由新疆藝術(shù)劇院木卡姆藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)排的原創(chuàng)歌劇《木卡姆戀歌—— 萬(wàn)桐書》自2025年首演及國(guó)內(nèi)巡演之后，于2026年3月19日、20日，作為第四屆新疆文化藝術(shù)節(jié)開幕式劇目在木卡姆藝術(shù)團(tuán)劇場(chǎng)再次上演。該劇以民族音樂學(xué)家萬(wàn)桐書、連曉梅，以及木卡姆大師吐爾地阿洪和木卡姆數(shù)字空間設(shè)計(jì)師夏提古麗為核心人物，用歌劇的形式，聚焦年輕化、時(shí)尚化的舞臺(tái)表達(dá)，講述了幾代人保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)的動(dòng)人故事。該劇突破傳統(tǒng)歌劇敘事表達(dá)，讓中外音樂深度融合、古今旋律激情碰撞，尤其用現(xiàn)代科技手段賦能傳統(tǒng)舞臺(tái)，譜寫了一曲文化堅(jiān)守、家國(guó)同心的時(shí)代樂章。

一、敘事表達(dá)新穎獨(dú)特，手法多樣靈活，推動(dòng)劇情生動(dòng)可感

該劇突破傳統(tǒng)歌劇線性敘事的表達(dá)方式，采用雙時(shí)空敘事的手法，一方面再現(xiàn)了民族音樂學(xué)家萬(wàn)桐書不負(fù)重托、奔赴新疆搶救整理木卡姆藝術(shù)的艱辛歷程，另一方面以當(dāng)代木卡姆數(shù)字空間設(shè)計(jì)師傳承木卡姆藝術(shù)的視角回望這段歷史，通過一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與歷史記憶的切換流轉(zhuǎn)，串聯(lián)起不同年代木卡姆藝術(shù)守護(hù)者的使命擔(dān)當(dāng)與精神傳承。

在敘事手法上，采用歌劇的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和專業(yè)的演唱的范式，通過序曲、詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱等多種形式，細(xì)膩刻畫人物形象和故事情節(jié)，同時(shí)又靈活運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、回憶插敘、群像敘事等方式，打破舞臺(tái)時(shí)空的限制，使敘事層層遞進(jìn)，張弛有度，不再單調(diào)和枯燥。劇中萬(wàn)桐書先生見到古老木卡姆藝術(shù)表演時(shí)驚嘆“此曲只應(yīng)天上有”的詠嘆調(diào)《決心》，夏特古麗完成木卡姆數(shù)字空間設(shè)計(jì)并展出時(shí)充滿感慨與追思演唱的詠嘆調(diào)《木卡姆戀歌》，以及萬(wàn)桐書與連曉梅痛失小寶后內(nèi)心充滿悲傷與矛盾時(shí)的對(duì)唱、合唱《留下來(lái)》等，讓厚重的歷史題材變得生動(dòng)可感、引人入勝，使觀眾在跌宕起伏的劇情中，深刻體會(huì)木卡姆藝術(shù)傳承之路的坎坷與珍貴。

二、音樂創(chuàng)作中西合璧、古今碰撞，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一

音樂是歌劇的靈魂，《木卡姆戀歌 — 萬(wàn)桐書》在音樂創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)了中外音樂元素深度融合、古今藝術(shù)韻律激情碰撞，成為全劇的亮點(diǎn)。作品一方面牢牢扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，保留了十二木卡姆的原生魅力，以歌、舞、樂的形式展現(xiàn)了《拉克木卡姆》序曲瓊乃額曼部分、《且比亞特木卡姆》麥西來(lái)甫部分、《拉克木卡姆》瓊乃額曼部分的太孜、《烏夏克木卡姆》太孜選段、《木夏吾萊克木卡姆》選段、《哈密木卡姆》之《烏魯克都爾木卡姆》、《刀郎木卡姆》之《朱拉木卡姆》、《烏夏克木卡姆》的朱拉選段等深沉、優(yōu)美和熱烈的特點(diǎn)。

另一方面，大膽借鑒西洋歌劇的成熟范式，以詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱等形式塑造人物、抒發(fā)情感，在音樂上運(yùn)用西洋技法，將傳統(tǒng)民族音樂與西洋交響樂相互融合，渾然一體，使古老木卡姆的深沉韻律與現(xiàn)代編曲手法相得益彰，烘托了劇情氛圍，加上大氣磅礴的合唱升華主題，讓劇情表達(dá)更有層次，更有力量。這一創(chuàng)作手法既守住了民族文化的根脈，又賦予經(jīng)典藝術(shù)全新的時(shí)代生命力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美的完美統(tǒng)一。

三、科技賦能舞臺(tái)舞美，實(shí)現(xiàn)文化意象的具象表達(dá)

該劇大膽運(yùn)用現(xiàn)代科技手段賦能傳統(tǒng)舞臺(tái)，以光影特效、多媒體技術(shù)、數(shù)字影像構(gòu)建出兼具視覺沖擊力和文化感染力的沉浸式舞臺(tái)，讓觀眾直觀感受到木卡姆藝術(shù)搶救保護(hù)的艱辛歷程，讓萬(wàn)桐書先生的精神形象更加立體鮮活。舞臺(tái)采用多臺(tái)影屏完成動(dòng)態(tài)場(chǎng)景的實(shí)時(shí)渲染，劇情中萬(wàn)桐書先生穿越塔克拉瑪干沙漠時(shí)，屏幕畫面呈現(xiàn)流動(dòng)的沙丘和飛過天際的胡雁，配合舞臺(tái)地面的感應(yīng)式燈光，模擬出沙漠晝夜交替的光影變化，類似這樣的還有綠洲鄉(xiāng)村、民俗院落等場(chǎng)景，讓觀眾仿佛身臨其境于新疆大地。

更具創(chuàng)新性的是數(shù)字影像的運(yùn)用，將萬(wàn)桐書先生1954年錄制木卡姆音樂時(shí)的黑白影像通過AI修復(fù)技術(shù)轉(zhuǎn)化為可與舞臺(tái)表演同步的高清彩色影像，形成歷史影像與真人現(xiàn)場(chǎng)表演的虛實(shí)交織，實(shí)現(xiàn)了“跨時(shí)空對(duì)話”。還有民俗服飾、舞美道具的設(shè)計(jì)考究細(xì)膩，麥西來(lái)甫、刀郎舞、朱拉等傳統(tǒng)民族舞蹈在科技光影的襯托下更具活力與美感。這種科技手段深度服務(wù)劇情的表達(dá)，讓木卡姆藝術(shù)的傳承之路可觀、可感、可觸，極大提升了舞臺(tái)藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。

四、主題緊扣家國(guó)情懷、民族團(tuán)結(jié)，彰顯文化自信與時(shí)代擔(dān)當(dāng)

全劇始終以愛國(guó)情懷、民族團(tuán)結(jié)為精神內(nèi)核，用生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言詮釋中華民族共同體意識(shí)，思想內(nèi)涵深刻厚重、直抵人心。作品深情刻畫了萬(wàn)桐書先生應(yīng)周總理之托，心懷家國(guó)、扎根邊疆，為搶救、整理和傳承木卡姆藝術(shù)傾注一生心血，體現(xiàn)了一代知識(shí)分子守護(hù)民族文化瑰寶的堅(jiān)定信念和愛國(guó)精神。劇中萬(wàn)桐書與維吾爾族民間藝人吐爾地阿洪相遇相知、守望相助的動(dòng)人場(chǎng)景，各民族同胞因文化結(jié)緣、因情誼相守、團(tuán)結(jié)協(xié)助，克服重重困難守護(hù)中華文化的場(chǎng)景，生動(dòng)詮釋了各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起的深情厚誼。該劇以小見大、以情動(dòng)人，唱響的不僅是一曲木卡姆傳承的生命贊歌，更傳遞出堅(jiān)定的文化自信與強(qiáng)烈的家國(guó)擔(dān)當(dāng)，激勵(lì)我們珍視傳統(tǒng)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、守護(hù)好我們共同的精神家園。

結(jié)語(yǔ)

歌劇《木卡姆戀歌 — 萬(wàn)桐書》以新穎的結(jié)構(gòu)、動(dòng)人的音樂、震撼的舞美與內(nèi)涵深刻的主題思想，完成了一次對(duì)民族文化傳承者的深情致敬，也譜寫了一曲民族團(tuán)結(jié)與家國(guó)同心的時(shí)代樂章。這部作品不僅讓更多人認(rèn)識(shí)并愛上木卡姆這一珍貴的世界非遺藝術(shù)，更以文藝的力量傳遞溫暖，凝聚人心、彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。這部作品既是對(duì)歷史的回望，也是對(duì)當(dāng)下的激勵(lì)與感召，為新時(shí)代民族題材舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作樹立了范例。

中國(guó)日?qǐng)?bào)新疆記者站編輯：毛衛(wèi)華 通訊員：馬麗

馬麗：新疆文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)員、新疆藝術(shù)劇院創(chuàng)研部副研究館員

攝影：迪力亞爾·玉蘇甫 新疆藝術(shù)劇院影視制作部 米爾卡米力·買買提依明 新疆藝術(shù)劇院影視制作部

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