū)嵺`中的成功延續(xù)。

（二）從人物到山水，順應(yīng)規(guī)律主動(dòng)轉(zhuǎn)型

劉思東詳細(xì)梳理其創(chuàng)作轉(zhuǎn)型軌跡：曾道宗早年以主題性人物畫為主，造型嚴(yán)謹(jǐn)、寫實(shí)功力深厚，契合時(shí)代主流創(chuàng)作需求。隨著年齡增長(zhǎng)，受體力、精力所限，與劉濟(jì)榮等藝術(shù)家共同探索轉(zhuǎn)型路徑。受黎雄才影響，他逐步轉(zhuǎn)向山水畫，題材更開闊、創(chuàng)作更從容，既保持嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，又兼具抒情性與大眾親和力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生涯的可持續(xù)發(fā)展。

羅一平強(qiáng)調(diào)，曾道宗以山水筆法畫人物、畫牦牛、畫西北山川，把山水的雄渾格局融入人物造型，形成獨(dú)特語(yǔ)言范式，使其主題性創(chuàng)作具有紀(jì)念碑式的莊嚴(yán)厚重，超越一般寫實(shí)再現(xiàn)，上升為精神象征表達(dá)。

廣東美術(shù)館原副館長(zhǎng)蔣悅

四、創(chuàng)作特征與藝術(shù)成就：南北交融，氣象沉雄

學(xué)者們從題材拓展、語(yǔ)言創(chuàng)新、風(fēng)格建構(gòu)、時(shí)代精神等層面，系統(tǒng)提煉曾道宗藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值與標(biāo)志性成就，一致認(rèn)為其最大貢獻(xiàn)在于以嶺南筆墨寫西北氣象，實(shí)現(xiàn)南北藝術(shù)無(wú)痕融合。

（一）南北交融：開創(chuàng)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌

羅一平用氣象、開創(chuàng)、精神厚度、純粹、完美、韻味六個(gè)維度高度概括曾道宗藝術(shù)高度。其一，氣象博大：作品具有紀(jì)念碑式沉雄厚重，格局開闊、氣度非凡，突破地域局限，把嶺南清潤(rùn)與西北雄渾有機(jī)統(tǒng)一。其二，開創(chuàng)性突出：作為南方藝術(shù)家在西北立足并引領(lǐng)一方美術(shù)，成功將嶺南水墨韻味、詩(shī)性氣質(zhì)融入西北厚重硬朗的藝術(shù)語(yǔ)境，使西北山水人物在雄渾之外多了靈動(dòng)與韻致，語(yǔ)言辨識(shí)度極高。其三，精神厚度深刻：作品承載時(shí)代精神與個(gè)人理想，彰顯藝術(shù)家對(duì)土地、人民、時(shí)代的深沉情感，具有超越技法的精神感染力。其四，語(yǔ)言純粹：堅(jiān)守傳統(tǒng)筆墨法度，勾皴染點(diǎn)扎實(shí)到位，不追求形式獵奇，以純粹語(yǔ)言表達(dá)博大境界。其五，追求完美：在特定時(shí)代條件下，把造型、筆墨、意境、主題做到極致，成為同時(shí)代主流畫風(fēng)的經(jīng)典代表。其六，韻味悠長(zhǎng)：作品人文內(nèi)涵豐富，情感真摯、意境深遠(yuǎn)，令人回味不絕。

關(guān)志全認(rèn)為，曾道宗藝術(shù)最鮮明標(biāo)識(shí)是南北交融：既有西北山川的恢宏壯麗，又不失嶺南筆墨的清麗灑脫；既繼承傳統(tǒng)筆墨精髓，又豐富嶺南畫派語(yǔ)言體系，形成不可復(fù)制的個(gè)人風(fēng)貌。長(zhǎng)期西北生活賦予其大氣磅礴格局，嶺南故土賦予其清雅靈動(dòng)底蘊(yùn)，二者相融，成就獨(dú)特藝術(shù)高度。

廣東美術(shù)館原副館長(zhǎng)江郁之

（二）題材寬廣：主題創(chuàng)作與抒情小品并舉

王永指出，曾道宗藝術(shù)視野開闊、功底全面，人物、山水、花鳥兼善，既有人民大會(huì)堂青海廳等重大主題性創(chuàng)作，也有貼近生活、深受民眾喜愛的抒情小品；既有宏大歷史敘事，也有日常點(diǎn)滴記錄。其作品既服務(wù)時(shí)代主流，又表達(dá)個(gè)人心性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值統(tǒng)一。

梁江強(qiáng)調(diào)，曾道宗題材廣泛、技法全面、時(shí)代氣息強(qiáng)烈，人物畫嚴(yán)謹(jǐn)莊重、山水畫雄渾秀麗、花鳥畫生動(dòng)自然，全面展現(xiàn)扎實(shí)學(xué)院功底與豐富生活積累，是特定歷史階段中國(guó)畫創(chuàng)作的典型代表，具有重要史料價(jià)值與標(biāo)本意義。

（三）時(shí)代印記：真誠(chéng)書寫歷史與生活

與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為，曾道宗作品最動(dòng)人之處在于真誠(chéng)。

梁江指出，其創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、貼近時(shí)代，是新中國(guó)主流畫風(fēng)的忠實(shí)體現(xiàn)，充滿不可復(fù)制的時(shí)代氣息。當(dāng)下已無(wú)法再現(xiàn)那種真誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)、扎根現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)，其作品成為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)印記，為研究新中國(guó)美術(shù)史提供珍貴樣本。

劉思東以“真誠(chéng)、真實(shí)”概括其藝術(shù)品格：對(duì)藝術(shù)真誠(chéng)，堅(jiān)守師承、敬畏傳統(tǒng)；對(duì)生活真實(shí)，扎根現(xiàn)實(shí)、不尚虛空。畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)、中規(guī)中矩，卻以樸素語(yǔ)言傳遞深沉情感，形成獨(dú)特藝術(shù)魅力。

廣東美術(shù)館文獻(xiàn)中心主任、研究館員胡宇清

五、筆墨語(yǔ)言與學(xué)術(shù)創(chuàng)新：傳統(tǒng)轉(zhuǎn)譯，時(shí)空新解

廖沙泥從理論視角對(duì)曾道宗山水畫進(jìn)行結(jié)構(gòu)性解讀，提出其在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)空間向時(shí)間的重要轉(zhuǎn)譯，具有獨(dú)特學(xué)術(shù)價(jià)值。第一，空間建構(gòu)松動(dòng)，時(shí)間成為主導(dǎo)：突破傳統(tǒng)山水以空間秩序?yàn)楹诵牡姆妒剑D(zhuǎn)向以時(shí)間為線索的生成性表達(dá)，使畫面呈現(xiàn)持續(xù)流動(dòng)狀態(tài)。第二，留白功能轉(zhuǎn)化：留白不再僅是視覺間隙，而轉(zhuǎn)化為水汽、氣韻、時(shí)間延續(xù)的載體，通過色彩壓低、邊界模糊、層層疊加，使畫面處于未完成的生成狀態(tài)，意境更含蓄悠遠(yuǎn)。第三，筆墨痕跡內(nèi)化：弱化顯性筆觸，以覆蓋、擦拭、疊加等手法，使筆墨從表現(xiàn)工具轉(zhuǎn)為生成機(jī)制，更注重整體氛圍與內(nèi)在精神。第四，時(shí)間維度彰顯：在空間松動(dòng)、留白轉(zhuǎn)化、筆墨內(nèi)化基礎(chǔ)上，時(shí)間成為畫面核心，山水從空間呈現(xiàn)轉(zhuǎn)為時(shí)間過程的彰顯，在傳統(tǒng)內(nèi)部完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯，賦予傳統(tǒng)命題新的存在方式與當(dāng)代意義。

武鵬飛認(rèn)為，曾道宗個(gè)案為研究嶺南畫派與廣美教學(xué)體系對(duì)全國(guó)美術(shù)的輻射影響提供典型樣本。其從黎家山水走來，又在西北實(shí)踐中豐富發(fā)展，證明嶺南藝術(shù)并非封閉地域風(fēng)格，而是具有開放性、傳播性與再生性的學(xué)術(shù)體系，值得拓展為更大專題研究。

廣東美術(shù)館研究策展部副主任武鵬飛

六、歷史定位與時(shí)代價(jià)值：立史補(bǔ)缺，啟示當(dāng)下

研討會(huì)對(duì)曾道宗在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)、廣東美術(shù)、西北美術(shù)中的歷史坐標(biāo)給予明確界定，提煉其對(duì)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作、教育與文脈傳承的現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）三重歷史定位

1. 嶺南畫派的傳承者與創(chuàng)新者：堅(jiān)守關(guān)山月、黎雄才藝術(shù)精神與筆墨傳統(tǒng)，把嶺南畫派革新精神帶到西北，在跨地域?qū)嵺`中拓展邊界、豐富內(nèi)涵，使嶺南文脈在更廣闊空間開花結(jié)果。

2. 西北美術(shù)的重要建設(shè)者：在青海二十余年，投身教學(xué)、編輯、組織管理工作，培養(yǎng)本土人才、推動(dòng)創(chuàng)作繁榮、搭建交流平臺(tái)，為青海美術(shù)奠定重要基礎(chǔ)，是西北現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的親歷者與推動(dòng)者。

3. 廣東美術(shù)的杰出代表：作為“廣東培養(yǎng)、服務(wù)全國(guó)”藝術(shù)家群體典范，與賴少其等共同構(gòu)成廣東美術(shù)史上特殊而重要的板塊，彰顯廣東藝術(shù)家胸懷天下、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神格局。

（二）對(duì)當(dāng)代的四點(diǎn)啟示

1. 堅(jiān)守人民立場(chǎng)：藝術(shù)必須扎根生活、面向人民，以真誠(chéng)之心反映時(shí)代、服務(wù)大眾，避免脫離現(xiàn)實(shí)的形式游戲。

2. 堅(jiān)持守正創(chuàng)新：傳承傳統(tǒng)根基不僵化，吸收外來養(yǎng)分不迷失，在實(shí)踐中探索符合時(shí)代與個(gè)人氣質(zhì)的語(yǔ)言風(fēng)格。

3. 弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神：藝術(shù)家應(yīng)胸懷家國(guó)、勇?lián)姑?，把個(gè)人藝術(shù)追求融入國(guó)家發(fā)展與民族復(fù)興進(jìn)程。

4. 重視史料搶救：對(duì)老一輩藝術(shù)家、被遮蔽的優(yōu)秀創(chuàng)作者，應(yīng)及時(shí)開展文獻(xiàn)整理、作品收藏、學(xué)術(shù)梳理、展覽傳播，防止歷史記憶流失，完善美術(shù)史敘事。

王永強(qiáng)調(diào)，今年適逢廣東省美協(xié)成立70周年，廣東美術(shù)70年形成三支重要力量：本土成長(zhǎng)奉獻(xiàn)者、外來入粵奉獻(xiàn)者、粵籍出外奉獻(xiàn)者。曾道宗屬于第三類，最易被忽視，卻最具精神感召力。本次研討會(huì)與展覽，重新發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，讓德藝雙馨的老藝術(shù)家走向臺(tái)前，為廣東美術(shù)注入精神力量，為當(dāng)代青年樹立榜樣。

廣東美術(shù)館展覽部副主任、副研究館員廖沙泥

七、學(xué)術(shù)總結(jié)與展望：深耕細(xì)研，薪火相傳

梁江在學(xué)術(shù)總結(jié)中指出，本次研討會(huì)信息密集、史料扎實(shí)、視角多元、共識(shí)鮮明，圓滿實(shí)現(xiàn)梳理生平、闡釋藝術(shù)、定位歷史、啟示當(dāng)代的目標(biāo)。與會(huì)專家從不同維度還原曾道宗真實(shí)形象，充分肯定其歷史貢獻(xiàn)與藝術(shù)價(jià)值，為后續(xù)研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

他強(qiáng)調(diào)，廣東美術(shù)要走向全國(guó)，必須先把本土史料做扎實(shí)、把本地藝術(shù)家研究透。如同黎雄才先在廣東確立地位再推向全國(guó)，曾道宗的研究與傳播亦應(yīng)遵循此路徑。本次展覽與研討會(huì)是良好開端，未來應(yīng)持續(xù)推進(jìn)三方面工作：

一是深化個(gè)案研究，整理生平史料、出版研究專著、匯編作品圖錄，形成完整學(xué)術(shù)體系；

二是拓展群體研究，以曾道宗為切入點(diǎn)，系統(tǒng)研究粵籍在外藝術(shù)家群體，提煉共同精神特質(zhì)與藝術(shù)規(guī)律；

三是推動(dòng)全國(guó)傳播，以扎實(shí)學(xué)術(shù)成果為支撐，將曾道宗藝術(shù)推向全國(guó)重要美術(shù)館與學(xué)術(shù)平臺(tái)，彰顯廣東美術(shù)的格局與貢獻(xiàn)。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

與會(huì)學(xué)者一致表示，本次研討會(huì)不僅是對(duì)一位藝術(shù)家的學(xué)術(shù)致敬，更是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)文脈的梳理、對(duì)老一輩藝術(shù)家精神的傳承、對(duì)新時(shí)代美術(shù)發(fā)展的思考。曾道宗以一生堅(jiān)守，踐行藝術(shù)報(bào)國(guó)、筆墨為民的初心使命，其南北交融的藝術(shù)探索、德藝雙馨的人格風(fēng)范、扎根現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，為當(dāng)代美術(shù)工作者提供寶貴精神財(cái)富與實(shí)踐指引。

期待以此次研討為新起點(diǎn)，持續(xù)挖掘整理廣東美術(shù)寶貴遺產(chǎn)，讓更多被歷史遮蔽的優(yōu)秀藝術(shù)家與經(jīng)典作品重歸大眾視野，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌貢獻(xiàn)美術(shù)力量。

部分展覽作品欣賞

曾道宗

《黃河子孫》

紙本水墨設(shè)色

1979年

廣東美術(shù)館藏

曾道宗

《藏女系列之一》

紙本水墨設(shè)色

1990年

曾道宗

《剪毛圖》

紙本水墨設(shè)色

1984年

廣東美術(shù)館藏

（入選第六屆全國(guó)美術(shù)作品展）

曾道宗

《豐收的日子》

紙本水墨設(shè)色

1979年

（入選全國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年美術(shù)作品展）

曾道宗

《有朋自遠(yuǎn)方來》

紙本水墨設(shè)色

1988年

（參加青海省進(jìn)京美術(shù)作品展）

曾道宗

《草原晨曲》

紙本水墨設(shè)色

2010年

曾道宗

《戈壁行》

紙本水墨設(shè)色

2011年

曾道宗

《黃河道上向云羅》

紙本水墨設(shè)色

1980年

廣東美術(shù)館藏

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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