在生活中，常常會(huì)碰到狡辯的人，明明是錯(cuò)了，卻不肯承認(rèn)，還用一個(gè)錯(cuò)誤的方式來解釋自己的行為，用歪理來辯解自己。對(duì)于這樣的人，我們應(yīng)該怎樣對(duì)他們進(jìn)行強(qiáng)有力的反擊呢？

在古代，有個(gè)官員叫邱駿，有一次去拜訪大寺院里的一位方丈。邱駿雖然官職不大，但為人卻非常有禮貌，拜訪方丈時(shí)，自然彬彬有禮。但方丈見邱駿是個(gè)小官，就有點(diǎn)看不起他，說話時(shí)也不抬頭，語氣也比較傲慢，態(tài)度比較糟糕。

這時(shí)，有一位將軍的兒子也來拜訪方丈，方丈臉上馬上堆滿笑容，出門遠(yuǎn)迎，十分熱情。邱駿見方丈對(duì)自己態(tài)度冷漠，對(duì)將軍的兒子卻那么熱情，心中便有不滿。等方丈把將軍的兒子送走后，邱駿就問方丈：“你為什么對(duì)待將軍的兒子那么恭敬，對(duì)我卻是如此的冷漠？”

方丈坐好后，不慌不忙地說：“年輕人，這就是你不懂了，我們出家人講究有即是無，無即是有，恭敬即是不恭敬，不恭敬即是恭敬！所以，我對(duì)你才是真正的恭敬。”

邱駿聽了方丈這統(tǒng)歪理后，心中怒火燃燒，他想了想，去旁邊找了根木棍，狠狠地打了幾下方丈的頭，方丈頓時(shí)眼冒金星，責(zé)問邱駿：“你為什么要打我？”邱駿不慌不忙地說：“既然你們佛家講究恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬，那我打你就是不打你，不打你就是打你，所以，我剛剛是對(duì)你的恭敬還禮了！”

這個(gè)事件時(shí)，明明是老方丈狗眼看人低，卻偏偏還說出一套歪理來為自己狡辯，邱駿就順著老方丈的狡辯，狠狠地教訓(xùn)了老方丈。狡辯的話，看起來很有道理，但如果你去細(xì)細(xì)一想，就能發(fā)現(xiàn)漏洞百出，抓住對(duì)方的漏洞，狠狠地回?fù)魧?duì)方就行了。

有一個(gè)美國(guó)商人到中國(guó)談判，美國(guó)商人給出的價(jià)格非常低，中國(guó)人接受不了，他就很生氣，說道：“我給出的價(jià)格已經(jīng)非常好了，你們卻還不接受？看你們那發(fā)黃的皮膚，是營(yíng)養(yǎng)不良導(dǎo)致你們大腦短路了嗎？”我們是黃種人，這根營(yíng)養(yǎng)沒有什么關(guān)系，對(duì)于這種狡辯，完全不用客氣，中國(guó)代表就回答到：“不好意思，那你皮膚雪白，是嚴(yán)重缺血，導(dǎo)致你大腦供氧不足，無法思考了嗎？這樣的氣話完全沒有意義，您覺得我們價(jià)格高了，我可以把我們的所有成本一項(xiàng)一項(xiàng)算給你聽，你看完就就知道你的價(jià)格我們做不做得了了?！?/p>

對(duì)于美國(guó)商人用膚色來評(píng)判一個(gè)人的思考能力，完全就是謬論，你說膚色黃就是營(yíng)養(yǎng)不良，那你膚色白就是嚴(yán)重缺血。這叫以牙還牙。碰到喜歡狡辯的人，我們完全不用害怕，不要?dú)鈶?，靜下心來簡(jiǎn)單地思考下，就能找到對(duì)方話中的把柄，然后抓住對(duì)方的把柄，進(jìn)行回?fù)?，讓?duì)方毫無還手之力。

曾經(jīng)有個(gè)叫李為的人，對(duì)佛教一知半解，但喜歡向人賣弄自己的佛教知識(shí)，逢人便說，佛教講究輪回，我們不能殺生，你今世殺了什么，下世就會(huì)成為什么。比如，你殺了一頭豬，下輩子就會(huì)投胎成為豬，你殺了一頭牛，下輩子投胎成為牛。

有一次，正當(dāng)他講得起勁時(shí)，有個(gè)在一旁聽的人就打斷了他，“照你這么說，不就是鼓勵(lì)大家去殺好人，殺有錢人嗎？”李為非常生氣地說道：“我們連一只螞蟻都不能去殺，怎么會(huì)去鼓勵(lì)大家殺好人，殺有錢人呢？”那個(gè)人回答道：“你剛剛不是說殺了什么，下輩子就會(huì)成為什么嗎？那我去殺個(gè)有錢人，下輩子不就會(huì)成為有錢人了嗎？這不就是號(hào)召大家殺人嗎？”李為聽完后，張口結(jié)舌，還真不知道怎么回答。

王安石與蘇東坡同朝為官時(shí)，經(jīng)常在一起談?wù)搶W(xué)術(shù)問題。有一天他們談到古人造字這個(gè)話題時(shí)，王安石說：“古人造字都是有深刻含義的，比方說你蘇東坡的‘坡’字，左邊是土，右邊是皮，所以‘坡’的本意就是‘土的皮’；再比如‘波’，左邊是‘水’，右邊是‘皮’，故而它的本意就是‘水的皮’。”蘇東坡知道，有“拗相公”之稱的王安石非常固執(zhí)，于是，他也不去正面反駁，只是淡淡地說了一句：“如果真是這樣的話，那‘滑’字的本意不就是‘水的骨頭’了？”聽完后，王安石馬上就承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。

蘇東坡對(duì)這種望文生義、穿鑿附會(huì)之說，并沒有直接指出它是錯(cuò)誤的，而是以此為前提，再借相似的案例“滑”進(jìn)行推導(dǎo)，從而得出了“滑”就是“水的骨頭”這一錯(cuò)誤結(jié)論。

在春秋時(shí)期，齊景公有一個(gè)馬夫，有一次殺掉了他曾經(jīng)騎過的老馬，原因是那匹馬生了病，久治不愈，馬夫害怕它也把疾病傳染給馬群，就把這匹馬給殺了。齊景公知道后，心疼死了，就斥責(zé)那個(gè)馬夫，一氣之下竟親自宰了這個(gè)馬夫。馬夫沒想到國(guó)君為了一匹老病馬竟會(huì)殺了自己，嚇得面如土色。晏子在一旁看見了，就急忙抓住齊景公手中的刀，對(duì)齊景公說：“你這樣急著殺死他，使他連自己的罪過都不知道就死了。我為你歷數(shù)他的罪過，然后再殺也不遲?！饼R景公說：“好吧，我就讓你處置這個(gè)混蛋?！?/p>

晏子拿著刀走近馬夫，對(duì)他說：“你為我們的國(guó)君養(yǎng)馬，卻把馬給殺掉了，此罪當(dāng)死。你使我們的國(guó)君因?yàn)轳R被殺而不得不殺掉養(yǎng)馬的人，此罪又當(dāng)死。你使我們的國(guó)君因?yàn)轳R被殺而殺掉了養(yǎng)馬人的事，傳遍四方諸侯，使得人人皆知我們的國(guó)君愛馬不愛人，得一不仁不義之名，此罪又當(dāng)死。鑒于此，今天非殺了你不可。”晏子還要再說什么，齊景公連忙說：“算了算了，晏子放了他吧，免得讓我落個(gè)不仁不義的惡名，讓天下人笑話?！本瓦@樣，這個(gè)馬夫被晏子巧妙地救了下來。

我們都討厭狡辯的人，但對(duì)于對(duì)方提出狡辯的歪理，有時(shí)會(huì)覺得無法反駁，讓自己十分生氣，今天給大家講了這么多例子后，你應(yīng)該就明白了，如果下次碰到有狡辯的人，你就想一想，他這個(gè)歪理的漏洞在哪里，按照他的歪理，就能推論出哪些更離譜的結(jié)論，把那些離譜的結(jié)論找出來，告訴他，反駁他，讓他的狡辯無處可逃！