我們現(xiàn)代臨摹的法帖，大多延續(xù)“二王”風(fēng)貌，筆畫飄逸流美、俊秀靈動，盡顯虛和儒雅之風(fēng)，實際上，早在王羲之以前，書法正統(tǒng)氣象，與其截然不同，漢晉時期篆隸為尊，字體敦厚寬闊，推崇粗狂、渾穆的雄壯姿態(tài)，雖然魏晉早期的漢字，獲得簡化，衍生出今草、楷書等，但是風(fēng)貌仍舊不變，繼承大將氣魄。

比如北碑就是“經(jīng)典代表”，魏碑主要分為3類，一是龍門造像記，二是云峰、四山等地摩崖，三是邙山墓志等碑版，現(xiàn)存最多的北碑作品乃墓志，講述逝者的一生功績，由墨客書丹，工匠鐫刻入石，字體雄奇古崛、勁峭剛健，偏為飽滿寬厚，筋骨大多外露，莊嚴(yán)里面透漏著自我個性，藝術(shù)風(fēng)格鮮明。

然而，因北碑有悖傳統(tǒng)帖學(xué)的精致感，當(dāng)今時常被罵，稱其笨重丑怪，破壞正統(tǒng)的藝術(shù)審美，這種片面、過激的言論，自然是大錯特錯，譬如我們欣賞1926 年，于河南洛陽，發(fā)現(xiàn)的“西域仙姬”墓志——《于仙姬墓志》，堪為楷書界的“扛把子”，從藝術(shù)境界和妙趣分析，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“唐楷”。

此作全稱乃《大魏文成皇帝夫人于墓志銘》，立于北魏孝昌二年（公元526 年），墓志主人是西域于闐國公主，根據(jù)內(nèi)容可知，漢代中原地區(qū)，跟西域交流頻繁，為了促進(jìn)友好關(guān)系，她與北魏高宗拓跋濬結(jié)親，21歲遠(yuǎn)嫁魏宮，其真名并非“于仙姬”，而是嫁給文成帝后，另取的漢化名字。

她一生無子女，歷經(jīng)文成、獻(xiàn)文、孝文、宣武、文景、孝明6位皇帝，90歲高齡離世，并陪葬西陵，這塊墓志隨之掩埋，深藏地宮1500年，直到近代，才在陳莊村被發(fā)掘，1938 年于右任無償捐贈，目前珍藏在西安碑林，因未經(jīng)風(fēng)霜雨打，石碑字跡保存完勝，少有殘缺、磨損之處，還原正統(tǒng)的北碑風(fēng)韻。

碑上字體剛勁雄健，體勢略顯偏寬，地盤堅實平穩(wěn)，因此無論如此欹側(cè)、傾斜，或者筆畫如何開張、頓挫，整體依然維持平衡，極具藝術(shù)妙趣，可以激發(fā)學(xué)書者的積極性，至于線條延續(xù)北碑的典型特質(zhì)，普遍凝厚豪放，分布大多勻稱有序，少見鮮明的粗細(xì)、輕重對比，恪守傳統(tǒng)規(guī)范。

真可謂壯觀高遠(yuǎn)，給人一種濃墨重彩的美感，能夠留下深刻印象，其實以功力論就，此作完全不輸北魏的其他名碑，是一幅被低估的“經(jīng)典之作”，世人評價時，不能因其粗獷之風(fēng)，而有失偏頗，應(yīng)當(dāng)回歸藝術(shù)角度，客觀加以分析，這樣才能真正的理解，何為“書法藝術(shù)”，不被一種秀媚風(fēng)格，束縛眼界和想象力。

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