我是占理兒。

小紅書上有個女生問“想讓TA入贅給我當(dāng)上門女婿需要多少錢？”

可能她本來是想玩?zhèn)€“反向性別凝視”，讓男性體驗下被當(dāng)成商品“被買”的感覺，結(jié)果評論區(qū)成了男性“反向競標(biāo)”現(xiàn)場：“資產(chǎn)沒1個小目標(biāo)別想”“百萬年薪可以孩子都隨你姓”“200平大平層+邁巴赫680”。

剛開始就是看一樂，可突然間意識到另外一個問題：網(wǎng)上不是天天說不要“物化女性”，但仔細(xì)想了想，這女生的行為不就是試圖物化男性嘛。順著這個思路想下去，竟然發(fā)現(xiàn)一個從來沒人想到過的問題——物化女性這個詞，不應(yīng)該存在。

因為這本來就是個充斥著價值交換的世界，國家與國家、企業(yè)跟企業(yè)、人與人，彼此之間的關(guān)系，不都是價值交換嗎？

只要你有需求，什么都能明碼標(biāo)價，物化女性這個詞如果存在，并且被不斷強調(diào)，那物化男性的詞也應(yīng)該存在，應(yīng)該被重視。

一、被忽視的真相：男性早就被物化了幾百年

很多人一聽到“物化”，第一反應(yīng)就是女性被當(dāng)成商品，年齡、長相、身材、生育能力被明碼標(biāo)價?？勺屑?xì)想想，男性被物化的歷史更久，只是大家都早就習(xí)慣了。

大家都知道在古代，公主和親本質(zhì)是把女性當(dāng)政治工具，但歷史上“男性當(dāng)政治工具”的事也不少。《資治通鑒》里多少質(zhì)子被送到敵國當(dāng)人質(zhì)，從小就被當(dāng)作兩國關(guān)系的“抵押物”，命都攥在別人手里，史書還美其名曰“盟約”。

還有大家熟悉的“駙馬”，聽起來光鮮亮麗，本質(zhì)就是皇權(quán)用來籠絡(luò)大臣的工具，公主選駙馬，看的是你家的勢力夠不夠大、能不能給皇權(quán)保駕護航，誰管你和公主有沒有感情？你要是敢對公主不好，分分鐘全家掉腦袋，這叫高級版的“綁定銷售”，大家說算不算物化男性？

放到現(xiàn)在就更常見了。相親市場上，看女生還會聊性格、長相、愛好、學(xué)歷；看男生，張口就是房、車、年薪、存款。

跟菜市場挑白菜一樣，沒人關(guān)心你累不累、開不開心，只看你夠不夠“好用”，能不能掏得起首付、能給得多少彩禮，這是不是物化？

前兩年有個梗特別火：“不想努力了，求個富婆包養(yǎng)”，你以為是玩笑？真到了選擇的時候，多數(shù)人身體誠實得很。

小紅書那個入贅帖下面，一堆男生喊著“只要錢給夠，入贅怎么了？少奮斗二十年不香嗎？”，跟之前大家嘲諷女生“想嫁有錢人”不是一模一樣嘛。誰也別笑話誰。

職場里更明顯，男人直接被當(dāng)成干活工具。35歲沒升上去就被優(yōu)化，公司不管你上有老下有小，產(chǎn)出不夠就換人。

之前看到過一個段子：“不要罵年輕人，他們會立刻辭職，要罵就罵那些上有老、下有小的中年人，尤其是男的，他們不敢走”。

連中年男性的“忍耐力”都被明碼標(biāo)價了，這還不算物化？

說了這么多，就是想讓大家知道，其實“物化”從來不是女性專屬的“名詞”，而是整個社會運行規(guī)則下所有人不得不面對的事。只是之前沒人給男性的這種遭遇，起名叫“物化男性”罷了。

二、成年人的世界，本質(zhì)就是價值互換

看到這肯定有人要罵博主了：“你這是給物化女性的人洗地！人和人之間難道就只有利益交換嗎？沒得感情嗎？”

先別急，我問大家一個問題先：你去樓下超市買瓶可樂，你給老板3塊錢，老板給你一瓶可樂，你會覺得老板把可樂“物化”了嗎？肯定不會，你知道這就是正常的交易行為。

那怎么換到人和人的交往上，就成了十惡不赦的“物化”了？退一萬步說，人難道不是一種東西、物品、生物嗎？

要知道，從人類社會形成的第一天起，“價值互換”就是最最底層的運行邏輯。

原始社會你打獵我摘果子，我們換著吃，大家都能活下去；古代你種糧我織布，換了之后大家都有穿有吃；現(xiàn)在你給公司寫代碼，公司給你發(fā)工資，這也是互換。就連大家覺得最純粹的友情、愛情，本質(zhì)上也離不開互換。

你跟朋友相處，每次都是你請客他從來不出錢，每次都是你幫他忙他從來不幫你，你還愿意跟他玩嗎？肯定不愿意啊，因為你的付出得不到對等的回報。

談戀愛也是一樣，你天天給對方提供情緒價值，對方天天對你冷暴力，你還愛得死去活來？你是受虐狂？

《資治通鑒》里有句話總結(jié)得特別扎心：“窮人在女人面前一文不值，女人在富人面前一文不值，富人在權(quán)力面前一文不值”。

這話聽著難聽，可本質(zhì)上就是不同維度的價值互換邏輯：窮人沒經(jīng)濟資本，在婚戀市場就沒議價權(quán)；富人再有錢，在權(quán)力面前說讓你財產(chǎn)清零就清零，都是社會運行規(guī)則。

很多人一聽“價值互換”就覺得庸俗，玷污感情。可你仔細(xì)想：好的友情、愛情、婚姻，全是價值互換做到了極致。

我清楚能給你什么，你也明白該回饋什么，彼此用價值換價值，關(guān)系才長久穩(wěn)定。反而是那些天天喊著“我對你是真心的，你怎么能跟我談條件”的人，大概率是想空手套白狼，占便宜沒夠。這種人你愿意接觸嗎？

明明兩人條件差不多，對方卻要你打折、倒貼，還拿感情和道德綁架你，這不就是耍流氓嗎？

三、“物化女性”這個說法的本質(zhì)，到底是什么？

既然大家都被物化，那為啥只有“物化女性”這個詞火了，卻沒有“物化男性”的說法？這個詞的本質(zhì)到底是啥？

博主特意查了下，“物化女性”理論是1997年美國學(xué)者提出的，核心是：父權(quán)社會把女性身體和人格剝離，當(dāng)成工具。

這個理論本身沒啥大問題，但流傳多年之后，經(jīng)過女權(quán)主義的添油加醋，慢慢就變味了，成了很多人手里的棍子，想打誰就打誰。

首先，這個詞本質(zhì)上是父權(quán)制雙標(biāo)的產(chǎn)物。

給大家舉個例子，同樣是和外國人談戀愛，中國男生找了個外國女朋友，大家都喊“為國爭光”，覺得男生有本事；中國女生找了個外國男朋友，立馬就有人跳出來罵“崇洋媚外”“丟中國人的臉”。

為啥會這樣呢？因為在這些人眼里，女性的身體是“國家榮譽”的一部分，是屬于男性、屬于民族的“資產(chǎn)”，女性自己沒有處置權(quán)，這才是真正的物化。

可“物化女性”這個詞，反而把女性固定在弱者位置，好像女性天生只能被物化，沒有選擇權(quán)。

比如女生自己喜歡穿好看的小裙子拍視頻，就有人跳出來說“你這是被物化了，迎合男性凝視”；女生靠自己的能力買了房買了車，就有人說“你這么強，哪個男人敢要你”，合著女性怎么做都不對，怎么做都是被物化的受害者？

其次，這個詞現(xiàn)在已經(jīng)成了消費主義的幫兇。

大家可以看看一些商家的營銷文案，“女生就要對自己好一點”“買這個口紅你就是女王”。

一邊喊反對物化女性，一邊把商品綁上“女性獨立”，掏空你的錢包。本質(zhì)就是把女性當(dāng)消費工具，“她經(jīng)濟”不過是薅女生羊毛，這時候怎么沒人提物化了？

最搞笑的是，個別女性把“物化女性”當(dāng)成了擋箭牌。明明自己不想上班不想努力，卻說“職場對女性不友好，女性被物化”；明明自己相親要高價彩禮，卻說“我要的不是彩禮，是生育補償金”。這不是自己物化自己嗎？

打著“物化女性”的帽子批判別人，扭頭就給自己定了價格。玩的好一手雙標(biāo)。

要我說，男女有別，既然有別，就不可能做到絕對的公平。

真正的性別平等只存在于理論上，并且根本不是天天喊著“我被物化了”，大家都來鄙視物化女性的人。

而應(yīng)該是承認(rèn)大家都在同一個游戲規(guī)則里，誰也不比誰高貴，誰也不比誰慘。男性不用覺得自己天生就該多付錢，女性也不用覺得自己天生就是受害者，大家都拿著自己的籌碼，愿意換就換，不愿意換就走，誰也別道德綁架誰。

最后說幾句吧，博主寫這篇文章，不是想替誰洗白，也不是想挑起性別對立。

這個世界從來沒有什么絕對的公平，“物化女性”這個詞之所以不該存在，不是因為女性沒有被不公平對待，而是這個詞把人和人之間的問題，簡化成了性別對立的問題，好像只要打倒了男性，或者女性把男性踩在腳下，女性就不用被物化了。

現(xiàn)實就是：只要社會還是價值互換，只要有人想靠不對等交換占便宜，無論男女，都逃不過被標(biāo)價。

男女矛盾的真正解法，不是喊口號、貼標(biāo)簽，而是打破雙標(biāo)定價：男人的情緒價值、顧家同樣重要，女人的能力、收入也該被正視。

大家都別拿性別當(dāng)濾鏡，也別拿性別當(dāng)借口，都是出來混的，誰都沒必要委屈自己，慣著別人。

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