▼王鳳源賦作選（四篇）

作者/王鳳源

【作家/詩人風(fēng)采】

★王鳳源，先后任黑龍江省雞西市委黨校教授、廣東省汕頭市委黨校教授。黑龍江省模范教師，黑龍江省黨校系統(tǒng)教學(xué)拔尖人才；廣東省汕頭市名教師，汕頭市優(yōu)秀拔尖人才。在國家級、省級報(bào)刊上發(fā)表論文100多篇，出版專著兩部，主編和參編黨校教材八部。獲中國散文網(wǎng)、中國詩書畫家網(wǎng)、華夏博學(xué)國際文化交流中心、華夏開明書畫院等組織的全國文學(xué)作品大賽一等獎(jiǎng)9次。中國散文網(wǎng)高級詩人，中國詩書畫家網(wǎng)高級詩詞家，中國詞網(wǎng)紅V詞人，中國詩歌網(wǎng)藍(lán)V詩人。

【作家/詩人作品】

1.中華文明賦

王鳳源

巍巍華夏，浩浩文明。溯其源若黃河九曲，奔流不斷;論其質(zhì)似岱岳千鈞，落地生根。自盤古開天辟地，化生萬物開混沌，至女媧摶土造人，肇啟鴻蒙創(chuàng)人文。三皇五帝，篳路藍(lán)縷啟林莽；夏商周秦，薪火相傳鑄禮魂。較之兩河城邦①，早脫神權(quán)桎梏，觀乎埃及古國，唯我道統(tǒng)長存。此間文明，如日月行天光寰宇，星漢列宿耀古今。

其一，厚德載物，自強(qiáng)不息

昔者黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治②，造舟車以通四鄰;制音律而合天地，創(chuàng)文字以通古今。蔡倫紙載千秋史，畢昇字活萬卷文。司南指路通寰宇，火藥破蒙震乾坤。大禹治水，疏通九州定疆域;周公制禮，一匡天下民歸心。秦始皇一統(tǒng)天下，開盛世之基，漢武帝北拒匈奴，拓疆土無垠。文王演易羑里困，孔作春秋厄蔡陳。屈子離騷香草憾③，史公絕唱刑余身。皆以發(fā)憤忘食之堅(jiān)，自強(qiáng)不息之志，深植文明之根。今有稼先鑄劍驚戈壁，旭華潛龍?zhí)胶Ｉ睢Ｄ觽餍?，悟空巡天，生產(chǎn)力新質(zhì)已啟，九萬里鵬程正伸。較之希臘悲歌宿命嘆④，華夏更蘊(yùn)剛健魂。

其二，海納百川，和而不同

《論語》曰：“君子和而不同”，《禮記》云：“大道之行，天下為公”。此間智慧，化育“協(xié)和萬邦”之胸襟，成就“海納百川”之氣度，書寫“互利共贏，和諧共生”之篇章。

“退避三舍”，晉文公踐諾守義，彰信戰(zhàn)之德;“胡服騎射”，趙武靈王革故鼎新，融夷夏之風(fēng)。鑒真東渡扶桑，梵音遠(yuǎn)播東瀛，文化互鑒;張騫鑿空西域，駝鈴響徹絲路，胡漢交融。一帶一路，皆播碩果；金磚上合，普濟(jì)蒼生。星條米字單邊凌霸，終至日趨衰落；華夏衣冠以禮化遠(yuǎn)，遂使四夷同聲。

其三，文以載道，薪火相傳

倉頡造字鬼神泣，秦皇同文傳承彰。

《詩經(jīng)》詠嘆，賦比興中見民意；《楚辭》瑰麗，香草美人志節(jié)芳。百家爭鳴探義理，岐黃濟(jì)世保安康。唐風(fēng)宋韻，李杜詩壇驚風(fēng)雨；明清小說，紅樓一夢嘆興亡。潤之論武裝奪權(quán)，救民建國澤四海；小平倡改革開放，復(fù)興崛起惠八方。核心價(jià)值凝魂聚氣，中國精神立柱架梁。更有“清明上河”繪汴梁之盛，“蘭亭集序”書魏晉之狂。筆墨丹青，皆成史鑒；琴棋書畫，俱入心房。較之埃及紙草⑤，甲骨金文未絕其脈；譬若羅馬圖騰⑥，詩詞曲賦揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

其四，以民為本，依法治國

迥異于波斯橫征之暴，雅典奴隸之制，華夏早開編戶齊民⑦之路；超前于歐洲啟蒙千年，已孕天下為公思想。

神農(nóng)嘗百草，解民之疾苦;范蠡浮五湖，通天下賈商。商君立木，韓非著書⑧，法治精神植沃土；包公擲硯，海瑞抬棺⑨，永鐫青史廉風(fēng)揚(yáng)。

今朝盛世，人民民主入憲，依法治國成綱。社會(huì)和諧穩(wěn)定，國家治理有方。古有范仲淹先憂后樂，忠君愛民積人氣;今有新政府公平公正，精準(zhǔn)扶貧譜華章。掃黑除惡，良法善治民心定;打虎拍蠅，人民民主清氣朗。全面小康舊夢圓，共同富裕再啟航。

其五：山河壯麗，文明永續(xù)

“表里山河”述晉地之險(xiǎn)要，“江山如畫”贊神州之美幽。長城迤邐，守金甌之無缺；運(yùn)河壯闊，駛南北之方舟。昆侖巍峨，育華夏之龍脈；長江浩蕩，潤萬頃之良疇。減排治污，江河再見鯉魚躍；植綠復(fù)濕，原野又聞麋鹿呦。較之巴比倫空中花園徒留瓦礫，都江堰至今猶溉天府大地；觀乎雅典城神廟空余石柱，紫禁城依然矗立舉世凝眸。金山銀山日月沐,藍(lán)天碧水惠風(fēng)柔，此間山川，非獨(dú)自然之造化，亦生態(tài)文明之豐收。

嗟乎！中華文明，經(jīng)百代興衰而愈韌，歷千載風(fēng)雨而彌新。禹甸之民，無數(shù)次挽狂瀾于既倒，終使中華之民族，屹立于世界之林。今北斗組網(wǎng)，天眼觀宇，嫦娥奔月，祝融探火，何嘗非《考工》⑩魂之進(jìn)化？一帶繁盛，一路共贏，人類同舟，命運(yùn)與共，豈非“天下大同”之新音？試看寰球涼熱，東方既白；且聽復(fù)興號角，九州龍吟！愿文明之炬，光耀前路；冀華夏之魂，永續(xù)長存。

雖賦千言，但意猶未盡，詠贊中華，再續(xù)《沁園春》。

沁園春·中華文明頌

五岳擎天，九曲潤地，萬古洪流。憶燧人鉆火，文明初曙；軒轅鑄鼎，華夏方遒①。司南指極，天眼觀宇，北斗橫空耀五洲。滄桑變，縱劫波千度，未改金甌。

文明汰劣存優(yōu)，有世界各國競風(fēng)流。看星條米字，單邊凌霸；兩河羅馬，沙沒苔幽②。唯我中華，續(xù)傳薪火，大道同行共泛舟。抬望眼，恰鯤鵬擊浪，再立潮頭。

注釋：

①兩河城邦，指古代兩河流域以城邦形式存在的蘇美爾、巴比倫等文明。

②垂衣裳而天下治，“垂”意思為流傳、推廣，指將上衣下裳的服飾制度（象征禮儀規(guī)范）推廣，以而減少紛爭，達(dá)到垂拱無為而天下治的效果

③“屈子離騷香草憾”，屈原以香草比喻高潔，以美人比喻明君。“憾”，忠直而見棄留遺憾。

④希臘悲歌宿命嘆，指古希臘悲劇中表現(xiàn)的命運(yùn)不可抗拒主題。

⑤埃埃及紙草：古埃及用尼羅河蘆葦制作的書寫材料。

⑥羅馬圖騰：指古羅馬以鷹為標(biāo)志的軍旗，象征武力征服。

⑦編戶齊民，戰(zhàn)國時(shí)期開始推行的戶籍管理制度，將民眾編入國家戶籍平等管理，奠定中央集權(quán)基礎(chǔ)。

⑧商君立木，韓非著書，商“"徙木立”"建立政府公信力；韓子著《韓非子》系統(tǒng)闡述法家理論，代表法治傳統(tǒng)。

⑨包公擲硯，海瑞抬棺，包拯任端州知州時(shí)拒收名硯，彰顯清廉；海瑞上《治安疏》前備好棺材，體現(xiàn)剛直不阿。

⑩《考工》即，《考工記》，戰(zhàn)國時(shí)期工藝技術(shù)典籍，收錄于《周禮》，體現(xiàn)中國古代工匠精神與科技智慧。

沁園春詞注釋：

①方遒：出自《莊子·田子方》，喻熱情奔放，勁頭正足。

②苔幽：苔生幽靜處，喻荒涼、衰落。

（這篇中華文明賦，獲當(dāng)代文學(xué)家·冰心文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)）

2.生態(tài)文明賦

王鳳源

巍巍華夏，浩浩山河。五岳擎天，敘關(guān)河之險(xiǎn)要；九曲潤地，贊萬古之洪流。長城迤邐，佑金甌之無缺；運(yùn)河浩蕩，貫?zāi)媳敝街?。昆侖巍峨，育華夏之龍脈；長江壯闊，潤萬頃之良疇。云棧接天而通閬苑，松濤匝地以嘯滄洲。此誠造化鐘靈之象，乾坤毓秀之儔。

曾幾何時(shí)，世風(fēng)趨競，人心騖疾。執(zhí)斤斧而伐千仞，汲膏血以涸九淵。機(jī)器轟鳴，破林藪為荒壤；霓虹絢麗，蔽星河于霾煙。于是濃霧蔽日，穹廬蒙塵如墨染；污水漫川，江河流垢似湯煎。“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚”，先哲之誡，恍若鐘呂在耳。痛定思痛，方悟天人本為一體，豈可割裂相殘？乃法管子護(hù)山之禁①，重訂生態(tài)契約；踵愚公開路之毅，開啟綠色征鞍。劃紅線以守丘壑，立明規(guī)而護(hù)林泉。

昔人治水而安天下，今者環(huán)保以固金甌。退耕還以碧色，復(fù)漁歸于清流。減排治污，江河再見鯉魚躍；植綠復(fù)濕，原野又聞麋鹿呦。

光伏發(fā)電，銀線編織青云路；菌草治沙②，碧毯鋪陳瀚海洲。憶往昔竭澤焚林，唯貪朝夕之利；看今朝取之有節(jié)，方得永續(xù)之謀。金山銀山日月沐，藍(lán)天碧水惠風(fēng)柔。斯土斯民，非獨(dú)仰自然之造化，更賴文明之綢繆。

然觀夫四海之內(nèi)，旱魃仍虐，洪潦猶患；寰宇之間，臭氧層漏，冰蓋漸收。生態(tài)無界，人類共舟。故文明之道，非一役可竟全功;永續(xù)之業(yè)，須萬民共展宏猷③。我輩當(dāng)繼往圣之遺澤，勇挺鐵肩擔(dān)道義;拭昆侖之明鏡④，敢教清氣滿神州。

嗟乎！天人契闊，民胞物與⑤同呼吸；道在衡廬，翠竹黃花皆法身。循莊子觀魚之樂，給江天留白；效赤松餐霞之逸，為子孫存真。代際公平非虛諾，永續(xù)華章看此辰。

賦既成而意未已，復(fù)填《虞美人》作結(jié)：

虞美人·生態(tài)文明贊

青山綠水何時(shí)見？碧落逐鶯燕。

朱鹮振翅杏花嬌，芳甸蜂飛蝶舞淡香飄。

減排治污清江晏，已是容顏?zhàn)儭?/p>

藍(lán)天碧水惠風(fēng)柔，再續(xù)天人相契共春秋。

注釋：

①管子護(hù)山： 典出《管子·八觀》“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時(shí)”，

②菌草治沙:菌草是生態(tài)治理的先鋒植物，它可防風(fēng)固沙，改良鹽堿地，快速使礦區(qū)復(fù)綠。目前菌草產(chǎn)業(yè)已成為一項(xiàng)保護(hù)生態(tài)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。

③昆侖鏡:出自古代神話，象征歷史明鑒。

④宏猷:宏偉的謀略、規(guī)劃。

⑤天人契闊，道在衡廬，民胞物與:既強(qiáng)調(diào)天人合一關(guān)系的浩瀚無垠（契闊），又揭示大道至簡的真理（衡廬）;人與自然命運(yùn)與共，大道存乎簡樸棲居。

⑥莊生觀魚，意指效法莊子思想中與自然和諧共生的智慧，順應(yīng)自然規(guī)律。

虞美人詞釋義:1.“青山綠水何時(shí)見”，對生態(tài)現(xiàn)狀的叩問，與下片“容顏?zhàn)儭毙纬蓵r(shí)間軸上的對比，呼應(yīng)環(huán)保治理的成果。

2.清江晏：清江，指水色清澈的江河。晏：天清無云，平靜、安寧?！扒褰獭毙稳萸褰媲宄浩届o。

3.中國臺(tái)灣賦

王鳳源

序：這篇賦作依次繪地理靈秀，溯歷史同源，批“臺(tái)獨(dú)”亂象，頌神州強(qiáng)盛、呼統(tǒng)一必然。其核心是以古典文學(xué)的形式，駁斥“臺(tái)獨(dú)”謬論，彰顯兩岸同源同脈的鐵律，傳遞祖國統(tǒng)一的必然趨勢。

瀛洲浮翠，臺(tái)海懸珠。東臨碧海，濤卷千層雪浪；西望閩粵，地承萬里禹圖。列島虎踞，鎖東南之形勝；海峽虹臥，控南北之要途。玉山摩云，積四時(shí)之皚雪；濁水漱石，映兩岸之晴姝①。椰風(fēng)拂岸，載南洋之暖煦；蘭芷飄香，凝東海之清淑②。阿里松濤，吟千古雅韻；澎湖漁唱，縈星槎③歸途。修篁遍野，涵四時(shí)之靈秀；嘉禾盈疇，蘊(yùn)五谷之豐熟。斯乃臺(tái)灣，中國之寶島也。

洪荒初辟，陸脈相連。地質(zhì)同根，本是閩浙之延屬；人文共祖，早融炎黃之血緣。三國衛(wèi)溫，拓蠻荒于夷洲；隋煬經(jīng)略，播文教于臺(tái)灣。唐宋以降，墾草萊而安井邑，閩粵先民，往來密而舟漸繁。南宋屯戍澎湖，版籍隸于晉江；元代設(shè)司巡檢，政令達(dá)于荒邊。鄭和舟師駐泊，留三寶之良種；顏、鄭④率眾墾殖，啟九域之新天。荷蘭竊據(jù)，赤嵌城⑤頭悲鼓角；成功揮戈，熱蘭遮⑥前復(fù)河山?？滴踔酶?，重歸中原之統(tǒng)屬；光緒建省，益固南疆之屏藩。甲午蒙塵，遭倭奴之蹂躪；二戰(zhàn)結(jié)束，還故國之衣冠。日本投降，國土限于四島，法律依據(jù)，載于《開羅宣言》。國共內(nèi)戰(zhàn)，蔣氏退守割據(jù)；金甌未整，無阻臺(tái)閩相連。

觀其人文，根脈同源。詩詞書畫，皆宗華夏之正脈；禮樂典章，悉循禹甸之黃炎。梨園曲婉，猶聞唐宋宮商韻；文廟香醇，長沐洙泗禮樂瀾⑦。端午競舟，同懷屈子之浩氣；中秋望月，共寄東坡之嬋娟。媽祖慈暉，滄波兩岸同叩首；關(guān)帝忠義，青史千秋共仰瞻。血脈綿延，五千年未曾中斷；文化傳承，百代后依舊同源。

奈何近歲，亂象頻生。臺(tái)獨(dú)勢力，甘為異族之傀儡；棄宗背祖，妄割炎黃之股肱。勾連外寇，罔顧民族大義；鼓噪“去中”，導(dǎo)致民怨沸騰。美方售武，以臺(tái)遏制大陸；日酋窺伺，攪亂臺(tái)海歸程。

幸我神州，空前強(qiáng)盛；文韜武略，其志如磐。外交縱橫，固“一中”之根基；法理昭彰，震獨(dú)孽而劍懸。經(jīng)貿(mào)交融，合筑康莊之道；惠臺(tái)利民，共凝棠棣情緣。銀鷹繞島，壯天威于寰宇；鐵艦巡海，震魑魅用重拳。誠意滿滿，謀求和平一統(tǒng)；紅線昭昭，觸之必張弓弦。兩岸統(tǒng)一，己是民心所向；民族復(fù)興，實(shí)為大勢必然。

蓬萊非遠(yuǎn)，歸舟終破逆浪；統(tǒng)一在望，游子必定歸根。展望未來，第一島鏈功不再；寶島回歸，以臺(tái)制華策難伸。兩岸經(jīng)濟(jì)，充分交流且互補(bǔ)；九州兒女，攜手并肩一家親。神州崛起，因一統(tǒng)而更盛；華夏文明，因共守而彌新。高鐵穿云，載滿團(tuán)圓之禧；銀帆蔽日，譜成大同福音。待到金甌無缺日，共仰華夏萬代春！

注釋：

①濁水漱石，映兩岸之晴姝：臺(tái)灣最長的河--濁水溪沖刷著巖石，兩岸共沐晴空，山水相連。

清淑：清澈秀美。

星槎（chá）：古代傳說中能航行至天河的木筏，此處暗喻游子渴望歸鄉(xiāng)。

④顏、鄭：顏思齊、鄭芝龍。

⑤嵌（kàn ）城：荷蘭殖民者在臺(tái)南市所建。

⑥熱蘭遮：荷蘭殖民者在臺(tái)灣修建的要塞，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后改為“安平城”，象征外族統(tǒng)治的終結(jié)。

⑦洙泗禮樂瀾：洙水、泗水（孔子講學(xué)流域），代指儒家思想源頭。禮樂瀾：以波瀾喻禮樂文化的宏大傳承。

4.共同富裕賦

王鳳源

序：共同富裕，源起“大同”之思，今承“江山”之訓(xùn)，非獨(dú)經(jīng)濟(jì)問題，亦是治國之綱。今作斯賦，既描述現(xiàn)狀，剖析問題，亦述富之路，展國強(qiáng)之景，愿盛世華章，如期而至。

乾坤朗朗，歲月湯湯①。觀古今之代謝，察治亂之綱常：民為邦本，固若磐石；本固邦寧，燦若朝陽。昔者先賢構(gòu)“大同”之境，老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，此乃共同富裕之濫觴②！今我華夏，承千年之文脈，開時(shí)代之新章。以“人民就是江山”為圭臬，以共同富裕為鵠的，舉國同心，眾志成城，奔向共同富裕之前方。

憶往昔，封建桎梏，貧富懸殊，朱門酒肉臭，路有凍死骨。及至近代，列強(qiáng)環(huán)伺，積弱積貧，民生多艱。山河破碎處，餓殍遍野；戰(zhàn)亂頻仍時(shí)，民多舛途。先賢扼腕，志士求索，或“平均地權(quán)”振臂，或“天下為公”疾呼。然舊制藩籬難破，民生愿景終成鏡花。直至紅旗漫卷，改天換地，人民終于做主。脫貧攻堅(jiān)，彪炳史冊，千萬貧戶摘窮帽；鄉(xiāng)村振興，田疇新貌，市井閭閻民共舞。此非“江山就是人民，人民就是江山”之實(shí)證乎？

觀今朝，宏圖已展，步履鏗鏘。共同富裕，非削峰添谷之教條，乃共同奮斗之心聲。富者思進(jìn)，不墜青云之志，反哺鄉(xiāng)梓，創(chuàng)新帶動(dòng)就業(yè)；貧者愈勤，不落溝壑之嘆，實(shí)干改運(yùn)，不懼戴月披星。鄉(xiāng)村之美，滋養(yǎng)城市情懷；城市之智，賦能鄉(xiāng)村振興。東部之富，澤被西部開發(fā)；西部之饒，反哺東部充盈。老有所養(yǎng)，養(yǎng)老金年年增長；幼有所育，助學(xué)款潤物無聲。醫(yī)有保障，民眾少憂康健；教有優(yōu)資，不斷成就群英。此非“天下大同”之雛形漸顯乎？

然寰宇風(fēng)云激蕩，美歐筑墻?？萍紤?zhàn)、金融戰(zhàn)連環(huán)相扣；貿(mào)易戰(zhàn)、關(guān)稅戰(zhàn)，前堵后封。其仰仗者，消費(fèi)市場巨大也。我中華“一帶一路”破局，多方開拓市場；金磚擴(kuò)容聚勢，上合聯(lián)動(dòng)共贏。貿(mào)易惠及五洲，基建連通四海；人民幣國際化勢如破竹，金融自主權(quán)與日俱增。

外壓愈甚，內(nèi)需愈立，共同富裕實(shí)乃擴(kuò)內(nèi)需之基石，興市場之根本；消費(fèi)升級則百業(yè)俱興，民生改善則國運(yùn)隆昌。然國內(nèi)亦有隱憂：資本無序，急功近利,企業(yè)豐而民??；教育焦慮，培訓(xùn)隱形，寒門欲躍無方；飯圈文化已泛濫，流量經(jīng)濟(jì)割韭菜；城鄉(xiāng)鴻溝待彌合,農(nóng)民增收亟需幫。凡此種種，皆需破局。 共同富裕，非獨(dú)經(jīng)濟(jì)問題，亦是治國之綱。

幸上下共圖破局策，齊心合譜共富篇。遏低價(jià)內(nèi)卷，反壟斷傾銷；利潤外流堵漏，金融監(jiān)管從嚴(yán)；金融活水潤三農(nóng)，衢州模式百年計(jì)；出民生保障政策，解群眾愁盼急難：

春風(fēng)一夜度關(guān)山，急難愁盼解憂煩。育兒貼補(bǔ)三冬暖，免費(fèi)學(xué)前萬戶安。均衡策，可及篇，公平普惠保安瀾。消費(fèi)提振千行旺，黎庶暖心歲月甜。

望未來，道阻且長，行則將至。共同富裕，非一蹴而就，需代際接力，鍥而不舍。當(dāng)以公平為尺，度分配之量；以創(chuàng)新為翼，拓發(fā)展之路；讓機(jī)會(huì)均等，普惠八方。民富則國盛，國盛則民安，民安則天下和。彼時(shí)，看九州方圓，科技進(jìn)步加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，倉廩實(shí)而禮節(jié)興，衣食足而樂聲揚(yáng)。此之謂共同富裕之大同盛世也！

注釋：

①歲月湯湯，表達(dá)對時(shí)光如流水般奔涌不息的感慨。

②濫殤:水源，起源。

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