晨霧未散，普洱市寧洱鎮(zhèn)民主村的茶庵塘茶馬古道上，幾位村民正揮著鐮刀開(kāi)路。這不是日常勞作，而是為即將進(jìn)山的文物普查隊(duì)清理調(diào)查路線。這樣的場(chǎng)景，在過(guò)去一年多里，頻繁出現(xiàn)在寧洱縣的深山密林間。

清理茶馬古道上擋道的枯藤 縣文物管理所（供圖）

自第四次全國(guó)文物普查進(jìn)入實(shí)地調(diào)查階段以來(lái)，寧洱縣不僅完成了對(duì)縣域文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)摸底，更摸索出一條“專業(yè)引領(lǐng)、社會(huì)協(xié)同、群眾參與”的文物工作新路徑。從義務(wù)向?qū)У娇谑鰵v史講述者，從日常守護(hù)者到鄉(xiāng)土宣講員，廣大村民和志愿者的深度參與，為這場(chǎng)普查注入了最質(zhì)樸也最持久的力量。

“活地圖”帶路，被湮沒(méi)的古道重新現(xiàn)身

茶馬古道是寧洱最具標(biāo)志性的文化遺產(chǎn)，也是此次普查的重中之重。然而，許多路段數(shù)十年無(wú)人行走，石鑲路面被植被覆蓋，連當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)不清具體走向。

穿過(guò)被密林覆蓋的茶馬古道 縣文物管理所（供圖）

2025年1月，在磨黑鎮(zhèn)把邊村芭蕉林村民小組，普查隊(duì)計(jì)劃調(diào)查五里坡頭至把邊村段古道，全長(zhǎng)約8.5公里。接近終點(diǎn)的路段完全湮沒(méi)在密林中，專業(yè)設(shè)備也無(wú)法辨識(shí)路徑。村民李向榮放下手頭的農(nóng)活，憑著兒時(shí)跟隨父輩走過(guò)的記憶，帶著普查隊(duì)一路探行，最終順利抵達(dá)終點(diǎn)。

李向榮 縣文物管理所（供圖）

類似的故事幾乎貫穿整個(gè)調(diào)查周期。慶明村孔雀屏小組的柴麗波，主動(dòng)為調(diào)查組帶路，從孔雀屏一路走到芭蕉林。冬日清晨，山間露重，她身披一塊油布，始終走在隊(duì)伍前頭，8公里的山路走下來(lái)，她的褲腿和鞋子早已被露水浸透。

柴麗波 縣文物管理所（供圖）

磨黑鎮(zhèn)慶明村岔路小組的李仕榮在田間被普查隊(duì)“攔下”，隨即帶著大家挨個(gè)路口指認(rèn)古道原址；普義鄉(xiāng)曼芽村山神廟、德化鎮(zhèn)觀音洞等點(diǎn)位車輛無(wú)法到達(dá)，村民們自發(fā)騎摩托車載著工作隊(duì)員進(jìn)山……

普查路上偶遇為普查隊(duì)帶路的慶明村村民李仕榮（左一） 縣文物管理所（供圖）

為普查隊(duì)帶路并清理調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)的曼芽村村民李興榮（左一）縣文物管理所（供圖）

為普查隊(duì)帶路并清理調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)的馬鞍山村民 劉宗杰（左一）縣文物管理所（供圖）

“這是我們祖祖輩輩走的路，我們不護(hù)，誰(shuí)護(hù)？”磨黑鎮(zhèn)慶明村孔雀屏小組組長(zhǎng)馬美紅說(shuō)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在2024至2025年期間，全縣有20余位村民擔(dān)任過(guò)普查向?qū)?，義務(wù)帶路里程超過(guò)50公里。他們沒(méi)有報(bào)酬，有的甚至自備干糧。

“活歷史”開(kāi)口，冰冷的遺址有了溫度

文物普查不僅需要定位，更需要解讀。那些刻在石碑上的字、嵌在古道上的馬蹄印，究竟承載著怎樣的往事？答案藏在老一輩的記憶里。

2025年，縣文物管理所集中開(kāi)展口述歷史訪談。柳式澤、萬(wàn)楷、蔣平、鄧國(guó)富、宋建忠等一批高齡長(zhǎng)者，成了最珍貴的“活檔案”。他們有的是宣傳戰(zhàn)線的退休職工，有的親歷過(guò)革命年代的烽火。面對(duì)采訪，他們思路清晰，將家族口傳與親身經(jīng)歷娓娓道來(lái)。這些講述填補(bǔ)了官方文獻(xiàn)的空白，也為每一處遺址注入了鮮活的記憶。

采訪五金廠退休職工鄧國(guó)富 縣文物管理所（供圖）

采訪退休職工萬(wàn)楷 縣文物管理所（供圖）

聚點(diǎn)點(diǎn)星光，護(hù)文明星火

普查工作的意義，不止于新發(fā)現(xiàn)了多少文物點(diǎn)，更在于喚醒了多少人的文化自覺(jué)。磨黑鎮(zhèn)慶明村孔雀屏村民小組組長(zhǎng)馬美紅，常年帶領(lǐng)村民義務(wù)清理孔雀屏茶馬古道遺址。去年秋冬的一次集中清理，她挨家挨戶動(dòng)員，村民們自帶干糧、自備工具，連續(xù)奮戰(zhàn)了好幾天。

馬美紅組織村民開(kāi)展茶馬古道清理 縣文物管理所（供圖）

馬美紅組織村民開(kāi)展茶馬古道清理 縣文物管理所（供圖）

村民們?cè)谇謇砺飞衔绮?縣文物管理所（供圖）

隊(duì)伍中最引人注目的是一位81歲的老奶奶，她彎著腰，用鋤頭細(xì)細(xì)剔去石板縫中的雜草，又俯身將雜草和碎石攏到路邊。有人勸她歇一歇，她直起腰擺擺手：“這條路我走了一輩子，舍不得它荒掉?！闭f(shuō)完又蹲了下去。這一幕，被普查隊(duì)員悄悄記在筆記本上，也成為寧洱縣第四次全國(guó)文物普查中最動(dòng)人的注腳。

年齡最大的參與者段存仙 縣文物管理所（供圖）

在同心鎮(zhèn)那柯里村，村民志愿者團(tuán)隊(duì)已形成常態(tài)化機(jī)制。他們不僅協(xié)助普查，更承擔(dān)起日常的旅游引導(dǎo)和文化宣講。茶馬古道文化在這里轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的核心動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了“在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”。

德安鄉(xiāng)滑石板村民小組長(zhǎng)何仕榮，多年來(lái)組織村民清理維護(hù)滑石板段古道；勐先鎮(zhèn)和平村劉梅、普忠瑋，接力組織村民維護(hù)文物點(diǎn)周邊環(huán)境；西城社區(qū)工作人員，定期清理北門(mén)大水井……，這些看似瑣碎的日常守護(hù)，筑起了文物保護(hù)最堅(jiān)實(shí)的基層防線。

“火塘?xí)毙v，文物故事飛入尋常百姓家

普查工作推進(jìn)到哪里，宣傳宣講就跟進(jìn)到哪里。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化志愿者將專業(yè)政策轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)土語(yǔ)言，用村民聽(tīng)得懂、記得住的方式傳播文物知識(shí)。

普義鄉(xiāng)的村民聽(tīng)完宣講，開(kāi)始自覺(jué)維護(hù)當(dāng)?shù)乇痰闹苓叚h(huán)境；磨黑鎮(zhèn)的孩子們纏著大人問(wèn)“我們家門(mén)口是不是也有文物”。

寧洱鎮(zhèn)謙崗村螞蟥田小組的方財(cái)兵，多年來(lái)義務(wù)擔(dān)任普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑和謙崗村委會(huì)的志愿講解員。他用地道的方言，把民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的故事講給一批又一批聽(tīng)眾，還受邀到外地宣講。在他的帶動(dòng)下，謙崗村的孩子也能隨口講出風(fēng)雨橋的百年歷史。

方財(cái)兵為孩子們講解“普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”故事 縣文物管理所（供圖）

方財(cái)兵在謙崗村火塘夜校開(kāi)展宣講 縣文物管理所（供圖）

“孩子回家說(shuō)得頭頭是道，我們大人也跟著長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。”民族團(tuán)結(jié)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“小小講解員”隊(duì)伍，更是將文物保護(hù)意識(shí)的種子播進(jìn)了課堂。孩子們用稚嫩的聲音，向同學(xué)、家長(zhǎng)講述普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的故事。

民族團(tuán)結(jié)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“小小講解員” 縣文物管理所（供圖）

民族團(tuán)結(jié)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“小小講解員” 縣文物管理所（供圖）

從“獨(dú)奏曲”到“交響樂(lè)”

寧洱縣第四次全國(guó)文物普查的實(shí)踐表明，文物保護(hù)絕非政府的獨(dú)角戲。當(dāng)每一位村民都成為文物的知情者、守護(hù)者、傳播者，文化遺產(chǎn)才能真正活起來(lái)、傳下去。

下一步，寧洱縣將認(rèn)真總結(jié)此次普查中凝聚社會(huì)力量的成功經(jīng)驗(yàn)，探索建立“鄉(xiāng)村文物守護(hù)人”授牌、“優(yōu)秀文物宣講員”評(píng)選等長(zhǎng)效機(jī)制，將普查期間迸發(fā)的群眾熱情轉(zhuǎn)化為常態(tài)化保護(hù)的持久動(dòng)力。

群眾在清理茶馬古道 縣文物管理所（供圖）

茶馬古道的石板路，曾見(jiàn)證過(guò)南來(lái)北往的馬幫；今天，它又見(jiàn)證了這場(chǎng)全民參與的文化接力，這條薪火相傳的路，正越走越寬。

（圖文來(lái)源于“寧洱發(fā)布”，侵刪）

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