你有沒有 發(fā)現(xiàn)，除了預(yù)制菜，我們好像也在慢慢變成“預(yù)制人”了？

所謂的“預(yù)制人”，指的就是：

放棄自主思考、個性化選擇和人生的可能性，被動遵循社會既定的模板，把生活過成提前設(shè)定好流程的“預(yù)制模式”的人，就像標準化生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣活著。

例如：

上學(xué)時，我們按照“考高分、讀熱門專業(yè)、找穩(wěn)定工作”的人生模版走，卻很少問自己對什么真正感興趣。

工作后，我們擠破頭進大廠、考編制，拼命內(nèi)卷、求高薪，以為那是“最正確”的路，哪怕每天都在為此內(nèi)耗，也不敢跳出既定軌道。

到了年紀，我們按部就班地結(jié)婚、生子，流程走得滴水不漏，卻忽略了兩個人是否真的相愛、這段關(guān)系是否讓自己舒適。

甚至很多人在生活中，與人社交會有提前制定的回復(fù)話術(shù)，節(jié)假日的朋友圈也提前一周拍照、P圖、寫文案……

有網(wǎng)友無奈地調(diào)侃：“世界是一個巨大的預(yù)制工廠，大家都在吃預(yù)制菜、學(xué)預(yù)制課、打預(yù)制工、說預(yù)制話、愛預(yù)制人，過著一成不變的預(yù)制人生�！�

其實預(yù)制的生活，就像一把雙刃劍。

一方面，它替我們砍掉了生活中的許多不確定性，讓我們過得安全穩(wěn)當(dāng)。

另一方面，它也在悄悄地消耗我們的生命力，讓我們變得麻木、鈍化，漸漸忘記了：

自己內(nèi)心真正想要的，究竟是什么樣的人生？

今天，壹心理就來和大家聊聊：

我們是如何一步步成為“預(yù)制人”的？又該如何找回那個鮮活、有生命力的自己？

“預(yù)制”的生活

確實讓我們松了一口氣

不得不承認，“預(yù)制”生活之所以成為潮流，是因為它精準地擊中了我們這代人的生存痛點：

我們太累了，也太怕出錯了。

第一，“預(yù)制”生活，拯救了我們?yōu)l臨崩潰的“決策力”。

心理學(xué)上有個詞叫“決策疲勞 （Decision fatigue）”，是指人們在短時間內(nèi)做出大量決策后，會逐漸消耗精力。

我們每天從睜眼開始就在做選擇：穿什么、吃什么、先回誰的消息……

每一個決定都在悄悄消耗我們的心理能量。

當(dāng)“今天吃什么”這種問題都要耗費我們的心神時，“預(yù)制”就成了生活的救命稻草。

提前搭配好一周的衣服、固定幾家外賣店鋪、把工作匯報做成模板……

這些看似機械的操作，其實是我們對自己的一種溫柔解綁。

因為這樣做，能讓我們把有限的精力，留給真正重要的人和事。

第二，它撫平了我們對“不確定”的焦慮。

社會心理學(xué)有一個概念叫“不確定性焦慮”——人類天生對未知的事情充滿恐懼。

在這個什么都可能發(fā)生的時代，失控感太容易把人吞沒。

而“預(yù)制”生活，恰恰能帶給我們一種對生活的掌控感。

于是很多人嚴格按照“好學(xué)校-好工作-好婚姻”的路線走，每一步都踩在點上，就像完成一張有標準答案的人生考卷。

在綜藝節(jié)目《毛雪汪》中，歌手路虎也公開分享自己和妻子“預(yù)制婚禮寫真”的經(jīng)歷。

主持人李雪琴反問他：“如果不是當(dāng)天拍攝，會不會少了一些現(xiàn)場的儀式感？”

陸虎笑著解釋，其實正是因為他和妻子對婚禮的重視，才考慮提前把該拍的都拍了，希望每一個環(huán)節(jié)都能留下最好的狀態(tài)。

因為婚禮當(dāng)天會有很多不確定的狀況，這樣做會更穩(wěn)妥。

你看，哪怕是人生中最重要的儀式，我們也忍不住想要“預(yù)制”一番。

預(yù)制了一部分生活，也就意味著出錯率大大降低。

哪怕發(fā)生什么意料之外的事情，我們至少能確信，有些重要的部分，已經(jīng)牢牢握在自己手中。

第三，它滿足了我們“能不動腦就不動腦”的本能。

心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼在其撰寫的《思考，快與慢》一書中提到：

“人類大腦為節(jié)省能量，會本能地選擇最短路徑的思維方式�！�

在信息爆炸的時代，套用模版比思考后做出選擇往往更加容易。

比如在職場交流中，面對常見的問題，許多人習(xí)慣性地用“好的”“收到”來回復(fù)一切，不是因為冷漠，而是因為安全；

在社交中用“哈哈哈”來掩蓋所有尷尬，不是因為敷衍，而是因為省力。

“預(yù)制”的生活程序，滿足了我們大腦習(xí)慣于“偷懶”的本能，讓我們在疲憊的生活里，獲得了一絲喘息的空間。

所以，“預(yù)制生活”本質(zhì)上是一件幫助我們對抗混亂和不確定性的利器，幫助我們盡可能地讓生活過得有章有序。

但問題在于，當(dāng)我們習(xí)慣了這把利器，會不會也習(xí)慣了它帶來的局限？

當(dāng)預(yù)制成為一種習(xí)慣

我們也成了生活的局外人

如果一個廚師只會做預(yù)制菜，TA就永遠不知道什么是新鮮出爐的“鍋氣”。

同樣，如果我們的生活只�！邦A(yù)制”，我們也會慢慢失去對真實人生的感知力。

1、我們活成了標準答案，卻可能弄丟了自己。

當(dāng)我們太過依賴標準化的路徑，其實也在無意中抹殺了自己的獨特性和可能性。

電視劇《燦爛的風(fēng)和海》中的麥又歌，就是這樣一個縮影。

她靠著自己的拼搏和努力，在北京打下自己的一方天地，活成了別人眼中體面的模樣。

她把生活調(diào)成了效率最大化的模式，每一步都精準地踩在社會時鐘上。

但久而久之，這份“精準”就變成了一種無形的枷鎖。

這種預(yù)制填滿了她的人生，以至于她甚至沒有時間和空間停下來問自己一句：“這真的是我想要的生活嗎？”

存在主義哲學(xué)家馬丁·海德格爾的“此在”（Dasein）理論認為：人的存在意義，在于對可能性的探索與實現(xiàn)。

而“預(yù)制”，恰恰剝奪了我們探索的可能。

我們變得害怕冒險，害怕意外，甚至害怕快樂。

因為快樂往往不在計劃之內(nèi)，而我們早已習(xí)慣了，只擁抱那些被計劃好的事物。

2、我們擁有了確定的安全感，卻失去了鮮活的體驗感。

比如“預(yù)制”婚禮，美確實可以預(yù)制，但婚禮當(dāng)天的心情和狀態(tài)是無法預(yù)制的。

無論是大笑，還是感動的眼淚，又或是突發(fā)的“小驚喜”，這都是婚禮當(dāng)天才有的最真實的個人體驗和感受，是無法代替的獨特瞬間。

預(yù)制的旅行，高效且充實，卻會讓旅行變成一場執(zhí)行任務(wù)。

你很難全身心地探索美景，而會更關(guān)注打卡清單是否已經(jīng)完成。

如果最后因為突發(fā)情況未能達成，反而會擾亂心情，還少了偶遇一家街角小店時的驚喜。

很多時候，生活最動人的瞬間，恰恰在于那些不可預(yù)制的部分。

美國學(xué)者納西姆·尼古拉斯·塔勒布在《反脆弱：從不確定性中獲益》一書中寫道：

“我們就需要一些隨機性、混亂性、冒險性、不確定性和自我發(fā)現(xiàn)等，來讓生活變得更有意義�！�

那些所謂的“脫軌”，比如一段說走就走的旅行，一次不計后果的嘗試，甚至一次酣暢淋漓的爭吵，都可能成為我們?nèi)蘸笞钫滟F的回憶。

而預(yù)制的人生，卻在試圖將這些可能性完全消除。

3、我們習(xí)慣了套路，也就失去了創(chuàng)造的能力。

當(dāng)工作只剩下執(zhí)行標準化的SOP，當(dāng)交流只剩下表情包和固定話術(shù)，我們的大腦就會變得僵化，甚至抗拒深度思考，創(chuàng)造力也隨之減弱。

我們不再深度思考，不再主動創(chuàng)新，我們變成了一個個“工具人”。

高效，但也麻木。

預(yù)制能保證我們的“下限”不至于太糟糕，但它永遠無法提升我們?nèi)松摹吧舷蕖薄?/strong>

也就是最大程度地展現(xiàn)并活出真實的自我，構(gòu)建堅實而獨特的自我認同。

最重要的是，它無法讓你擁有更鮮活的體驗。

如何走出預(yù)制狀態(tài)

活出鮮活的自己？

中國人民大學(xué)副教授王小偉說過一段話，讓我印象深刻：

“我自己其實不太在乎要吃現(xiàn)炒的還是預(yù)制菜。

我覺得風(fēng)險只有一個，如果你不知道預(yù)制菜和非預(yù)制菜之間的味道差異，那才是比較可怕的。

等你的味蕾習(xí)慣了預(yù)制菜，你會覺得這沒什么不好�！�

同樣，我們需要的，不是徹底拋棄預(yù)制的生活，而是重新找回對“非預(yù)制”生活的感知力。

具體可以怎么做呢？

第一，承認自己的“預(yù)制生活”，這并不可恥。

我們選擇預(yù)制，是因為我們在其中獲得過安全。

只有承認這一點，我們才有勇氣去做出改變。

別責(zé)怪自己，抱抱那個在生活重壓下，不得不選擇“省力模式”的自己。

第二，試著做一份“去預(yù)制化”清單。

從一件小事開始打破固有的生活模板。

比如，這個周末不點外賣，而是去菜市場逛逛，感受新鮮的蔬菜的質(zhì)感，為自己做一頓可充滿鍋氣的飯。

重拾那個做事的“過程”，而不是只盯著“結(jié)果”。

第三，允許自己偶爾的“脫軌”。

比如來一次說走就走、沒有攻略的隨性旅行，允許自己迷路；

嘗試進入一個自己完全不熟悉的領(lǐng)域，允許自己試錯和調(diào)整。

第四，保護你的感知力，別讓它被算法吞噬。

偶爾關(guān)掉那些精準推送、為你定制的短視頻，走出門去接觸不同的人，真實地體驗不同的生活，而不只是觀看、羨慕別人剪輯好的“生活模板”。

保持閱讀的習(xí)慣，主動獲取多樣化的觀點，讓自己在深度思考中，重新找回思維的活力，不讓大腦被算法徹底馴化。

第五，放下“我必須怎樣”的執(zhí)念。

人生不是一條固定的軌道，而是一片曠野。

你可以在確定性中尋找安全，也可以在不確定性中尋找驚喜。

喬布斯年輕時候做嬉皮士，光著腳跑到印度禪修，在讀書時，天天翹課去學(xué)書法。

正是這些看似不務(wù)正業(yè)的經(jīng)歷，造就了蘋果產(chǎn)品獨特的審美和靈魂。

所以，不要被“應(yīng)該”和“必須”綁架，給自己一次機會，為真正熱愛的東西努力一次，哪怕它看起來不那么“正確”和“穩(wěn)妥”。

我們討論“預(yù)制人”，其實是在討論我們?nèi)绾卧谛逝c意義、安全與自由之間尋找平衡。

如果你發(fā)現(xiàn)自己的人生已經(jīng)被部分“預(yù)制”，不必太焦慮，也不用太自責(zé)。

你不是一個人在戰(zhàn)斗。

我們需要的，從來都不是非此即彼的選擇。

而是學(xué)會在預(yù)制與鮮活之間，找到那個讓自己舒服的節(jié)奏。

不妨試試去擁抱那些計劃外的驚喜吧。

去看看那些預(yù)制之外的生活，會把你帶向哪里。

也許你會發(fā)現(xiàn)，那個敢于面對不確定性的你，那個偶爾脫軌的你，那個鮮活又真實的你，真的很可愛。

世界和我愛著你。

作者：蝎子的瞳孔

編輯：老啊嘛、笛子

圖源：《請回答1988》影視截圖、圖蟲創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)

參考文獻（滑動查看）

[1] 三聯(lián)生活周刊. 預(yù)制人生：我們是如何成為“標準件”的[J]. 三聯(lián)生活周刊, 2024(52).

[2] 喬治·里茨爾. 社會的麥當(dāng)勞化[M]. 上海: 上海譯文出版社, 1999.

[3] 丹尼爾·卡尼曼. 思考，快與慢[M]. 胡曉姣, 李愛民, 何夢瑩, 譯. 北京: 中信出版社, 2012.

[4] 納西姆·尼古拉斯·塔勒布. 反脆弱：從不確定性中獲益[M]. 雨珂, 譯. 北京: 中信出版社, 2020.

“預(yù)制生活”的每一天，都是在用現(xiàn)成的模版，換走我們真實的人生體驗。

如果你想打破“預(yù)制”生活的束縛，渴望在標準答案之外，找回生活的意義，那不妨學(xué)點心理學(xué)！它能幫你重新看見那些被忽略的真實感受，找到屬于自己的節(jié)奏，擁抱那些計劃外的驚喜，活出更真實、更舒展的人生。

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