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2026年是農(nóng)歷丙午馬年，伴著昂揚(yáng)的蹄聲，駿馬躍然而至。

說(shuō)起馬，大家再熟悉不過(guò)。老輩人常說(shuō)“羊馬年，好種田”，期盼的是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；平日里我們常講萬(wàn)馬奔騰、馬到成功、一馬當(dāng)先，追求的是順順利利、事事?tīng)?zhēng)先。還有“馬上有錢(qián)”“馬上有?！薄榜R上就好”等吉利話，句句都是老百姓對(duì)美好生活的期盼，都寄托在了馬的身上。在中國(guó)人心中，馬早就不只是一種牲畜，更是吉祥、奮進(jìn)的精神象征。若要細(xì)說(shuō)馬的起源、馬的歷史、馬的品性，很多人還真未必清楚。下面就讓我們一同走進(jìn)馬的世界，細(xì)細(xì)品味這份跨越千年的文化圖騰。

馬在十二生肖中排第七位，與十二地支中的“午”相對(duì)應(yīng)，因此被稱為“午馬”。

馬是人類的好朋友，是刻在中國(guó)人骨血里的文化符號(hào)。它自古象征昂揚(yáng)之力，祥瑞與功成之勢(shì)。馬首向天，目光如炬，每一處肌理都凝聚著力量與向往。它更是精神圖騰的象征，既有馳騁千里的豪情，亦含敦厚沉穩(wěn)的品性。

馬是天地間靈秀之物，行則矯健，靜則溫良。古人眼中，馬是“六畜之首”，更是伴人闖蕩的摯友——戰(zhàn)場(chǎng)上，它踏破硝煙，是建功立業(yè)的伙伴；田埂間，它躬身耕耘，是煙火生活的助力；行路時(shí)，它翻山越嶺，是奔赴遠(yuǎn)方的依靠。馬是生肖里的“奮進(jìn)者”，也被人們賦予了直率真誠(chéng)、熱情果敢、不畏挑戰(zhàn)的美好寓意。

“馬”的起源和馴化

馬的起源可追溯至約5600萬(wàn)年前。原始森林中生活著一種體型像小狐貍的動(dòng)物，體長(zhǎng)約60厘米，肩高35至40厘米，體重約9公斤，四肢短而笨拙，中趾發(fā)達(dá)，低冠齒，行動(dòng)緩慢，以嫩葉為食，這便是馬的始祖——始祖馬。而后又經(jīng)過(guò)幾千萬(wàn)年的物種進(jìn)化，從漸新馬、草原古馬到上新馬，最后才蛻變成身材高大強(qiáng)壯、四肢修長(zhǎng)、單趾高蹄、高冠齒耐磨損、善于奔跑的真馬，成為馬科現(xiàn)存唯一遍布全球的物種。

馬的馴化開(kāi)端約在5500年前，哈薩克斯坦博泰遺址出土了最早的馴化證據(jù)，包括馬骨、馬齒化石和盛放馬奶的陶瓷碎片等，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始馴化馬。馴化初期，人們先從野外捕獲馬匹，經(jīng)馴化飼養(yǎng)后用于運(yùn)輸、戰(zhàn)爭(zhēng)。尤其馬車出現(xiàn)后，馬的地位陡然躍升。

中國(guó)對(duì)馬的馴化約在4000年前已在黃河上游地區(qū)出現(xiàn)，殷商墓葬中已有馬骨遺存。商周至秦漢時(shí)期，馬成為重要的軍事裝備與國(guó)力象征，商晚期出現(xiàn)車馬坑，秦始皇兵馬俑展現(xiàn)了嚴(yán)格的戰(zhàn)馬標(biāo)準(zhǔn)，漢代為獲取西域汗血寶馬曾發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征。春秋時(shí)期出現(xiàn)了世界最早的相馬專著《相馬經(jīng)》，并最早發(fā)明和完善了馬鐙；唐代愛(ài)馬之風(fēng)盛行，唐三彩馬成為盛世藝術(shù)代表；在蒙古、哈薩克、藏族等民族文化中，馬也是賽馬、叼羊等傳統(tǒng)活動(dòng)與信仰的核心。

受全球文明發(fā)展影響，馬被馴化后迅速成為歐亞草原游牧民族的關(guān)鍵資源，并通過(guò)貿(mào)易與戰(zhàn)爭(zhēng)向外擴(kuò)散。在古希臘文明中，馬也早早出現(xiàn)在貨幣、浮雕之上，象征力量與尊貴地位。

“馬”的品種

根據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，目前全球公認(rèn)約300多個(gè)馬品種。按血統(tǒng)可分為三類：

熱血馬：速度快、耐力強(qiáng)、氣質(zhì)剛烈，通常用作賽馬，代表有阿拉伯馬、純血馬、阿哈爾捷金馬（汗血寶馬）等。

冷血馬：體型大、力量強(qiáng)、性格沉穩(wěn)，可作為工作馬，代表有夏爾馬、比利時(shí)重挽馬等。

溫血馬：融合了熱血馬與冷血馬的優(yōu)點(diǎn)，比較適合馬術(shù)運(yùn)動(dòng)，也可作為日常勞役用馬，代表有漢諾威馬、荷蘭溫血馬等。

中國(guó)作為擁有豐富馬品種資源的國(guó)家之一，據(jù)有關(guān)資料記載，現(xiàn)有29個(gè)地方馬品種、13個(gè)培育馬種和16個(gè)引進(jìn)馬種，主要分五大遺傳支系：

內(nèi)蒙支系：蒙古馬、三河馬、錫林河馬

東北支系：鄂倫春馬、黑河馬

新疆青海支系：伊犁馬、河曲馬、哈薩克馬

西藏支系：玉樹(shù)馬、西藏草地馬

南方支系：德保矮馬、建昌馬、大理馬

中國(guó)的名馬主要有：

蒙古馬（草原種）特點(diǎn)：體型不大、耐力極強(qiáng)、耐寒耐粗飼，曾隨鐵騎遠(yuǎn)征四方。

伊犁馬（兼用型）特點(diǎn)：外形俊美、力速兼?zhèn)?，是?guó)產(chǎn)運(yùn)動(dòng)馬首選。

河曲馬（高原種）特點(diǎn)：中國(guó)地方馬中體型最大、耐力好、善負(fù)重，為高原優(yōu)良戰(zhàn)馬。

三河馬（兼用型）特點(diǎn)：體質(zhì)結(jié)實(shí)、速度耐力均衡，是東北優(yōu)良軍馬。

德保矮馬（迷你型）特點(diǎn)：世界最矮馬種之一（76–106cm），小巧靈動(dòng)、溫順可愛(ài)，被譽(yù)為“馬中熊貓”。

“馬”的成語(yǔ)

查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》，有關(guān)“馬”的成語(yǔ)竟有上百個(gè)，大多蘊(yùn)含正向寓意。按“馬”字在成語(yǔ)中的位置排序如下：

馬字在首位：

馬不停蹄、馬到成功、馬放南山、馬革裹尸、馬馬虎虎、馬失前蹄、馬首是瞻、馬瘦毛長(zhǎng)。

馬字在次位：

汗馬功勞、快馬加鞭、老馬識(shí)途、龍馬精神、騎馬找馬、犬馬之勞、戎馬生涯、駟馬難追、天馬行空、萬(wàn)馬奔騰、萬(wàn)馬齊喑、信馬由韁、一馬當(dāng)先、一馬平川、躍馬揚(yáng)鞭、走馬觀花、走馬換將、走馬上任。

馬字在第三位：

鞍前馬后、兵荒馬亂、兵強(qiáng)馬壯、車水馬龍、猴年馬月、驢唇馬嘴、牛頭馬面、人歡馬叫、人困馬乏、人仰馬翻、蛛絲馬跡。

馬字在末位：

伯樂(lè)相馬、吹牛拍馬、單槍匹馬、當(dāng)牛做馬、非驢非馬、高頭大馬、滾鞍下馬、害群之馬、橫刀立馬、金戈鐵馬、厲兵秣馬、盲人瞎馬、千軍萬(wàn)馬、青梅竹馬、塞翁失馬、聲色犬馬、脫韁之馬、香車寶馬、心猿意馬、懸崖勒馬、招兵買(mǎi)馬、指鹿為馬。

“馬”的經(jīng)典典故

在中華傳統(tǒng)文化里，“馬”不僅是馳騁疆場(chǎng)的生靈，更承載著無(wú)數(shù)寓意深遠(yuǎn)的典故。

“伯樂(lè)相馬”：講的是春秋時(shí)期伯樂(lè)獨(dú)具慧眼，能在凡馬之中辨識(shí)出千里良駒，助其施展才華。后世便以此比喻善于發(fā)現(xiàn)和重用人才。

“老馬識(shí)途”：記載了管仲跟隨齊桓公出征迷路，依靠老馬識(shí)路的本能帶領(lǐng)軍隊(duì)走出困境，告訴人們經(jīng)驗(yàn)豐富的人往往能在關(guān)鍵時(shí)刻指引方向。

“塞翁失馬”：邊塞老翁的馬無(wú)故走失，鄉(xiāng)人皆為之惋惜，他卻淡然道未必是禍；不久失馬帶回一群胡馬，鄉(xiāng)人又來(lái)道賀，他又說(shuō)未必是福；其子騎胡馬摔斷腿，卻因此躲過(guò)征兵，人們終悟禍福相依的道理。

“走馬觀花”：原指騎在奔跑的馬上觀賞春花，因速度太快只能粗略一覽，后來(lái)用來(lái)形容做事浮于表面、不求甚解。

“馬革裹尸”：是東漢名將馬援的壯志宣言，他立志為國(guó)征戰(zhàn)，愿以馬皮裹身歸葬，彰顯出軍人以身許國(guó)、視死如歸的豪邁氣概。

“指鹿為馬”：是警示后人的反面典故。秦二世時(shí)，趙高為試探朝臣是否依附自己，牽鹿上朝卻說(shuō)是馬，凡直言是鹿者皆被他陷害，朝臣人人自危。后成為刻意歪曲事實(shí)、混淆是非的代名詞。

“青梅竹馬”：出自李白詩(shī)句，描繪孩童時(shí)期天真相伴，男孩騎著竹馬，女孩拿著青梅，繞著井欄追逐嬉鬧，兩小無(wú)猜的模樣。后便用此代指兒時(shí)一起長(zhǎng)大的戀人。

“汗馬功勞”：源于戰(zhàn)場(chǎng)之上，戰(zhàn)馬馳騁奔襲、滿身汗水，與將士一同出生入死。如今多用來(lái)形容在事業(yè)、工作中付出巨大辛勞、立下卓越功勛。

這一個(gè)個(gè)與馬相關(guān)的典故，或喻人、或明理、或言志、或抒情，早已融入我們的語(yǔ)言與智慧之中。

“馬”的神奇?zhèn)髡f(shuō)

在我國(guó)民間，流傳著許多與馬有關(guān)的神奇?zhèn)髡f(shuō)，每一個(gè)都充滿吉祥、忠義與傳奇色彩。

“龍馬負(fù)圖”是最古老的傳說(shuō)之一。上古時(shí)期，黃河中忽然出現(xiàn)一匹長(zhǎng)著龍鱗、身形神異的龍馬，它背上馱著一幅神秘的河圖，獻(xiàn)給伏羲氏。伏羲根據(jù)這幅圖推演陰陽(yáng)、創(chuàng)造八卦，從此開(kāi)啟了華夏文明的源頭，龍馬也成為祥瑞與智慧的象征。

“伯樂(lè)哭馬”講的是一代相馬大師伯樂(lè)的故事。有一次，他在路上看見(jiàn)一匹千里馬，卻被當(dāng)作普通苦力馬使用，拉車馱貨、受盡勞累，最后累得奄奄一息，慘死路邊。伯樂(lè)見(jiàn)此情景心痛不已，抱著馬尸放聲痛哭，感嘆世間多少良才如同這匹千里馬，不被賞識(shí)、白白埋沒(méi)。這個(gè)故事也讓后人更加懂得珍惜人才、善用人才。

“馬踏飛燕”是大家熟知的國(guó)寶，也源自一段古老傳說(shuō)。相傳東漢時(shí)有一種天馬，神駿無(wú)比、奔跑如飛，速度快到可以腳踏飛燕疾馳向前，蹄點(diǎn)輕落，燕子卻絲毫不會(huì)墜落。工匠們根據(jù)這個(gè)神奇?zhèn)髡f(shuō)，鑄造出這件精美絕倫的青銅駿馬，成為速度、豪邁與吉祥的代表。

“關(guān)公與赤兔馬”更是家喻戶曉的忠義故事。赤兔馬是三國(guó)時(shí)期的天下第一名馬，原本跟隨呂布，呂布死后便追隨關(guān)羽，從此相伴一生，跟隨關(guān)公征戰(zhàn)四方、出生入死。后來(lái)關(guān)羽兵敗遇害，赤兔馬悲痛萬(wàn)分，不肯再食草料，終日哀鳴，最后絕食而死，用生命詮釋了“忠義”二字，成為千古流傳的佳話。

“泥馬渡康王”這個(gè)傳說(shuō)頗具傳奇色彩。南宋初年，康王趙構(gòu)被金兵緊緊追趕，逃到黃河邊時(shí)前無(wú)去路、后有追兵。危急關(guān)頭，河邊一尊泥馬突然活了過(guò)來(lái)，馱著康王飛奔過(guò)河，助他成功脫險(xiǎn)。等康王安全上岸再回頭時(shí)，那匹馬又變回了一尊泥塑。這個(gè)充滿神奇色彩的故事在民間代代相傳，也成為一段歷史轉(zhuǎn)折的傳奇。

這些關(guān)于馬的傳說(shuō)，有神異、有忠義、有感慨、有吉祥，既好看又有深意，也是中華文化中十分動(dòng)人的一部分。

“馬”的詩(shī)詞

馬是詩(shī)詞里的“豪情客”，千百年來(lái)被文人墨客反復(fù)吟詠，藏著萬(wàn)般心境。

李白寫(xiě)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，騎的是踏遍山河的快意之馬；辛棄疾嘆“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，念的是馳騁疆場(chǎng)的壯志之馬；馬致遠(yuǎn)吟“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下”，抒的是天涯漂泊的羈旅之馬。孟郊寫(xiě)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，寫(xiě)的是金榜題名的歡暢之馬；曹操詠“老驥伏櫪，志在千里”，托的是暮年不已的雄心之馬；李賀嘆“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”，寄的是懷才報(bào)國(guó)的期盼之馬。陸游夢(mèng)“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，抒的是至死不渝的家國(guó)之馬；杜甫贊“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”，頌的是神駿勇毅的英雄之馬；王翰寫(xiě)“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，發(fā)的是邊塞軍民的豪情；岑參吟“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，寄的是游子思鄉(xiāng)的牽掛；辛棄疾又道“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，繪的是橫掃千軍的豪邁之馬。

馬在詩(shī)中，是豪情，是壯志，是鄉(xiāng)愁，是得意，是堅(jiān)守，是風(fēng)骨。一字一句，皆讓馬的形象鮮活在筆墨之間，成為中國(guó)文學(xué)里一抹耀眼的亮色。

“馬”的經(jīng)典歌曲、影視和美食

馬，不只是馳騁在詩(shī)詞里的豪情客，也流淌在歌聲里、躍動(dòng)在光影中，更縈繞在人間煙火的飲食之間，成為貫穿古今、深入人心的文化符號(hào)。

經(jīng)典歌曲：《馬兒啊你慢些走》《駿馬奔馳保邊疆》《敢問(wèn)路在何方》《草原上升起不落的太陽(yáng)》《套馬桿》《白龍馬》《烈馬》《戰(zhàn)馬》《天馬》，二胡名曲《賽馬》等。一首首耳熟能詳?shù)拿?，想必大家都?huì)哼上幾句。悠揚(yáng)的歌聲里，有溫婉抒情，有豪邁壯闊，有悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。一曲曲旋律，唱出了草原的遼闊、軍旅的赤誠(chéng)，也唱出了人們對(duì)自由與遠(yuǎn)方的向往。

光影世界中，從《西游記》忠義千古的白龍馬、《三國(guó)演義》神勇無(wú)雙的赤兔馬，到銀幕上不畏艱難、奮力奔跑的戰(zhàn)馬與賽馬，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，訴說(shuō)著忠誠(chéng)、堅(jiān)韌、勇氣與希望，讓馬的形象更加鮮活而溫暖。

煙火人間里，草原上的馬奶酒醇厚甘甜，熏馬肉與馬腸香氣濃郁，還有馬肉火鍋、馬肉火腿、手抓馬肉等，承載著濃郁的民族風(fēng)情與生活滋味。

從筆墨詩(shī)詞到音律歌聲，從銀幕故事到舌尖美味，馬早已融入我們生活的方方面面。它是豪情，是風(fēng)骨，是忠義，是力量，更是刻在中華文化里一道鮮活而不朽的風(fēng)景。

“馬”在古今社會(huì)的價(jià)值

從古至今，馬在人類社會(huì)生活中始終扮演著不可或缺的關(guān)鍵角色。在古代，馬是重要的交通運(yùn)輸工具，千里之行、驛傳書(shū)信，都離不開(kāi)它的奔走；在農(nóng)耕生產(chǎn)中，馬助力耕耘、馱運(yùn)糧草，默默支撐著百姓生計(jì)；在戰(zhàn)場(chǎng)上，馬更是將士最忠誠(chéng)的伙伴，馳騁疆場(chǎng)、沖鋒陷陣，承載著保家衛(wèi)國(guó)的壯志與擔(dān)當(dāng)。

即便到了現(xiàn)代，許多國(guó)家仍編有騎兵部隊(duì)。我軍的騎兵部隊(duì)起源于1932年2月的中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘寧游擊隊(duì)騎兵大隊(duì)。騎兵部隊(duì)曾縱橫馳騁，為國(guó)家和人民立下赫赫戰(zhàn)功，留下了不可磨滅的紅色記憶。新中國(guó)成立后，駐守高原、草原、山區(qū)等特殊環(huán)境的邊防部隊(duì)，仍編有騎兵分隊(duì)，主要擔(dān)負(fù)巡邏、搶修、托運(yùn)物資等任務(wù)，直到1985年，騎兵兵種才陸續(xù)撤銷。當(dāng)然，在奧運(yùn)會(huì)及許多競(jìng)技賽場(chǎng)上仍有賽馬項(xiàng)目，馬依然展現(xiàn)著矯健昂揚(yáng)的風(fēng)姿?？梢哉f(shuō)，馬貫穿了戰(zhàn)爭(zhēng)、交通、農(nóng)耕與體育，深刻推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。

我與“馬”

今年恰逢丙午馬年，也是我的本命年。與馬相伴一甲子，我對(duì)馬早已情有獨(dú)鐘：辦公室里掛著“馬到成功”的條幅，家中擺著唐三彩駿馬，平日里愛(ài)喝醇厚的馬奶酒，就連座駕也選了帶“馬”字的品牌。這份偏愛(ài)，不是一時(shí)喜好，而是刻進(jìn)歲月、融進(jìn)血脈的情懷。

我是八月出生的馬，性情耿直、說(shuō)話不拐彎，難免無(wú)心要得罪人，但從無(wú)偷奸耍滑之心。待人真誠(chéng)體貼，遇事倔強(qiáng)不服輸。年輕時(shí)，總向往“馬鈴兒響來(lái)玉鳥(niǎo)唱”的自在與美好，恪守“馬走日，象飛田”的規(guī)矩與底線，仰慕“五花馬，千金裘”的坦蕩胸襟，更深深感恩那些曾扶我上馬、助我一程的貴人。馬蹄表的鈴聲一次次將我喚醒，讓我甘當(dāng)馬前卒，絕不放馬后炮，踏實(shí)走好每一步。

歲月流轉(zhuǎn)，歷經(jīng)六個(gè)馬年，我也即將跨入花甲之年。所幸老馬識(shí)途，初心未改。往后歲月，我更要秉持“老馬自知夕陽(yáng)短，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的勁頭，恪盡職守，站好最后一班崗，腳踏實(shí)地、踏實(shí)做事，為自己的職業(yè)生涯畫(huà)上圓滿而無(wú)愧的句號(hào)。

“山海尋夢(mèng)，不覺(jué)其遠(yuǎn)；前路迢迢，闊步而行。讓我們拿出躍馬揚(yáng)鞭的勇氣，激發(fā)萬(wàn)馬奔騰的活力，保持馬不停蹄的干勁，一起為夢(mèng)想奮斗、為幸福打拼，把宏偉愿景變成美好現(xiàn)實(shí)。”總書(shū)記的新年賀詞，激勵(lì)我們策馬揚(yáng)鞭、奮勇向前。

馬年已至，馬蹄聲聲如在耳邊響起，那是催人奮進(jìn)的聲音。朋友們，讓我們不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，擼起袖子加油干，向著幸福與夢(mèng)想奮力馳騁，共赴前程似錦的新征程！

作者簡(jiǎn)介

郭紅文，河南省小小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員、濟(jì)源市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)源市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)就職于濟(jì)源市五龍口鎮(zhèn)政府，有作品發(fā)表于《時(shí)代報(bào)告》《河南小小說(shuō)》《中州作家》《焦作日?qǐng)?bào)》《濟(jì)源文學(xué)》各類報(bào)刊及公眾號(hào)平臺(tái)，并有多篇在各類征文大賽中獲獎(jiǎng)。