不要在意一時的得失，不要在意自己得到什么，而要在意自己為別人做了什么，如果可以這樣去想、去做，不期然中我們已經(jīng)幫助了自己。

——春暖花開

仁波切開示說：

佛教講的是因緣和合，當你幫助別人的時候，也一樣有反照，幫助到自己。舍得給別人，吸收痛苦，這個善念會成長得越來越好，會自然而然地幫助別人。利他人的事做得越多，這輩子你也會得到越多幫助。比如，一個好人出現(xiàn)，人們會歡呼、會高興。一個平時不好的人在人群中出現(xiàn)，大家會紛紛閃開，如果成為這樣一個人，生活就沒有意義。

仁波切講的這個道理理解起來很容易，但現(xiàn)實中會遇到一些難題。

課程討論的時候，光如先生問了烏金堪布一個問題：我們在努力為別人著想，努力發(fā)善心，但遇到的是惡心的人，發(fā)善心常常感到受欺負，或者失去各種各樣的機會，甚至無法保持自己基本的位置，那又應該怎么辦呢？

烏金堪布回答得非常簡單：

你還是需要堅持多為別人著想，但是同時要運用智慧，不要讓自己受到傷害。如果智慧不夠，你可以選擇離開，不要直接面對用惡心對你的人。

堪布的答案真好，光如先生問的問題，我們也會遇到。一些小的事情，也許可以不必在意，但是有些時候你所遇到的惡意足以傷害到你的根本，甚至讓你失去存活的機會，在這個時候就需要智慧和能力，接受這樣的挑戰(zhàn)，并戰(zhàn)勝它。如果實在是無法解決，堪布說你還是可以選擇避開沖突，保護自己。

真的是一個好的啟示，這可以幫助到我們運用佛的方式來面對這些困頓和不公平，甚至不合理，使得生活可以單純而又美好，使得我們不受環(huán)境的影響，從而充滿安定。

在一個競爭愈演愈烈的社會里，提升善心顯得尤為重要，也尤為艱難。因為我們往往會遇到這樣的困境，特別是在一個無法保持公平競爭的環(huán)境，一個動用不合理手段、傷害別人反而獲得了機會的環(huán)境下，以善為本是需要極大毅力和智慧的。

雖然需要面對這樣的環(huán)境和現(xiàn)實，但是要依然堅持提升善心，幫助別人。從短期看，也許機會并沒有眷顧你，但是從長期看，得到眷顧的一定是你，因為佛相信因果報應與輪回。

因為相信輪回與來世，相信一切都是因緣和合，所以仁波切就更強調(diào)今天如何發(fā)善心，如何幫助別人，因為這一切努力都會在來世獲得呈現(xiàn)，主觀上你在幫助別人，客觀上你一樣也獲得幫助。

我想這樣的觀念，可以很好地讓人接受，并給自己努力幫助別人一個持續(xù)依靠的理由，這是否可以說是佛對于人性自私的一種解決方案呢？

在現(xiàn)實生活中，從善惡的維度去看人性的情況比較少，從利己、利他的維度去看人性的情況會比較多。一方面因為這是一個考量經(jīng)濟利益的社會，另一方面因為人們在日常生活中感受更多的是利己與利他之間的糾結(jié)。

如果從人的自然屬性來說，自利是一個人明顯的特征，假設這是人性不完美的表現(xiàn)，那么這個不完美的人性才是人真實的表現(xiàn)，我想佛也會這樣認為，因此才有修行之需求。

雖然我沒有能夠很好地去理解佛法所要求的“呼”“吸”互換的打坐體驗，但是明白一個道理：今天善行、利他的付出，一定會投射回到自己身上。這是一件非�？鞓返氖虑椋驗檫@給了我更大的信心，堅持利他、提升善心。

雖然我們微弱的力量還不足以讓社會看到變化，但是如果我們自己做出改變，不再擔心利他是吃虧的事情，不再擔心善行是否得到理解，不再懼怕面對痛苦，生活也就變得比以前更快樂一些，內(nèi)心也會更安定一些。

我的座右銘中，有一句是：吃虧就是占便宜。我從日常體驗中得到這個觀念，并認定它是最重要的價值判斷，因此把此定為自己的座右銘。今天之后，我的信念得到更加明確的支持，真是太好了。

仁波切在結(jié)束課程的時候講了一段話，他說：

平時為自己想的人，就好像把一把鹽放在一杯水里，這杯水你自己也無法喝下去；為別人多想想，就是一把鹽放在一桶水里，此時的水是可以喝的。

的確，如果我們只是為自己，最后可能連一杯水都沒有得喝，如果我們學會為他人，就會有一大桶水喝。多么簡單的道理！

不要在意一時的得失，不要在意自己得到什么，而要在意自己為別人做了什么，如果可以這樣去想、去做，不期然中我們已經(jīng)幫助了自己。

（本文完）

* 本文節(jié)選自陳春花老師隨筆集《讓心安住》

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