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我準(zhǔn)備把此篇作為《水滸傳》的最后一篇，我想講講李俊。

如果說(shuō)梁山好漢最好的結(jié)局，莫過(guò)于李俊了。因?yàn)槠渌荷胶脻h的結(jié)局，只能用一個(gè)慘字形容。死的死，傷的傷，宋江、盧俊義的結(jié)局就不用說(shuō)了，被朝廷毒殺，吳用和花榮相約赴死，李逵被宋江毒酒毒死。

幾個(gè)公認(rèn)比較好的結(jié)局，呼延灼活到了八九十歲，死在對(duì)抗金兵南下的戰(zhàn)場(chǎng)；其余幾個(gè)比較好的結(jié)局，無(wú)非就是早早的歸隱，公孫勝提前在征方臘之前就已經(jīng)辭別眾人，回山修道，得以善終。

魯智深，很早在杭州六和寺出家坐化，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂，最終得以坐化圓寂。

但是這種所謂的好結(jié)果是中國(guó)古典審美上的，而非現(xiàn)實(shí)意義上的。

至于武松陪伴魯智深在六和寺出家，拖著一條斷臂活到了80歲而終，同樣也不是什么好結(jié)果。而所謂的戴宗辭官后在泰安岳中廟出家，最終大笑而終，雖說(shuō)也算是一個(gè)壽終正寢的好結(jié)局，但是到底也只不過(guò)是做了隱士。

剩下的幾個(gè)，燕青勸盧俊義不成，挑著一擔(dān)珠寶歸隱江湖，至于和李思思攜手歸隱，這是央視改編的結(jié)果，原著里并沒(méi)有這樣的結(jié)局。

還有一個(gè)比較好的是李應(yīng)辭官歸鄉(xiāng)，返回了自己的故鄉(xiāng)獨(dú)龍崗，與杜興一同繼續(xù)經(jīng)營(yíng)自己的山莊，成為富豪，安度晚年。

柴進(jìn)辭官回滄州橫?？槊?，自在過(guò)活，從當(dāng)初的前朝龍子龍孫變成了一介草民，你能說(shuō)這個(gè)結(jié)局有多好？無(wú)非也就是混一個(gè)全尸罷了，只不過(guò)此時(shí)的柴進(jìn)再也沒(méi)有了小旋風(fēng)好客養(yǎng)士的心，終于收起心來(lái)安心做一個(gè)草民。

剩下幾個(gè)人，宋清承襲了宋江的名爵，然后稱(chēng)病辭官回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),也算蔭及子孫，但作為曾經(jīng)梁山賊寇的弟弟，和其子弟的后代，宋氏家族在當(dāng)?shù)毓俑劾?，雖然不是眼中釘肉中刺，但絕對(duì)也好不到哪里去。

還有一個(gè)朱仝后來(lái)在保定府作為管軍有公，后來(lái)隨著官至太平軍節(jié)度使，算是唯一一個(gè)在官位上待到老的。

還有幾個(gè)比較好的，就是類(lèi)似于安道全，蕭讓這些所謂的技術(shù)人員。要么被招入了太醫(yī)院，要么及早被高官要員納入府中，脫離了政治斗爭(zhēng)，過(guò)上了一個(gè)技術(shù)人員應(yīng)該有的美好生活。

與其說(shuō)他們有一個(gè)好的結(jié)局，或許應(yīng)該說(shuō)他們只不過(guò)是回歸了他們?nèi)松屑扔械纳钴壍馈?/p>

真正現(xiàn)實(shí)意義上的好結(jié)局，有且只有一個(gè)，那就是李俊。李俊與童威、童猛這兩個(gè)威猛兄弟，還有費(fèi)保結(jié)為兄弟一起出海，后來(lái)成為暹羅國(guó)國(guó)王。

我們看梁山好漢，無(wú)非是幾種結(jié)局，或死或傷。所謂的好結(jié)局其實(shí)只有三種，要么為隱，要么為民，要么成了官，還有一種是所謂的技術(shù)人員。

只有李俊走出了一條新路，出海成功。

為什么只有李俊呢？

因?yàn)槔羁∈鞘┠外肿類(lèi)?ài)的人之一，李俊綽號(hào)混江龍，對(duì)應(yīng)的天罡為天壽星，壽對(duì)應(yīng)的不止是長(zhǎng)壽，同時(shí)象征著福澤穩(wěn)健。

明末清初，有一個(gè)人非常喜歡《水滸傳》，又非常喜歡李俊，甚至，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一個(gè)《水滸后傳》，專(zhuān)門(mén)把李俊當(dāng)成主角來(lái)寫(xiě)，這個(gè)人叫陳忱，他就認(rèn)為

梁山泊先起者亡，王倫也；

繼起者強(qiáng)，晁蓋、宋江也；

后起者王，李俊也。

也就是說(shuō)，李俊其實(shí)是梁山的繼承者，我們用《西游記》的世界觀來(lái)對(duì)應(yīng)的話，王倫相當(dāng)于燃燈古佛，過(guò)去佛，宋江就是如來(lái)佛，現(xiàn)在佛，李俊就是彌勒佛，未來(lái)佛。

也就是說(shuō)，李俊其實(shí)是施耐庵心目中，梁山的未來(lái)。

如果聯(lián)想到李俊的身份，是鹽商出身，施耐庵的老板張士誠(chéng)也是鹽商出身，你就能理解，為什么施耐庵對(duì)李俊情有獨(dú)鐘。

如果再追溯俠義小說(shuō)的源頭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，李俊的結(jié)局，完全是中國(guó)武俠小說(shuō)的源頭，《虬髯客》的翻版，唐傳奇中的虬髯客，也是看中原逐鹿不成，決定乘桴浮于海，東渡扶桑，成為扶桑國(guó)主，李俊顯然是在致敬虬髯客。

但是，即使你排除這些背景，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，李俊的一個(gè)特別過(guò)人的地方，是他聽(tīng)勸，同樣是面對(duì)未來(lái)抉擇和生死關(guān)頭，盧俊義對(duì)燕青勸說(shuō)他棄官而去，盧俊義有些猶豫，但是最終還是選擇學(xué)成文武藝貨與帝王家。

燕青是誰(shuí)？燕青是他一路跟隨的仆人、兄弟，主仆也好，兄弟也好，一個(gè)人追隨你半生，不是親人，也比親人還親了吧，盧俊義卻依然執(zhí)迷不悟。

但是李俊呢？李俊結(jié)識(shí)費(fèi)保，費(fèi)保是太湖豪杰，并不是梁山兄弟，但是跟李俊說(shuō)的都是真心話，費(fèi)保說(shuō)：

小弟雖是個(gè)愚鹵匹夫，曾聞聰明人道：世事有成必有敗，為人有興必有衰。哥哥在梁山泊勛業(yè)，到今已經(jīng)數(shù)十余載，更兼百戰(zhàn)百勝。去破大遼時(shí)不曾損折了一個(gè)弟兄。今番收方臘，眼見(jiàn)挫動(dòng)銳氣，天數(shù)不久。為何小弟不愿為官為將？有日太平之后，一個(gè)個(gè)必然來(lái)侵害你性命。自古道：太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平。此言極妙。今我四人既已結(jié)義了，哥哥三人何不趁此氣數(shù)未盡之時(shí)，尋個(gè)了身達(dá)命之處，對(duì)付些錢(qián)財(cái)，打了一只大船，聚集幾人水手，江海內(nèi)尋個(gè)凈辦處安身，以終天年，豈不美哉！

李俊一下子醍醐灌頂，說(shuō)：仁兄，重蒙教導(dǎo)，指引愚迷，十分全美。只是方臘未曾剿得，宋公明恩義難拋，行此一步未得。今日便隨賢弟去了，全不見(jiàn)平生相聚的義氣。若是眾位肯姑待李俊，容待收伏方臘之后，李俊引兩個(gè)兄弟徑來(lái)相投，萬(wàn)望帶挈。是必賢弟門(mén)先準(zhǔn)備下這條門(mén)路。若負(fù)今日之言，天實(shí)厭之，非為男子也。

論關(guān)系，李俊和費(fèi)保絕對(duì)沒(méi)有盧俊義和燕青鐵，但是，人家就是聽(tīng)勸。人家就是深信不疑，所以得了一個(gè)好結(jié)局，也不是沒(méi)有理由的。

但是，你要知道李俊之所以聽(tīng)勸，是因?yàn)槔羁∫插娜徊煌谄渌荷胶澜?，?tīng)勸也是要資本的。

李俊的第一個(gè)資本，是他沒(méi)有被體制化，有江湖藏身的能力。先看盧俊義，盧俊義之所以招安，之所以要學(xué)成文武藝，貨與帝王家，正如我在盧俊義篇中說(shuō)過(guò)的一樣，盧俊義太大了，他太顯眼了，江湖藏不住他，他的名望太高，聲名太顯赫，本事太高強(qiáng)，而且他完全沒(méi)有江湖生存的能力。

之所以要寫(xiě)盧俊義這么一個(gè)人，我覺(jué)得其中的意義就在于，盧俊義讓我們看到，一個(gè)被體制化到極致的人，是什么樣的，盧俊義雖然不在體制中，但是他的體制化，比誰(shuí)都嚴(yán)重。

宋江其實(shí)也是一樣，本質(zhì)上他們都被體制化了，所以宋江要招安，因?yàn)樗酥匦禄氐襟w制，他想象不到第二種生活方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有得到稍好一點(diǎn)結(jié)局的人，除了朱仝，關(guān)勝、呼延灼這種做官平平穩(wěn)穩(wěn)的，其實(shí)他們都是不被體制化的人，有的是匪，有的是軍，除了做好漢，或是做軍官，沒(méi)有第三條路，也不會(huì)第三條路，能有第三條路的，都是匠人、道士、和尚，哪怕是武松這個(gè)假頭陀，戴宗這種假道士，都有藏身之所，只會(huì)做官和只會(huì)打家劫舍的真的沒(méi)有第三條出路。

李俊雖然不是匠人道士和尚，但是他是鹽商，鹽商這種職業(yè)，天生就黑白兩道通吃，游走黑白之間，生存能力，藏身能力，本就強(qiáng)于很多職業(yè)。

李俊的第二個(gè)資本，是他祛魅了。他很早就對(duì)朝廷祛魅了，認(rèn)識(shí)宋江以后，上了梁山經(jīng)過(guò)一系列戰(zhàn)事，對(duì)宋江也祛魅了。

高俅圍攻梁山，李俊與張橫活捉了朝廷水軍統(tǒng)制劉夢(mèng)龍和牛邦喜后，欲待解上山寨，惟恐宋江又放了，干脆殺了俘虜帶回人頭領(lǐng)賞。這就是李俊，李俊知道宋江必然放過(guò)這些朝廷官員，干脆就先斬后奏。李俊本來(lái)是宋江的救命恩人，宋江也讓他當(dāng)了水軍頭領(lǐng)，可以說(shuō)是宋江自己人，但他卻敢于違背宋江的意愿，不但殺劉夢(mèng)龍、牛邦喜這樣的重要人物，而且在路邊大庭廣眾之下殺。

而且在征遼回師途中，李俊更提出一個(gè)了不得的計(jì)劃，他找到軍師吳用：朝廷失信，奸臣弄權(quán)，閉塞賢路。俺哥哥破了大遼，又未曾升賞我等眾人。如今倒出榜文，來(lái)禁約我等，不許入城。我想那夥奸臣，漸漸的待要拆散我們弟兄，各調(diào)開(kāi)去。今請(qǐng)軍師自做個(gè)主張；若和哥哥商量，斷然不肯。就這里殺將起來(lái)，把東京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。

李俊不但要把東京劫掠一空，斷了宋江退路，相比起反招安的李逵，李俊既有手段，又有規(guī)劃，可惜如果不是商量錯(cuò)了人，跟宋江的死黨吳用商量，那么未嘗不是一條出路。

李俊的第三個(gè)資本，是他的極度清醒。

李俊聽(tīng)到費(fèi)保的話，心理活動(dòng)是啥？

李俊聽(tīng)得這話，尋思道：「我在潯陽(yáng)江上做了許多年私商，梁山泊內(nèi)又妝了幾年的好漢……」

這個(gè)妝字用得極妙，一下子點(diǎn)出了梁山好漢的實(shí)質(zhì)，也是這個(gè)世界的實(shí)質(zhì)，這個(gè)世界的實(shí)質(zhì)是什么？就是我經(jīng)常說(shuō)的，「假裝」。

一部《水滸傳》，其實(shí)不過(guò)就是假裝好漢，后來(lái)又假裝官軍，雖然招了安，但是整個(gè)大宋朝廷，誰(shuí)把他們當(dāng)官軍，誰(shuí)不是把他們當(dāng)炮灰。

李俊很早就看出來(lái)了，一切這些宋江看重的蔭子封妻，頂戴花翎，不過(guò)就是沐猴而冠，假裝而已。

皇帝是假裝，朝廷是假裝，宰相是假裝，太尉是假裝，其他中書(shū)、知府、縣令，誰(shuí)又不是假裝，給你當(dāng)節(jié)度使，你就是節(jié)度使，給你當(dāng)太尉你就是太尉，世界不過(guò)就是兒戲，所以，既然世界就是一個(gè)舞臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)，在哪里妝不是妝。

所以李俊很早看穿了這一切，他隨宋江平定江南后，詐稱(chēng)中風(fēng)留在蘇州，后與童威、童猛前往榆柳莊打造船只，從太倉(cāng)港出海，投化外國(guó)，最終成為暹羅國(guó)主。

這大概就是施耐庵隱喻，道不行乘桴浮于海，既然這里開(kāi)墾不出來(lái)任何結(jié)果，那么最好的出路，無(wú)非就是出海。

知幾君子事，明哲邁夷倫。

重結(jié)義中義，更全身外身。

潯水舟無(wú)系，榆莊柳又新。

誰(shuí)知天海闊，別有一家人。

天海之闊，何處不可容人，凡我在處，即是中國(guó)，又何處不是中國(guó)。

這個(gè)系列到此完結(jié)。

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