壹美美術(shù)館榮幸宣布，春季重磅新展“坐究四荒——鐘飆的藝術(shù)宇宙”將于2026年3月29日正式面向公眾開放。本次展覽由北京實(shí)創(chuàng)科技園開發(fā)建設(shè)股份有限公司主辦，壹美美術(shù)館承辦，特邀著名當(dāng)代藝術(shù)理論家和策劃人、美國匹茲堡大學(xué)教授高名潞擔(dān)綱策展人，程辰擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。

展覽梳理了藝術(shù)家鐘飆三十多年來的藝術(shù)歷程。策展人高名潞指出，鐘飆把藝術(shù)看作穿透大千世界的手段。他要用藝術(shù)揭示那個(gè)宇宙能量的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。于是，我們?cè)谒淖髌分锌吹搅舜笄澜缰袩o孔不入的共生和共振，其中有量子的狂歡、信念的燃燒、光陰的流逝、理智與情感的博弈、存在與英雄主義的質(zhì)詢等等，所有這些無形的、不同范疇之間的互動(dòng)狀態(tài)都被轉(zhuǎn)化為可視的片段。鐘飆的藝術(shù)是“獨(dú)應(yīng)無人之野”，本次展覽則是一支“繽紛與虛無”對(duì)話的獨(dú)奏曲。

展覽持續(xù)至2026年5月31日，開幕式將于4月11日舉辦。向未知探索是藝術(shù)與科技的共同使命，在中關(guān)村壹號(hào)這片創(chuàng)新熱土上，我們誠摯邀您一同推開感知之門，在科技的場域中，折疊藝術(shù)的宇宙，見證科技理性與藝術(shù)想象同頻共振下的未知奇跡。

PREFACE

展 覽 前 言

高名潞

這個(gè)展覽展示了鐘飆過去三十年多年的創(chuàng)作成果。雖然從1990年代初到現(xiàn)在，鐘飆的思想在不斷變化，然而，當(dāng)展覽把他早期和近期的作品放到一起時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，它們從始至終都遵循著一個(gè)整體的思維邏輯。

這是因?yàn)閺囊婚_始，鐘飆就沒有把繪畫看作一種自我表現(xiàn)，一種現(xiàn)實(shí)的模擬，一種觀念的宣示，或者一種形式堆砌的抽象。鐘飆把藝術(shù)看作穿透大千世界的手段。而且畫面呈現(xiàn)的圖像不過是宇宙永恒運(yùn)動(dòng)的一瞬。對(duì)此，鐘飆稱之為“以形顯態(tài)”。

這個(gè)“態(tài)”是生存空間的重組，是物質(zhì)的互動(dòng)，是量子的糾纏，是因果的運(yùn)動(dòng)，是宿命的形狀。是宇宙無窮變化中微不足道的一瞬。所以，它實(shí)際上是虛無的。因?yàn)椋瑢?duì)于個(gè)體而言，“瞬間”背后的那個(gè)實(shí)實(shí)在在的宇宙整一性可能永遠(yuǎn)無法獲取，只有通過極致的當(dāng)下冥想才能企及那個(gè)過去、現(xiàn)在、未來糾纏不清的恒常。

鐘飆的藝術(shù)歷程就是一個(gè)不斷苦思冥想的過程?！白克幕摹笔悄铣诒f，意為窮究天地萬物之理。宗炳奠定了中國山水畫的核心靈魂——體認(rèn)哲學(xué)?！绑w認(rèn)”（Embodied Contemplation）就是調(diào)動(dòng)全部身心去感知和體驗(yàn)天地萬物的全部。

然而，體認(rèn)的前提首先是檢驗(yàn)自己有沒有體認(rèn)的能力。這就是康德的“純粹理性”和王陽明“致良知”所指出的首要問題。鐘飆似乎感到了這一點(diǎn)，他提出了“告別圖像”，因?yàn)橥ǔＨ藗兯f的藝術(shù)圖像要“表現(xiàn)什么”和“再現(xiàn)什么”其實(shí)都不重要，寫實(shí)、抽象還是意象的形式也不重要。重要的是，藝術(shù)家首先要具備體認(rèn)的誠意和體認(rèn)的境界，而非僅僅專注于說教什么。正如鐘飆所說“高潮轉(zhuǎn)述永遠(yuǎn)無法與高潮體驗(yàn)相比”。

鐘飆的每一幅畫都是某一“時(shí)空瞬間”，他可以從中體認(rèn)和透視“瞬間”背后那個(gè)無時(shí)無處不在的巨大的“虛無”。重要的是，鐘飆并不采用傳統(tǒng)水墨禪畫那種“以虛就虛”的方法，相反，他用無數(shù)紛雜的圖像不厭其煩地塑造了一個(gè)個(gè)“玄學(xué)時(shí)刻”（MetaphysicalMoment）。它是對(duì)存在的茫然困惑的形而上學(xué)質(zhì)詢，這種質(zhì)詢于是轉(zhuǎn)化為一種海市蜃樓般的“宿命圖畫”（Fatalistic Pictures）。

這個(gè)“宿命”不是悲觀的命運(yùn)輪回，而是宇宙無窮變化的必然。人在其中是那么渺小，然而鐘飆卻無比自信。他要用藝術(shù)揭示那個(gè)宇宙能量的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。于是，我們?cè)谒淖髌分锌吹搅舜笄澜缰袩o孔不入的共生和共振，其中有量子的狂歡、信念的燃燒、光陰的流逝、理智與情感的博弈、存在與英雄主義的質(zhì)詢等等，所有這些無形的、不同范疇之間的互動(dòng)狀態(tài)都被轉(zhuǎn)化為可視的片段。

鐘飆不追究圖像的真實(shí)，而關(guān)注體認(rèn)的誠實(shí)。鐘飆的藝術(shù)是“獨(dú)應(yīng)無人之野”，而鐘飆的這個(gè)展覽則是一支“繽紛與虛無”對(duì)話的獨(dú)奏曲。

《桃花源記》，150x120cm，布面丙烯，2024

《潛行的非?！?，150x120cm，布面油畫，2026

《平行宇宙》，150x120cm，布面油畫、丙烯，2025

《把可能性還給過程》，200x150cm，布面油畫、丙烯，2026

《宇宙社會(huì)學(xué)》，130x180cm，布面油畫、丙烯，2026

ABOUT EXHIBITION

展 覽 信 息

坐究四荒——鐘飆的藝術(shù)宇宙

策展人：高名潞

藝術(shù)總監(jiān)：程 辰

總策劃：路 貝

展覽時(shí)間：2026年3月29日-5月31日

CURATOR

策 展 人

高名潞

哈佛大學(xué)藝術(shù)史博士，美國匹茲堡大學(xué)藝術(shù)史系終身教授。

主要著作包括《中國當(dāng)代美術(shù)史1985-1986》《具象之外：中國新藝術(shù)》《中國極多主義》《墻：重塑中國當(dāng)代藝術(shù)》《墻：中國當(dāng)代藝術(shù)的歷史與邊界》《意派論》《整體性現(xiàn)代與20世紀(jì)中國先鋒藝術(shù)》《西方藝術(shù)史觀念》《中國當(dāng)代藝術(shù)史》等。

曾策劃一系列具有深遠(yuǎn)影響的展覽：1989年中國現(xiàn)代藝術(shù)大展、1998年海外首個(gè)大型中國當(dāng)代藝術(shù)展《具象之外：中國新藝術(shù)》、2003年《極多主義》、《全球觀念藝術(shù)：原點(diǎn)1950年代-1980年代》、2005年《墻》、2009年《意派：世紀(jì)思維》等，是85美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要推動(dòng)者和命名者。歷任《美術(shù)》《中國美術(shù)報(bào)》編輯、四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系主任。

高名潞通過學(xué)術(shù)研究、策展實(shí)踐與藝術(shù)批評(píng)，建構(gòu)中國當(dāng)代藝術(shù)的批評(píng)體系與方法論，推動(dòng)中國當(dāng)代藝術(shù)的國際化進(jìn)程，在海內(nèi)外藝術(shù)界具有重要影響力，被譽(yù)為中國當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)與策展領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

ARTIST

藝 術(shù) 家

鐘 飆

1968年生于重慶，1991年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）油畫系。

四川美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)委員、中國油畫學(xué)會(huì)理事、中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)公共藝術(shù)專家委員會(huì)副主任委員、重慶油畫學(xué)會(huì)副會(huì)長、四川美術(shù)學(xué)院校友總會(huì)執(zhí)行會(huì)長。

鐘飆曾在11個(gè)國家舉辦30次個(gè)展、參加了30多個(gè)國家的400多場聯(lián)展。作品被全球30多家美術(shù)館收藏。作品及評(píng)述收錄于15部藝術(shù)史冊(cè)；出版有《顯形——鐘飆的圖像世界》《Zhong Biao: The Universe of Unreality》等。

曾獲：2025美國《亞洲藝術(shù)》年度杰出藝術(shù)家獎(jiǎng)、2025第十五屆佛羅倫薩雙年展主席特別獎(jiǎng)、2025第十五屆佛羅倫薩雙年展銅獎(jiǎng)、2020北美照明協(xié)會(huì)IES優(yōu)秀獎(jiǎng)、2019第十四屆中照照明獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、《羅博報(bào)告》2016中國年度藝術(shù)家、《芭莎男士》2010中國年度創(chuàng)新藝術(shù)人物、《新周刊》2013新銳榜年度藝術(shù)家提名、2004第十屆全國美展優(yōu)秀獎(jiǎng)。