太仆寺街地處北京西單東側(cè)，東西走向，東起府右街，西至東槐里胡同，全長不足六百米。這條緊鄰皇城的街巷，以明清中央官署“太仆寺”得名，從元代兵部舊址、明代馬政中樞，到衍圣公賜第、文人武將聚居，如今走進獨具沉靜特質(zhì)的太仆寺街，依然能觸摸到七百年間的歷史文脈。

太仆寺街的根基，是古代國家馬政與官署制度。元代此地稱兵部夾道，為兵部衙署所在地，屬萬寶坊。明永樂遷都北京后，在元代兵部舊址設立太仆寺，“太仆”為秦漢以來掌管車馬與馬政的官職，“寺”即官署，與太常寺、大理寺同屬中央機構(gòu)，并非寺廟。據(jù)《天府廣記》《春明夢余錄》記載，明代太仆寺總領全國馬政，管理京畿牧地、馬匹存欄、皇室儀仗車駕，兼管祭祀用牲，是關系國防與禮制的要害部門。衙署壁間嵌有石刻，為太仆寺卿王世貞摹刻的史道碩、趙孟頫畫馬圖，可見官署兼具文氣。清初沿用明制，太仆寺仍駐此街，至雍正三年（1725年）遷至正陽門東城根，衙署遷出但街名保留，成為北京少見的以中央官署命名的街巷。

太仆寺街最具分量的歷史遺存，是衍圣公府（太仆寺街69號）。明永樂二十二年（1424年），朝廷賜孔子后裔衍圣公孔彥縉京師宅邸，初在東安門外，后因宅第狹小，天順年間改賜太仆寺街新第?！睹魇贰ぱ苁ス珎鳌份d，英宗復辟后，十歲衍圣公孔宏緒入朝，“進止有儀，帝甚悅”，遂以大第易之。這座賜第為四進院落，坐北朝南，是衍圣公進京朝覲的固定居所，明清兩代沿用近五百年。

清嘉慶間學者阮元兩度借寓，在此栽植竹、藤、槐、海棠三十余株，留有詩文紀事。1919年，第76代衍圣公孔令貽在京病逝于此，遺呈呈請民國大總統(tǒng)徐世昌與遜帝溥儀，安排未出世之子承爵，次年孔德成出生，襲封末代衍圣公。如今舊址為宏廟小學，僅存一株古槐，見證孔子嫡裔在京的九百年恩榮。

街巷深處，還藏著晚明文人造園的一段雅事。太仆寺卿、書畫家米萬鐘在街北側(cè)建湛園，為其京城三座名園之一。米萬鐘書法與董其昌并稱“南董北米”，好石善園，湛園以“清湛”立意，有曲水、竹渚、石林、石丈齋，自題詩云“主人心本湛，以湛名其園”。園內(nèi)曾置名石“非非石”，為一時奇觀。明末戰(zhàn)亂中園林損毀，但其選址官署旁、鬧中取靜的格局，成為這條街文人棲居的開端。

清代至民國，太仆寺街及周邊羅賢胡同、新建胡同，成為名臣、學人、藝林人物聚居地。清代文華殿大學士桂良、恭親王奕訢岳父，曾居住在羅賢胡同（舊稱羅圈胡同），歷經(jīng)道光、咸豐、同治三朝，參與晚清諸多樞要決策?？论繌耄?848年—1933年），光緒進士，溥儀帝師，清史館代館長、總纂，居衍圣公府西側(cè)，以一人之力修成《新元史》，列入“二十四史”，治學勤勉，燈下著書常至焚袖不覺。1936年張大千租住羅賢胡同16號，北平淪陷期間困居于此，作自畫像題句抒懷，留下“還鄉(xiāng)真覺見人難”的感慨。此外，武林名家孫祿堂、京劇演員梁小鸞亦曾在此居住，文武雅俗匯聚一巷。

值得提及的是，太仆寺街的歷史里，亦有明末甲申之變的慘烈一頁。據(jù)《宸垣識略》與地方志記載，崇禎十七年（1644年）三月，京城破，太仆寺街查氏一門九女，為避辱自縊，七人殉難，后世撰《查氏七烈女墓志銘》記其事，成為街巷中一段沉郁的家國記憶。