“報(bào)國(guó)恩鑄族魂，四百年櫛風(fēng)沐雨；成非遺傳精神，好兒郎砥礪前行……”日前，伴隨著莊重激昂的鼓樂(lè)聲，一場(chǎng)承載著深厚歷史底蘊(yùn)的郭氏祭祖大典在郭氏宗祠內(nèi)舉行。

你有沒(méi)有想過(guò)，自己家族的祖先

當(dāng)初是怎樣來(lái)到舟山的？

對(duì)于沈家門墩頭的郭氏后人來(lái)說(shuō)

答案藏在一根彎扁擔(dān)里

一根糖擔(dān)一個(gè)家族

在宋元交替之際，郭氏的一支遠(yuǎn)祖南下進(jìn)入福建地區(qū)，在那里定居下來(lái)，開(kāi)啟了家族的新篇章。

圖片由AI生成

此后歲月流轉(zhuǎn)，到了清朝康熙年間，一位名叫郭天佑的先祖，以挑糖擔(dān)為生——也就是用一根彎扁擔(dān)挑著糖，走街串巷換些針頭線腦之類的小雜貨，靠這樣的小本生意維持生計(jì)。他跟隨同族的人從福建惠安出發(fā)，一路跋山涉水，大約在康熙十五年（1676年）至二十五年（1686年）之間，來(lái)到了寧波鄞東的上水地區(qū)，在鳳山廟與裴君廟之間安了家。這期間，趁著舟山解除海禁的前后，他曾帶著孩子到沈家門做過(guò)糖擔(dān)生意，后來(lái)又返回寧波，與從惠安老家遷來(lái)的族人生活在一起。

郭家墩位置示意圖（采自郭氏宗祠）

康熙二十三年（1684年），清政府頒布“展海令”，舟山“展復(fù)”。作為一塊尚未充分開(kāi)發(fā)的土地，吸引了大批人士前來(lái)定居，人口增長(zhǎng)很快。郭天佑之子郭國(guó)榮，少時(shí)隨父親往來(lái)沈家門，成年后攜未婚妻再度赴舟山，在沈家門墩頭定居，成為舟山郭氏的始祖。他繼承父業(yè)，靠糖擔(dān)生意積攢家底，自此開(kāi)啟舟山郭氏數(shù)百年的族史。郭國(guó)榮去世后，葬于沈家門長(zhǎng)地爿山。

可以說(shuō)，這個(gè)家族的故事，始于一根糖擔(dān)——一根糖擔(dān)開(kāi)啟一份家業(yè)，一根糖擔(dān)扎根一座城市。

一條長(zhǎng)河一條路

舊時(shí)沈家門特殊的地理環(huán)境造就了土地稀缺的困境，只能依山麓、圍海造塘成地，同時(shí)海塘又有為路防浪之用。

清朝所修塘一覽表（摘自《普陀縣志·海塘水閘篇》）

《定海廳志》記載：“墩頭塘，西起天打巖，東至伏虎山，長(zhǎng)783丈，旁有小碶。”郭國(guó)榮帶領(lǐng)族人，在天打巖山嘴至伏虎山嘴海域填海圍堰，歷經(jīng)六代人的辛勤耕耘，昔日灘涂變?yōu)闄M貫沈家門城西的墩頭塘（外塘），最終成為如今的興建路。

懸掛在郭氏宗祠的畫(huà)作

這期間沈家門原有各時(shí)代遷移而來(lái)的移民所修建的小塘若干，外塘建好后，郭家先祖在前人基礎(chǔ)上將這些小塘連了起來(lái)，便有了如今的東海中路，為區(qū)別于外塘，該塘又稱為里塘。

左為康熙年間《定�？h志》，時(shí)墩頭塘還在海外；右為光緒年間《定海廳志》，海岸線外擴(kuò)，已有墩頭塘、郭家墩地名

墩頭塘的建設(shè)在當(dāng)時(shí)有兩個(gè)之最，一是有清一朝在沈家門境內(nèi)所修建的造塘米（丈）數(shù)最長(zhǎng)，二是修路造塘（含后期修繕）人力、物力、資金全是族內(nèi)自支投入，集全族之力修建，未靠官府撥款。

如今的興建路 王祖達(dá)/攝

修塘期間，郭家后人引北面山脈之水，在沈家門原有的幾條河網(wǎng)基礎(chǔ)上或拓寬加深或再挖水路，使小溪小河與山水匯聚在一起，形成了一條橫跨沈家門城西的河，與大海接壤，至今仍是沈家門第一長(zhǎng)河，發(fā)揮著灌溉和防災(zāi)的功能。因地處城西，故民間稱為西河，與城東的東河互相輝映，滋養(yǎng)了沈家門這塊膏腴之地。

沈家門西河泵站

作為舟山海島為數(shù)不多、保存完整的宗祠祭祖習(xí)俗，郭家祭祀習(xí)俗歷史淵源可追溯至清初，傳承脈絡(luò)清晰，至今已逾三百余年。去年底，該習(xí)俗正式入選第七批普陀區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，標(biāo)志著這一古老民俗迎來(lái)了保護(hù)與傳承的新篇章。

專家指出，作為舟山海洋文化的重要載體，郭家宗祠祭祀習(xí)俗具有多重價(jià)值。目前，郭氏宗祠也已制定詳細(xì)的五年保護(hù)計(jì)劃：包括開(kāi)展傳承人的傳習(xí)培訓(xùn)、建立祭祀大典設(shè)立公眾開(kāi)放日制度、建立專題數(shù)據(jù)庫(kù)、編寫(xiě)科普讀本，拍攝制作紀(jì)實(shí)電視紀(jì)錄片等等，力求讓這一海島非遺在鄉(xiāng)村振興與文旅融合中發(fā)揮更大作用，讓“同根”之約年年常新，讓文明之風(fēng)代代相傳。

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記者：陳璐瑤 通訊員：忻怡

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一個(gè)家族與一座城市的緣分