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來源 |王耳朵先生

刷到一個視頻，是胖東來創(chuàng)始人于東來的直播切片。

視頻里，于東來講了三個小故事，他說是影響自己人生的的三回開悟。

第一次開悟，是在他小時候，大概10歲左右。

他們村里有個老人，村民們都很尊重他，喊他波叔。

那是快到收玉米的季節(jié)，有一天，忽然有人跑去跟波叔說：

波叔波叔，你家地里的玉米被人偷了。

于東來當時正跟著奶奶，在地里割草呢，就聽到波叔隨口回了句：

吃個米還帶灑呢。

這個事就這么過去了，當時于東來也沒有多想，直到長大以后，再回憶這個事情時，開始好奇一點：

按道理他應該生氣啊，那個年代吃飽飯很不容易的，他為什么就沒生氣呢？

原本在農村，誰丟東西了，都要罵人的，咒人的，波叔為什么這種態(tài)度呢？

于東來說，后來他悟了：

“別人偷了我們的東西，我們罵街，可罵完了以后別人也不會把東西送回來，自己還氣得不行，賠了夫人又折兵。

何必呢？

這是處理問題的一種方式，對我影響很大，這是第一次開悟?！?/p>

第二次開悟，是在于東來上中學的時候。

那時候有本雜志叫《故事會》，里面有個故事，對他影響很大。

故事講，有一對夫妻在農村開了一個小賣部，賣些柴米油鹽日用品。

平時村里人，誰家沒現(xiàn)錢了，到店里買東西就賒賬。

賒個鹽啊，賒個醋啊，都不是大錢。

但是，日積月累20多年，賒賬的賬本和欠條，還是裝滿了一個大壇子。

他老婆就問他，你看這個欠條都滿了，壇子都裝不下了，你是不是該去要賬了啊？

這時候男人說：

別人借咱錢或者賒東西呢，是他有這個需要。

咱們借給別人或者賒給別人呢，是咱們還有這個能力。

那現(xiàn)在別人不還了，第一，可能是他沒這個能力，咱們去要，他也還不起；第二，可能是他有這個能力，但就是不想還，咱們去要，也是要不回來，還會吵架、慪氣。

結果都是一樣的，但這還不是關鍵，關鍵在于：

我們自己決定借出去，說明我們自己還有能力，既然有能力，想開點就行了，最起碼，說明我們還過得去。

于東來說，這個故事對他影響很大。

因為中國很多人，就是有錢也不愿意還，好像借到錢了，就感覺這錢是他的了。

所以后來，胖東來公司就有條規(guī)定，不許員工借錢，借錢是要開除的，避免這種注定雙方都會痛苦的事發(fā)生。

“我以前，也借出去很多錢，后來要一次要兩次，要不回來，怎么辦？

我想起這個故事，就把借條撕了，有幾十塊錢的，有幾百塊錢的，有幾千塊錢的，有幾十萬的，有幾百萬的，有幾千萬的，更高的有上億的。

再后來別人跟我借錢，我就盡量不借就行了。我還是建議人們之間呢，不要隨意借錢?！?/p>

這是第二次開悟。

第三次開悟，是于東來去西藏的時候，路過瀘沽湖。

湖邊有個村子，住的是摩梭族，有個村民說，村里有戶人家，家里的壁畫有300多年歷史了。

他們一行人進到村里，看到一個老奶奶，一看就是大家長那種，就問她能不能去家里看看，老奶奶答應了。

他們很開心，去到別人家里打擾，人家還這么友善，于是就拿了一萬塊錢給老奶奶。

他們慢慢逛到二樓，看到一間像祠堂一樣的房子，門是鎖著的。

這時候過來一位老爺爺，看著也八九十歲了，見他們一行人站在門外，就去拿了鑰匙開了門。

進到那間房子一看，兩邊墻上的壁畫，正是300多年前留下來的。

一面墻上還畫著成吉思汗，原來老人一家原本是蒙古族，300多年前遷徙過來的。

這事的轉機發(fā)生在后面，于東來給了錢也打了招呼，看得很開心也很心安理得。

但是后來才知道，那個老奶奶，是壁畫一家人的鄰居，那個老爺爺，才是壁畫一家的主人。

于東來很尷尬，后來又給了老爺爺一家人1萬塊錢。

“這事為什么對我影響大呢？因為他不嫉妒，很平和。

換一般人誰受得了啊，我去你家看東西，錢給了你家鄰居，你還一點不嫉妒，也不慪氣，大大方方讓我們看。”

這就是影響他人生觀的第三次開悟。

于東來的故事講完了，在我看來，這三個故事，其實講的就是同一件事：

破執(zhí)。

別人偷了你的東西，你心情不好；

別人借了你的錢不還，你心情不好；

別人拿走了本該屬于你的東西，你很嫉妒，心情不好…

但是你心情好與不好，都不妨礙一個既定事實：

這東西別人不會還了，這錢別人也不會還了。

荷蘭阿姆斯特丹有座古寺院，里面有塊石碑，上面刻著一句話：

既已成為事實，只能如此。

很多時候，讓我們感到痛苦的，并不是事情本身，而是我們對這件事的看法和情緒反應。

就拿波叔家玉米被偷了這件事舉例吧。

換做普通人，肯定很生氣。

一生氣，你就決定去調查，最后卻發(fā)現(xiàn)，原來丟失的玉米不是別人偷的，而是被野豬拱了。

得知這個結果后，你還那么生氣嗎？

大概率你只會嘆息，而不是怒發(fā)沖冠。

這說明什么？

說明真正讓你憤怒的，不是你的玉米損失了，而是有人來偷了。

同理，你走在路上被人絆了一跤，如果那人是故意的，你會很憤怒，但如果那人是無意的，你大概率也就算了。

還是那句話，傷害我們的，往往不是事情本身，而是我們對這件事的看法和情緒。

所以，從這個角度看，除了生老病死，人所有的痛苦都是自找的：

執(zhí)著于某一個人，執(zhí)著于某一件事，從而產生喜、怒、憂、思、悲、恐等情緒。

這就是執(zhí)。

但我想說的是，真正的高手不是戒掉情緒，而是不被情緒控制，可以跳出事件本身，站到上空去俯瞰事情，觀察情緒。

我們常陷入一種誤區(qū)，以為必須要對抗一些負面的情緒，比如：

焦慮時，強迫自己振作，告訴自己不能這樣，必須積極；

悲傷時，還想著強顏歡笑，生怕被貼上脆弱的標簽；

憤怒時，習慣壓抑自己，以為隱忍才是懂事，才是修行…

可這些負面情緒，就像海浪，你越是推開，它們越是洶涌。

或許情緒不是對手，而是信使，帶著信息而來：

眼淚在說，“我累了，請讓我休息。”

焦慮在說，“我害怕未知，請陪伴我?！?/p>

憤怒在說，“我的邊界被觸碰了，請守護我?！?/p>

不用戒掉情緒，也不用對抗情緒，學會旁觀情緒。

《金剛經》里有句話：應無所住，而生其心。

什么意思呢？

別人夸你一句，你高興半天，心就住在了喜上；

別人罵你一句，你憤怒半天，心就住在了怒上；

一直為未來焦慮，每天都過得惴惴不安，心就住在了憂上…

這就是有所住，你的心像一只被拴住的猴子，永無寧日。

而無所住的心，就像一面鏡子，物來則應，物去不留。

高興來了，看見它，憤怒來了，也看見它，但就是不讓它們在心里安家落戶。

試著退后一步，或者升到半空，像一個旁觀者一樣，去觀察事件和情緒：

哦，我被絆了一跤，憤怒來了；

哦，周末又要加班，焦慮來了；

哦，她怎么又發(fā)旅游朋友圈了，不用上班嗎，嫉妒來了…

當我們能清晰地看見情緒時，才可能從情緒得奴隸，變成情緒的主人。

這也正是破執(zhí)的真諦：

正視，接納。

就像春天允許冰雪消融，夏天允許暴雨滂沱，秋天允許落葉飄零，冬天允許萬物沉寂。

人生本無常，我有平常心。

共勉。

文：王耳朵，上不知天文，下不知地理，中間略懂點人生歪理。關注【王耳朵先生】（ID：huangezishiba），一個路見不平，就忍不住一聲吼的中年boy。圖片來源于網絡，如有問題請聯(lián)系后臺。

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