本文要介紹的是一位膠東歷史人物，他的名字叫作“李本涵”，生活在清代前期，籍貫為“大嵩衛(wèi)”，在康熙年間考取進(jìn)士，事跡在《海陽(yáng)縣志》中有記載。（注：大嵩衛(wèi)設(shè)立于明代，衛(wèi)城即現(xiàn)海陽(yáng)鳳城，在李本涵生活的清代前期，大嵩衛(wèi)尚存，其即以大嵩衛(wèi)籍的身份參加科舉。后至雍正年間，大嵩衛(wèi)裁撤，改設(shè)海陽(yáng)縣。）

根據(jù)記載，李本涵，字海若，出身于海陽(yáng)歷史上有名的“司馬李”家族，他本人即“司馬”李贊元的長(zhǎng)子。

李贊元，原名李立，后改為李贊元，字公弼，號(hào)望石。清順治十二年（1655年），李贊元參加乙未科會(huì)試，中進(jìn)士，旋即考選為翰林院庶吉士。此后經(jīng)過(guò)一番宦海沉浮，他于清康熙十三年（1674年）獲授兵部督捕右侍郎之職。按照當(dāng)時(shí)官場(chǎng)慣例，兵部尚書雅稱為“大司馬”，兵部侍郎雅稱為“少司馬”。李贊元從此就有了“李司馬”之稱，而因?yàn)樗娘w黃騰達(dá)，其所在的李氏家族也被稱作“司馬李”。

作為家中長(zhǎng)子，李本涵出生之際，父親李贊元尚未顯達(dá)，因此其早年經(jīng)歷過(guò)生活的艱辛，養(yǎng)成了良好的品性。在其父親當(dāng)上大官之后，隨同進(jìn)京居住的李本涵亦秉持初心，并沒(méi)有染上“官二代”的不良習(xí)氣，而是一方面攻讀詩(shī)書，一方面熱心公益（樂(lè)善好施），得到父親和外界的廣泛好評(píng)。

康熙十六年（1677年，丁巳），李本涵參加順天府鄉(xiāng)試考中舉人，后又于康熙二十七年（1688年，戊辰）考取進(jìn)士。根據(jù)進(jìn)士題名碑信息，他的殿試成績(jī)?yōu)榈诙祝ㄈ幻?/p>

考中進(jìn)士之后，李本涵被選為翰林院庶吉士，重現(xiàn)了父親當(dāng)年成為翰林的榮光。可惜天不假年，次年（康熙二十八年，丁巳），李本涵不幸在京病逝，仕途未能更進(jìn)一步。

在傳統(tǒng)宗法制度中，“長(zhǎng)子”向來(lái)有著特殊地位。作為李贊元的長(zhǎng)子，李本涵很好地起到了“承上啟下”的作用——他不僅自己考取進(jìn)士，延續(xù)書香家風(fēng)，并且在父親（李贊元）去世之后，以長(zhǎng)兄的身份悉心照料、栽培年幼的弟弟們（注：李贊元有十三子），使得“司馬李”家族進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)壯大。

由于功名、品行俱佳，李本涵后來(lái)得以入祀海陽(yáng)縣的鄉(xiāng)賢祠（其父親李贊元也被供奉其中），乾隆年間海陽(yáng)縣編修首部縣志時(shí)，專門收錄了不少與之相關(guān)的信息。

值得一提的是，李本涵生前與很多文士都有交往，其中就包括了山東同鄉(xiāng)趙執(zhí)信（同樣是翰林出身，在文壇久負(fù)盛名）。在李本涵去世之后，趙執(zhí)信也專門撰寫了一篇《李海若傳》作為紀(jì)念。該傳收錄在《海陽(yáng)縣志》中，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄其文，加以句讀，以供感興趣的朋友參考——

李海若傳

趙執(zhí)信

李本涵，字海若，山東大嵩衛(wèi)人，其父曰“贊元”，順治乙未進(jìn)士，官至兵部侍郎。侍郎以布衣諸生起家為大官，涵實(shí)為其伯子，蓋少與侍郎共艱難矣。

侍郎既貴，其所設(shè)施卓然為一時(shí)之望。本涵從宦京師，每有繁劇，輒委本涵，條分縷晰，事無(wú)不辦。侍郎以此奇之。

本涵貴公子，無(wú)紈綺之習(xí)，守寒素如故時(shí)，而喜賓客、重然諾，慷慨好施予，嘗屢散千金弗顧。侍郎每顧而喜曰：“此吾家之才子也。”

本涵好讀書，尤喜與四方名士交游，切劘（mó）討論，文日益進(jìn)，名聲震于一時(shí)?？滴醵∷扰e于京兆，戊辰成進(jìn)士，入翰林。其場(chǎng)屋之文卓犖奇杰，學(xué)者皆傳誦之。

本涵性至孝，自侍郎歿，其孤十余人皆幼。本涵中情深愛(ài)，其或偶有疾痛，往往憂念至中夜不寐，延師教之，亦時(shí)時(shí)自督課。諸弟皆感動(dòng)思奮，學(xué)益勤，十余年來(lái)，李氏文章冠冕諸縣，皆本涵子弟也。

本涵性孝謹(jǐn)退讓，其化行于一家，而宗族鄉(xiāng)黨賓客所以存恤周給之者，無(wú)不備至。自俗之頹也，人人各務(wù)封殖，獨(dú)本涵急人之困，如傷在體，且能包荒，未嘗言某人某事吾嘗相濟(jì)也。

己巳之秋，卒于京師邸，吊者相哭于途。有二子，曰“欄”、曰“栻”，皆能讀父書，不墮其世，人以為本涵不死云。