在新西蘭，以前的印度裔群體長期以來被視為“模范少數(shù)族裔”：勤奮、守法、重視家庭。

然而，最近幾年，隨著大批新印度人的涌入，一股暗流正悄然侵蝕著社區(qū)根基。

3月18日，新西蘭印度媒體The Indian Weekender發(fā)布了震撼的呼吁——《沉默不是忠誠》。

他們呼吁進行一場決絕的社區(qū)自我清算：要印度人“不要再為‘自己人’的罪行打掩護！”

01
新西蘭印度人欺詐“四面開花”

這兩年，涌入新西蘭的印度裔正在“信用透支”。

2024年印度裔人口超過華裔，成為新西蘭最大的外來少數(shù)族裔之后，如今新西蘭和欺詐有關(guān)的案件報道中，高頻率出現(xiàn)姓氏“Singh”（辛格）。

印式欺詐四面開花，花樣繁多，隨便挑幾個有代表性的說說：

公共部門欺詐

原新西蘭兒童福利部經(jīng)理Neha Sharma及其丈夫Amandeep Sharma，利用職務(wù)之便通過空殼公司虛開賬單，詐騙公款超過200萬紐幣。

Neha后因受賄和洗錢于2025年被判處3年有期徒刑，其丈夫被判處12個月居家監(jiān)禁。

房貸詐騙

印度裔男子Gurraj Singh Bhachu及其同伙偽造商業(yè)收入和禮金證明，非法騙取銀行貸款達286萬紐幣。

其所屬團伙涉嫌的總騙貸金額超過860萬紐幣，嚴重破壞了新西蘭房貸系統(tǒng)的誠信體系。

聽到風(fēng)聲后Bhachu離開了新西蘭，但2023年12月，當(dāng)他再次踏入新西蘭時，等待他的是早已布控好的警方，他隨即被捕并被SFO正式起訴，繩之以法。

勞工剝削詐騙

這一領(lǐng)域也絕對成為印度裔社區(qū)的重災(zāi)區(qū)，尤其是酒鋪、餐廳和果園，新聞層出不窮。

其中，Samra Holdings及其負責(zé)人Sukhdev Singh因120項雇傭違規(guī)被判支付155萬紐幣的天價罰金。

另一對漢密爾頓的Parihar夫婦也因克扣工資和超長工時被罰款近50萬紐幣。

印度老板在新西蘭手掐鏡頭：

在陶朗加，一名印度裔奇異果承包商卷入高達1500萬紐幣的行業(yè)稅務(wù)詐騙案。

近期，又有另一家由印度裔董事經(jīng)營的勞工服務(wù)公司因欠繳150萬紐幣的GST和PAYE進入清算。

餐飲與酒店業(yè)違法

著名的Masala印度連鎖餐廳及其負責(zé)人Rupinder Singh Chahil涉嫌偷逃稅款740萬紐幣，警方對其名下價值3400萬紐幣的資產(chǎn)發(fā)布限制令。

該案還涉及系統(tǒng)性剝削移民工人和暴力襲擊行為。

在奧克蘭西區(qū)Henderson一家印度烤肉店，老板被控在工人討要工資時，對其進行人身攻擊和毆打，引發(fā)了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的強烈抗議。

地方選舉驚天丑聞

2025年新西蘭地方選舉中更爆出的一樁驚天丑聞，因其涉嫌有組織的選票盜竊，直接導(dǎo)致?lián)碛?個席位的整個Papatoetoe分區(qū)選舉結(jié)果被法庭宣判無效，不得不重新投票。這在新西蘭地方選舉史上還是頭一遭。選舉中，4名印度裔候選人驚人地一舉拿下了Papatoetoe分區(qū)的全部4個席位。

落選的太平洋島裔候選人Vi Hausia提起了司法申訴，指控存在廣泛的選舉舞弊。市民更是舉報有人“夜間從信箱偷票”、“在錫克教寺廟內(nèi)不當(dāng)指導(dǎo)投票”等，導(dǎo)致法庭其后判決選舉作廢，重新投票。印度候選人上訴，稱自己無辜，法庭則維持原判。

簽證詐騙

而簽證詐騙則是一個更大大大的重災(zāi)區(qū)。除了因為大量假材料，導(dǎo)致新西蘭對印度人學(xué)生簽證簽發(fā)率最低之外，近期還爆出了“印度團”整團在新西蘭黑下的事件。2026年2月，受印度領(lǐng)事館支持的某文化代表團（參加Holi節(jié)演出）發(fā)生嚴重違規(guī)。

20多名所謂“演員”中，絕大部分入境新西蘭后潛逃滯返，處于非法滯留狀態(tài)。據(jù)報道，部分滯留者曾為此支付了高達約4萬紐幣的費用，涉嫌人口走私和簽證欺詐。

02
印度人在新西蘭傳統(tǒng)形象毀了

印度裔在新西蘭的定居史已超過一個世紀。

印度移民自來到新西蘭以來，一直被視為努力工作、遵紀守法、積極納稅的群體，比如20世紀60年代后，印度裔還曾是Waikato乳業(yè)生產(chǎn)的中堅力量。

2023年人口普查官方結(jié)果顯示，新西蘭印度裔人口已達到292,092人，大幅增長超越華裔，正式成為新西蘭最大的亞洲族群，也是全紐第三大族裔。

但與此同時，“另一種故事正在浮現(xiàn)”。

這次，新西蘭印度媒體發(fā)表的《沉默不是忠誠》的評論，以“自我批評”的方式，振聾發(fā)聵地呼吁新西蘭印度裔群體正視社區(qū)內(nèi)部問題。

文章特別強調(diào)，這類行為往往并非單純的個體犯罪，而是利用“社區(qū)內(nèi)部信任結(jié)構(gòu)”展開。

印度語言、寺廟、錫克教堂、社群組織乃至WhatsApp群組，原本是維系移民社區(qū)的重要紐帶，但在某些情況下，卻被少數(shù)人轉(zhuǎn)化為建立信任、進而實施欺詐或剝削的工具。

“他們先像普通人一樣建立信任，然后將這種信任武器化，針對最脆弱的人群。”文章如此描述。

這類事件往往外溢效應(yīng)。

媒體報道中，涉案個體往往被直接標注為“印度裔”或“Kiwi Indian商人”，使個體行為被放大為群體標簽，從而對整個社區(qū)的聲譽造成沖擊。

03
“不要再沉默，勇于舉報自己人”

這篇社論明確提出：面對違法與不公，“不要再沉默，甚至要勇于舉報自己人”。

文章說，相當(dāng)長一段時間里，類似事件發(fā)生時，許多印度人選擇回避或私下處理。

一些人擔(dān)心公開討論會“給種族主義者提供攻擊素材”。

文章承認，這種擔(dān)憂并非毫無根據(jù)——反印度情緒在新西蘭確實存在，仇恨事件也時有發(fā)生。

但作者同時指出，沉默并未帶來保護，反而產(chǎn)生了相反效果：它不僅讓受害者感到被忽視，也在客觀上加劇了外界的不信任，甚至被極端言論利用。

“沉默沒有保護我們，只是在告訴受害者，他們的痛苦不如我們的名聲重要?！?/strong>

因此，文章將“發(fā)聲”重新定義為一種責(zé)任，而非背叛。

在這一邏輯下，社論進一步提出更為具體的道德邊界：不應(yīng)再讓有不良記錄或涉嫌違法的人，在社區(qū)活動中獲得平臺或榮譽；不應(yīng)讓他們借助社區(qū)資源“洗白形象”。

“當(dāng)少數(shù)人損害我們的名聲時，保持沉默并不是忠誠，而是對我們真正價值的背叛?！蔽恼抡f。

reference:

https://www.indianweekender.co.nz/columns/silence-is-not-loyalty-why-kiwi-indians-must-speak-out-against-fraud-abuse