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編輯微信：dahewenxue2020

張鈁先生

在中國近代波瀾壯闊、風(fēng)雨變幻的歷史長河中，有這樣一位人物：他出身豫西名門，少年立志報(bào)國，投身辛亥革命，親歷清末廢科舉、興新學(xué)、武昌起義、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等一系列重大歷史轉(zhuǎn)折；他半生戎馬，官至高位，卻始終心懷百姓、清廉自守；他酷愛金石，傾盡家財(cái)搜集唐代墓志，建成舉世聞名的千唐志齋，守護(hù)中華文脈；他晚年幡然醒悟，率部起義，走向人民，成為愛國民主人士的典范。他就是被毛澤東同志親切稱為“中原老軍事家”的張鈁先生。

前不久，辛亥革命元老、著名愛國將領(lǐng)張鈁先生的兒子張廣平大伯委托朋友，從臺(tái)灣給我捎來四本書，其中一本張鈁先生親筆撰寫《風(fēng)雨漫漫四十年》。

近日，我懷著無比崇敬的心情，通讀了由中國文史出版社1986年11月出版的回憶錄《風(fēng)雨漫漫四十年》。這部近三十萬字的著作，是先生以親歷者、見證者、參與者的身份，對(duì)自己從1906年投身革命至1949年新中國成立四十余年間人生軌跡與歷史事件的真實(shí)記錄。書中沒有華麗的辭藻，沒有刻意的修飾，更沒有虛妄的拔高，唯有樸實(shí)無華的敘述、冷靜客觀的反思、真摯深沉的情感，將一段風(fēng)雨如晦、波瀾壯闊的近代歷史徐徐展開。

通讀全書，仿佛跟隨先生穿越了半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨，親眼目睹了舊中國的沉淪與覺醒、戰(zhàn)亂與苦難、抗?fàn)幣c新生。先生以個(gè)人命運(yùn)映照國家命運(yùn)，以親身經(jīng)歷還原歷史真相，字里行間既有對(duì)家國蒼生的悲憫，對(duì)革命初心的堅(jiān)守，對(duì)歷史得失的反思，更有對(duì)光明道路的追尋與抉擇。這部回憶錄不僅是一部珍貴的個(gè)人傳記，更是一部鮮活的近代史料、一部厚重的人生教科書，具有不可替代的歷史價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值與精神價(jià)值。掩卷長思，心潮澎湃，感慨萬千，遂作此札記，以記所思所感。

一、少年立壯志熱血赴國難：辛亥革命浪潮中的覺醒與擔(dān)當(dāng)

張鈁先生生于1886年，河南新安鐵門鎮(zhèn)人，字伯英，號(hào)友石。他出生的年代，正是大清王朝風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患、民不聊生的末世。西方列強(qiáng)入侵，清廷腐朽無能，割地賠款，百姓流離失所，中華民族面臨著亡國滅種的深重危機(jī)。少年時(shí)代的張鈁，雖家境尚可，卻早已在耳聞目睹中感受到了時(shí)代的苦難與民族的屈辱，心中早早埋下了救國救民的種子。

《風(fēng)雨漫漫四十年》開篇，先生便以平實(shí)的筆觸回憶了自己的童年與少年求學(xué)經(jīng)歷。他自幼聰慧，早年接受傳統(tǒng)私塾教育，后隨著新學(xué)興起，轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂讀書。在讀書過程中，他廣泛接觸新思想、新知識(shí)，閱讀了大量宣傳革命、反對(duì)帝制、倡導(dǎo)共和的書籍報(bào)刊，逐漸認(rèn)清了清政府的腐朽本質(zhì)，堅(jiān)定了“推翻帝制、建立共和、振興中華”的理想信念。先生在書中寫道，彼時(shí)的中國，“如久病之軀，沉疴難起，非大破大立，無以救亡圖存”，這正是一代進(jìn)步青年的共同心聲。

1907年，張鈁毅然考入保定陸軍速成學(xué)堂炮兵科。這一選擇，奠定了他一生戎馬生涯的起點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)，投筆從戎、學(xué)習(xí)軍事，是無數(shù)熱血青年救國的直接路徑。保定軍校作為近代中國軍事人才的搖籃，匯聚了大批有志之士。在校期間，張鈁不僅刻苦學(xué)習(xí)軍事理論與作戰(zhàn)技能，更積極參與革命活動(dòng)，秘密加入同盟會(huì)，成為河南、陜西一帶早期革命活動(dòng)的骨干力量。他利用學(xué)生身份，聯(lián)絡(luò)同志，傳播革命思想，為日后武裝起義積蓄力量。

先生在書中詳細(xì)記述了辛亥革命前夕的革命形勢(shì)與秘密活動(dòng)。彼時(shí)的清廷，已是強(qiáng)弩之末，各地革命起義此起彼伏，武昌起義更是點(diǎn)燃了全國革命的燎原之火。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，張鈁受同盟會(huì)指示，在陜西西安積極策劃組織武裝起義。他聯(lián)絡(luò)新軍、會(huì)黨、進(jìn)步學(xué)生，于10月22日發(fā)動(dòng)西安起義，一舉光復(fù)西安城，打響了北方各省響應(yīng)武昌起義的第一槍，極大地鼓舞了全國革命士氣。

起義成功后，張鈁被推舉為秦隴復(fù)漢軍東路征討大都督，率部出潼關(guān)，與清軍主力展開激戰(zhàn)。他親臨前線，指揮作戰(zhàn)，以劣勢(shì)兵力牽制數(shù)萬清軍，有效減輕了武昌革命軍的壓力，為辛亥革命的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在這段記述中，先生沒有渲染自己的功績，而是客觀敘述戰(zhàn)爭的殘酷、將士的英勇、百姓的支持，字里行間充滿了對(duì)革命先烈的緬懷與對(duì)初心的堅(jiān)守。

讀至此處，我深深感受到，青年張鈁身上所展現(xiàn)出的，是一種以天下為己任的家國擔(dān)當(dāng)。他本可以憑借家世安逸度日，卻選擇了最危險(xiǎn)、最艱難的革命道路；他本可以置身事外，卻毅然扛起救國救民的大旗。這種少年壯志、熱血報(bào)國的精神，在百年后的今天，依然具有震撼人心的力量。辛亥革命不僅改變了中國的歷史走向，也塑造了張鈁的人生品格——愛國、勇敢、堅(jiān)毅、擔(dān)當(dāng)，成為他一生不變的底色。

二、亂世守初心仁心濟(jì)蒼生：軍閥混戰(zhàn)歲月里的堅(jiān)守與悲憫

辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，但中國并未因此走向和平與統(tǒng)一。袁世凱竊取革命果實(shí)后，復(fù)辟帝制，軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，中原大地生靈涂炭，百姓陷入了更深重的苦難之中。這一段歲月，正是《風(fēng)雨漫漫四十年》中篇幅最長、情感最沉、反思最深的部分，也是張鈁先生人生中最艱難、最掙扎、最能體現(xiàn)人格光輝的階段。

從1912年民國建立，到1927年南京國民政府成立，再到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，二十余年間，中國大地戰(zhàn)火不息，派系林立，你方唱罷我登場。張鈁作為陜西、河南一帶極具影響力的軍事將領(lǐng)，先后參與護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、中原大戰(zhàn)等一系列戰(zhàn)事，歷任陜西靖國軍副總司令、河南省政府代主席、國民革命軍第二十路軍總指揮等要職。身處亂世漩渦之中，他也曾迷茫、也曾困惑、也曾身不由己，但始終堅(jiān)守著三條底線：不殘害百姓、不割據(jù)稱雄、不賣國求榮。

先生在書中毫不避諱地回憶了軍閥混戰(zhàn)的黑暗現(xiàn)實(shí)：“兵連禍結(jié)，田園荒蕪，餓殍遍野，民不聊生，所謂共和，徒有虛名，所謂統(tǒng)一，分崩離析?！彼H眼目睹戰(zhàn)爭給百姓帶來的毀滅性災(zāi)難，內(nèi)心充滿痛苦與自責(zé)。與那些橫征暴斂、燒殺搶掠的軍閥截然不同，張鈁始終堅(jiān)持“治軍以仁，愛民為本”。他所率領(lǐng)的部隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明，嚴(yán)禁擾民，不搶糧、不抓丁、不欺民，在當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)中堪稱一股清流。

在主政河南期間，張鈁面對(duì)的是一個(gè)千瘡百孔、災(zāi)難深重的局面：匪患橫行、旱災(zāi)蝗災(zāi)頻發(fā)、水利失修、教育凋敝。他沒有追求個(gè)人權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是竭盡全力為民辦實(shí)事、解危難。書中最令人動(dòng)容的，是他對(duì)1942年河南大饑荒的記述。那場百年不遇的大旱，導(dǎo)致河南全省餓死百姓超過百萬，逃荒者不計(jì)其數(shù)，慘絕人寰。面對(duì)饑民遍野的景象，張鈁痛心疾首，他不顧個(gè)人安危，多方奔走，呼吁救濟(jì)，變賣家產(chǎn)，設(shè)立粥廠，安置流民，竭盡全力拯救百姓于水火。

他在書中寫道：“身為地方長官，眼見百姓餓死道旁，食不果腹，衣不蔽體，此乃我之奇恥大辱，雖萬死難辭其咎！”這種發(fā)自內(nèi)心的悲憫與自責(zé)，正是一位真正愛民者的真情流露。在那個(gè)高官只顧自保、發(fā)國難財(cái)?shù)哪甏?，張鈁的仁心善舉，如同黑暗中的一束光，溫暖了無數(shù)苦難百姓的心，也因此被河南父老親切地稱為“老鄉(xiāng)長”。這一稱呼，不是官職，卻是百姓給予的最高榮譽(yù)。

此外，先生在亂世之中，始終重視教育與文化。他深知，國家要復(fù)興，民族要自強(qiáng)，根本在教育。無論戰(zhàn)事多么緊張，他都堅(jiān)持興辦學(xué)校，保護(hù)師生，資助貧寒學(xué)子，甚至在戰(zhàn)火中遷徙學(xué)校，保護(hù)教育火種不被熄滅。他重修古跡，整理文獻(xiàn)，保護(hù)文物，為中原文化的延續(xù)作出了重要貢獻(xiàn)。

通讀這一部分，我深刻體會(huì)到：真正的英雄，不是在順境中建功立業(yè)，而是在亂世中堅(jiān)守良知；真正的將領(lǐng)，不是攻城略地殺人無數(shù)，而是心懷蒼生護(hù)佑百姓。張鈁在軍閥混戰(zhàn)的濁流中，沒有同流合污，沒有隨波逐流，始終以良知立身，以仁心行事，守住了做人的底線，守住了為官的本分，這種品格，在任何時(shí)代都彌足珍貴。

三、上馬擊狂胡下馬護(hù)文脈：抗戰(zhàn)烽火中的家國大義與文化堅(jiān)守

1937年，盧溝橋事變爆發(fā)，中華民族進(jìn)入全面抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。這是近代中國最危險(xiǎn)、最悲壯的歷史階段，也是檢驗(yàn)每一個(gè)中國人氣節(jié)與靈魂的試金石。在《風(fēng)雨漫漫四十年》中，張鈁先生以沉重而堅(jiān)定的筆觸，記述了自己在抗日戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷與抉擇，展現(xiàn)了一位中國軍人寧死不屈、共赴國難的民族氣節(jié)。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，年過半百的張鈁主動(dòng)請(qǐng)纓，奔赴抗日前線。他歷任第一戰(zhàn)區(qū)預(yù)備軍總司令、國民黨軍事參議院副院長等職，雖不再直接指揮一線作戰(zhàn)，卻始終奔走在河南、陜西、湖北一帶，組織軍民抗戰(zhàn)，籌集抗戰(zhàn)物資，穩(wěn)定后方秩序，鼓舞軍民士氣。他在書中明確表示：“日寇入侵，亡國滅種在即，凡我中華兒女，無論男女老幼，無論官民貧富，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，粉身碎骨，在所不辭！”

面對(duì)日軍的瘋狂進(jìn)攻與威逼利誘，張鈁始終堅(jiān)守民族氣節(jié)，堅(jiān)決不與日寇合作。當(dāng)時(shí)，日軍妄圖利用他在中原的聲望，拉攏其出任偽職，建立傀儡政權(quán)。先生斷然拒絕，痛斥日寇暴行，明確宣告：“中國人可殺不可辱，頭可斷，血可流，絕不做漢奸，絕不賣國求榮！”這種錚錚鐵骨，彰顯了中華民族不屈不撓的精神脊梁。

抗戰(zhàn)歲月，不僅是張鈁踐行軍人使命的時(shí)期，更是他守護(hù)中華文化根脈的關(guān)鍵階段。先生一生酷愛金石書畫、碑帖墓志，是近代著名的收藏家、鑒賞家。早在20世紀(jì)20年代，他便目睹洛陽邙山一帶古墓被盜掘，大量唐代墓志文物流失海外，痛心不已。為了保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，他下定決心，傾盡半生財(cái)力、物力、精力，四處搜集流散的唐代墓志，運(yùn)回故鄉(xiāng)新安鐵門鎮(zhèn)。

在抗戰(zhàn)最艱苦的歲月里，即便戰(zhàn)火紛飛、物資匱乏，他依然沒有放棄保護(hù)文物的事業(yè)。他組織工匠，開鑿窯洞，將搜集到的千余方唐代墓志鑲嵌于窯壁之上，建成了舉世聞名的千唐志齋。這座中國唯一的唐代墓志博物館，被譽(yù)為“石刻唐書”，保存了大量珍貴的唐代歷史文獻(xiàn)、書法藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗資料，填補(bǔ)了唐代歷史研究的空白，成為中華文明的瑰寶。

先生在書中寫道：“武力可以亡國，絕不能滅史。文化是民族之魂，只要文脈不斷，中華就不會(huì)亡?！痹谒磥恚刈o(hù)文物，就是守護(hù)民族的記憶，守護(hù)文化的根脈，這種堅(jiān)守，與戰(zhàn)場上殺敵報(bào)國同樣重要。上馬能擊狂胡，下馬能護(hù)文脈，文韜武略，兼?zhèn)湟簧?，這正是“儒將”二字的最好詮釋。

在抗戰(zhàn)的記述中，先生還寫下了對(duì)人民力量的深刻認(rèn)識(shí)。他親眼看到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍深入敵后，發(fā)動(dòng)群眾，英勇抗戰(zhàn)，得到百姓的衷心擁護(hù)；他看到無數(shù)普通百姓為了保家衛(wèi)國，不惜犧牲生命。他在書中反思：“真正的銅墻鐵壁，是人民。得民心者得天下，失民心者失天下，此乃千古不變之真理。”這一認(rèn)識(shí)，為他日后最終選擇走向人民、率部起義埋下了重要的思想伏筆。

四、迷途知返路丹心向光明：歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇與新生

1945年抗戰(zhàn)勝利后，飽受戰(zhàn)亂之苦的中國人民熱切期盼和平與統(tǒng)一。然而，國民黨當(dāng)局執(zhí)意發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，再次將中國拖入戰(zhàn)火之中。此時(shí)的張鈁，已年逾花甲，歷經(jīng)四十年風(fēng)雨滄桑，他對(duì)國民黨政權(quán)的腐朽、獨(dú)裁、脫離人民有了更加清醒、深刻的認(rèn)識(shí)。

在《風(fēng)雨漫漫四十年》的最后篇章，先生以極其坦誠的態(tài)度，回顧了自己在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程與最終抉擇。他寫道：“抗戰(zhàn)八年，生靈涂炭，百姓再經(jīng)不起戰(zhàn)亂。國民黨內(nèi)部腐敗不堪，官員貪贓枉法，橫征暴斂，早已失去民心。這樣的政權(quán)，注定不能長久?！?/p>

隨著解放戰(zhàn)爭的勝利推進(jìn)，國民黨政權(quán)土崩瓦解，兵敗如山倒。1949年，張鈁受命前往四川，負(fù)責(zé)整編部隊(duì)。此時(shí)，蔣介石多次命令其率部頑抗，妄圖割據(jù)西南。面對(duì)歷史的抉擇，是負(fù)隅頑抗，還是順應(yīng)潮流、投向光明？張鈁在痛苦而清醒的思考后，毅然作出了正確選擇：率部起義，接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為四川和平解放貢獻(xiàn)力量。

1949年12月，張鈁在成都率部通電起義，正式宣告與國民黨反動(dòng)政權(quán)決裂，走向人民，走向光明。這一抉擇，不僅避免了戰(zhàn)火對(duì)成都百姓的摧殘，保護(hù)了大量文物與城市建筑，更讓他自己的人生完成了最光榮的蛻變--從一位舊軍隊(duì)將領(lǐng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麗蹏裰魅耸俊?/p>

先生在書中深情寫道：“四十余年風(fēng)雨漫漫，走過彎路，歷經(jīng)坎坷，今日終于找到正確的道路。投向人民，投向光明，此乃我一生最正確、最光榮之選擇?！?/p>

新中國成立后，張鈁受到黨和人民的尊重與信任。他歷任全國政協(xié)委員、民革中央團(tuán)結(jié)委員會(huì)委員等職，積極參政議政，投身國家建設(shè)，致力于祖國統(tǒng)一事業(yè)。他將畢生收藏的千唐志齋全部無償捐獻(xiàn)給國家，讓文化瑰寶真正屬于人民。他晚年潛心撰寫回憶錄，就是為了真實(shí)記錄歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪后人。

讀到此處，我深深敬佩張鈁先生迷途知返、順應(yīng)潮流的大智慧與大勇氣。在歷史的十字路口，許多人因執(zhí)念、權(quán)勢(shì)、利益而選錯(cuò)道路，最終被歷史拋棄；而張鈁卻能拋開個(gè)人得失，以國家利益、人民利益為重，毅然選擇光明，這種清醒與勇氣，遠(yuǎn)比戰(zhàn)場上的勝利更加可貴。他的人生軌跡證明：無論走過多少彎路，只要心懷正義，心系人民，最終都能找到屬于自己的光明大道。

五、人格昭日月家風(fēng)傳千古：《風(fēng)雨漫漫四十年》中的精神品格與當(dāng)代價(jià)值

一部好的回憶錄，不僅記錄歷史，更塑造人格；不僅講述故事，更傳遞精神。通讀《風(fēng)雨漫漫四十年》，張鈁先生的形象在我心中愈發(fā)清晰、高大、立體。他不是完美無缺的神，而是有血有肉、有情有義、有過迷茫、有過掙扎、卻始終堅(jiān)守良知與底線的人。他身上所展現(xiàn)出的精神品格，穿越百年時(shí)光，依然熠熠生輝，成為留給我們最寶貴的精神財(cái)富。

第一，矢志不渝的愛國情懷。張鈁的一生，始終以國家興亡、民族安危為己任。從青年投身辛亥革命，到中年抗戰(zhàn)救國，到晚年投向光明，愛國二字，貫穿始終。無論身處順境逆境，無論身居高位還是遭遇挫折，他從未改變對(duì)國家、對(duì)民族的赤誠之心。這種愛國，不是空洞的口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)：是戰(zhàn)場上的浴血奮戰(zhàn)，是亂世中的護(hù)佑蒼生，是危難時(shí)的堅(jiān)貞不屈，是抉擇時(shí)的顧全大局。

第二，心懷蒼生的仁政思想。先生一生為官，始終牢記“為官一任，造福一方”。他不貪權(quán)、不貪財(cái)、不徇私，心中裝的是百姓疾苦，念的是民間冷暖。在軍閥橫行、民不聊生的年代，他能做到清廉自守、賑濟(jì)災(zāi)民、愛護(hù)百姓，實(shí)屬難能可貴。他用一生踐行了“民為邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)，詮釋了“水能載舟，亦能覆舟”的深刻道理。

第三，堅(jiān)守道義的人格風(fēng)骨。身處亂世，張鈁始終堅(jiān)守道德底線，不與惡勢(shì)力同流合污，不向強(qiáng)權(quán)低頭，不做漢奸，不謀私利。面對(duì)利誘不動(dòng)心，面對(duì)威脅不畏懼，一身正氣，兩袖清風(fēng)。他的人格風(fēng)骨，如青松般挺拔，如翠竹般高潔，真正做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

第四，珍視文脈的文化自覺。在戰(zhàn)火紛飛的年代，張鈁以一己之力保護(hù)千余方唐代墓志，為中華文明守住了一段珍貴歷史。他深知文化是民族的靈魂，是國家的根基。這種對(duì)文化的敬畏與守護(hù)，體現(xiàn)了一位中國人最深沉的文化自信與歷史擔(dān)當(dāng)。千唐志齋不僅是一座博物館，更是先生精神世界的象征--沉靜、厚重、不朽。

第五，知錯(cuò)能改的自省精神。先生在回憶錄中，從不回避自己的不足與失誤，對(duì)自己在軍閥混戰(zhàn)中的經(jīng)歷進(jìn)行了深刻反思。他不文過飾非，不夸大功績，以極其坦誠的態(tài)度面對(duì)歷史、面對(duì)自己。這種自省與坦蕩，正是君子之風(fēng)。

在今天這個(gè)和平繁榮的時(shí)代，重讀《風(fēng)雨漫漫四十年》，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義與當(dāng)代價(jià)值。我們生活在沒有戰(zhàn)火、沒有饑荒的年代，不必再像先生一樣在亂世中掙扎求生，但先生身上的愛國情懷、為民初心、人格風(fēng)骨、文化擔(dān)當(dāng)，依然是我們必須傳承與堅(jiān)守的精神品質(zhì)。

對(duì)于個(gè)人而言，先生的人生告訴我們：做人要堅(jiān)守良知，做事要堅(jiān)守道義，無論身處何種環(huán)境，都不能丟失初心與底線；對(duì)于社會(huì)而言，先生的事跡啟示我們：要敬畏歷史，敬畏文化，關(guān)愛他人，心懷家國；對(duì)于國家而言，先生的一生證明：只有順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)人民利益，國家才能長治久安，民族才能偉大復(fù)興。

六、風(fēng)雨已過精神永存

合上書卷，《風(fēng)雨漫漫四十年》中那些鮮活的人物、悲壯的歷史、深沉的情感，依然在腦海中回蕩。張鈁先生以四十年風(fēng)雨人生，見證了舊中國的苦難與抗?fàn)?，書寫了一位愛國志士的?jiān)守與抉擇，留下了一部厚重而真實(shí)的歷史絕唱。

他是辛亥革命的志士，是亂世中的仁者，是抗戰(zhàn)中的英雄，是文化的守護(hù)者，是走向光明的愛國者。他的一生，波瀾壯闊，坎坷曲折，卻始終光明磊落，丹心一片。正如千唐志齋中那些沉默的碑刻，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊字跡清晰，精神不朽。

風(fēng)雨漫漫四十載，歲月匆匆已百年。

先生雖逝，風(fēng)骨長存；

精神如炬，照亮后人。

讀《風(fēng)雨漫漫四十年》，是讀一段歷史，是讀一位偉人，更是讀一種精神，讀一種力量。愿我們以先生為榜樣，銘記歷史，堅(jiān)守初心，胸懷家國，心系人民，在新時(shí)代的征程中，書寫屬于我們這一代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的光和熱！

作者簡介：尹程起，河南鹿邑人，中共黨員，經(jīng)濟(jì)師，大學(xué)本科學(xué)歷，畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞學(xué)院和中共中央黨校函授學(xué)院。1981年10月入伍中國人民解放軍鐵道兵舟橋團(tuán)89131部隊(duì)，1984年1月轉(zhuǎn)業(yè)鐵道戰(zhàn)備舟橋處。1992年3月,調(diào)到家鄉(xiāng)“羲皇故都、老子故里”--河南省周口市工作，歷任記者、秘書、科長，周口市招商引資局局長，周口市商務(wù)局副局長、一級(jí)調(diào)研員；周口市工業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)常務(wù)副會(huì)長。文章先后在《人民日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)·海外版》《科技日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》《香港大公文匯網(wǎng)》《香港紫荊網(wǎng)》《中華時(shí)報(bào)》等媒體發(fā)表。