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凱恩斯：經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，不論它們?cè)趯?duì)的時(shí)候還是在錯(cuò)的時(shí)候，都比一般所設(shè)想的要更有力量。的確，世界就是由它們統(tǒng)治著。講求實(shí)際的人自認(rèn)為他們不受任何學(xué)理的影響，可是他們經(jīng)常是某個(gè)已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的俘虜。我確信，和思想的逐漸侵蝕相比，既得利益的力量被過(guò)分夸大了。危險(xiǎn)的東西，不是既得利益，而是思想。誠(chéng)然，這不是就立即產(chǎn)生的影響而言，而是指一段時(shí)期以后；因?yàn)椋诮?jīng)濟(jì)學(xué)和政治哲學(xué)領(lǐng)域中，在25歲或30歲以后還受新理論影響的人是不多的。

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自《不二》震撼讀者后，馮唐再推出他的《素女經(jīng)》。

兩女一男的愛(ài)情，放在全球化的時(shí)代的滾滾錢潮中，以性寫情，以性消解情。

將x推到極致，不是見(jiàn)到情，見(jiàn)到性命。如此汪洋恣肆，理直氣壯，手起刀落，就地正法性在呼吸之際，愛(ài)在真假之間。而學(xué)問(wèn)、生意、游山玩水、酒池肉林，都只不過(guò)是X的鋪墊和余緒——凌駕一切，解釋一切，否定一切。

人的年紀(jì)越長(zhǎng)，就越發(fā)不知羞臊。當(dāng)時(shí)年近不惑的馮唐沒(méi)了顧忌，于是放開(kāi)手腳創(chuàng)作Qs純文學(xué)，立志填補(bǔ)現(xiàn)代文學(xué)黃書的空白，于是乎，《不二》和《素女經(jīng)》誕生。

《不二》用五祖弘忍、六祖慧能、魚玄機(jī)、韓愈、神秀和尚等真實(shí)歷史人物，創(chuàng)作了一段香艷迷人看完硬邦邦的哲理故事。

《素女經(jīng)》不同，名字是古書，故事發(fā)生在現(xiàn)代。情節(jié)也簡(jiǎn)單，講述理科男田小明熱愛(ài)婦女的一生。終極議題還是男女關(guān)系，說(shuō)的是情S，寫的是情愛(ài)。

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