畫事君說

淺 顯 有 趣 的 深 度 藝 術(shù) 美 學(xué) 干 貨

剛剛刷到應(yīng)縣木塔即將要大修繕的消息，評論區(qū)清一色的：不要修！

這座快一千歲的老物件，肉眼可見地歪著，看一眼，少一眼。但是，前有滄州鐵獅子等等案例，大家都挺害怕的，生怕這一修，反而讓這屹立千年的奇跡有個閃失，甚至一別成永訣。

畢竟，應(yīng)縣木塔作為山西的地上文物，挺過了千年的風(fēng)霜，挺過了戰(zhàn)火，如果毀在我們手上，那真是罪人了。

山西的地上文物令人著迷，不光是古建筑，云岡石窟，更迷的是那些至今鮮艷的古寺中的壁畫，這些壁畫也是“看一眼少一眼”，千年以來積了一層厚厚的灰塵，無法祛除。一直沒有清理的原因也是害怕，一洗一擦，反而把壁畫破壞了。

這些壁畫跟木塔一樣，都在跟時間賽跑。它們沒有玻璃罩護(hù)著，也沒有恒溫恒濕的待遇，千年的香火、歲月的塵埃、溫濕度的變化，都在悄無聲息地啃食著那些鮮艷的礦物顏料。

所以今天畫事君給大家?guī)硪惶追浅ｋy得的山西壁畫寶書，把這些歷史中的美，留在紙上。它依托獨家授權(quán)的10億像素圖版，挑戰(zhàn)印刷工藝的極限，采用業(yè)內(nèi)罕見的350線超高精度印刷技術(shù)。在古寺環(huán)境中，壁畫往往位于高處、深處，光線昏暗，觀賞者只能仰視模糊的輪廓。而這本書，甚至能提供遠(yuǎn)超實地觀看的視覺體驗。

《山西壁畫選》第一冊：佛光寺 大云院 覺山寺 佛宮寺 開化寺

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說到山西壁畫，那可真是個挖不完的寶庫。這片被譽為“中國古代建筑寶庫”的土地，不光古建多，壁畫更是多得數(shù)不過來，從唐、宋、金、元到明，一脈相承，足足有兩萬七千平方米，簡直就是一部畫在墻上的通史。隨便拎出一個都是大名鼎鼎：

* 有道教壁畫的巔峰——芮城永樂宮的《朝元圖》，那陣仗，二百八十多位神仙列隊朝拜，氣派得沒法說；

* 有把市井生活畫得活靈活現(xiàn)的——洪洞廣勝寺水神廟壁畫，里頭那幅“捶丸圖”，簡直就是古代版高爾夫，比西方早了好幾百年；

* 還有像高平開化寺的北宋壁畫，那是壁畫版的《清明上河圖》，把當(dāng)年的市井街巷、百姓生活全畫下來了；

* 以及繁峙巖山寺的金代壁畫，酒樓、旅店、車馬行人，細(xì)節(jié)多到看不過來。

若你曾沉醉于山西壁畫中精美的畫面，若你曾凝視那些細(xì)微的筆觸與斑駁的肌理，渴望深入、更系統(tǒng)地理解山西壁畫的千年瑰寶——

請看這一部為臨摹與研究而生的典藏級文獻(xiàn)，將徹底革新你的“紙上觀壁”體驗：

《山西壁畫選》第一冊：佛光寺 大云院 覺山寺 佛宮寺 開化寺

它以大8開（420×285mm）活頁巨制的形態(tài)，化身案頭獨立的臨摹范本；

它依托獨家授權(quán)的10億像素圖版，挑戰(zhàn)印刷工藝的極限，采用業(yè)內(nèi)罕見的350線超高精度印刷技術(shù)；

它旨在構(gòu)建一個從宏觀歷史脈絡(luò)到微觀筆法技法的完整認(rèn)知體系，讓壁畫的磅礴氣象與精微筆意，如此清晰且觸手可及。

1

當(dāng)最前沿的數(shù)字采集技術(shù)，

遇上挑戰(zhàn)極限的印刷工藝

對于專業(yè)讀者，“印刷線數(shù)”是衡量畫冊品質(zhì)的標(biāo)尺。市面上一般畫冊的印刷線數(shù)多為250線，而這一次，《山西壁畫選》挑戰(zhàn)了350線的印刷技術(shù)巔峰。

何為“線數(shù)”？即每英寸（2.54厘米）內(nèi)印刷的網(wǎng)點數(shù)量。線數(shù)越高，網(wǎng)點越密，圖像層次與細(xì)節(jié)越驚人。從250線躍升至350線，視覺質(zhì)感將顯著提升：壁面上礦物顏料層層疊染的微妙過渡、線條起落轉(zhuǎn)折的鋒毫力道、金箔氧化后的立體質(zhì)感、乃至歲月侵蝕留下的每一道細(xì)微裂痕，都得以纖毫畢現(xiàn)。

伴隨而來的，是一場對印刷機穩(wěn)定性、油墨控制的嚴(yán)苛考驗。

機臺任何微不可察的振動，都可能在這細(xì)如發(fā)絲的網(wǎng)點下被放大成致命瑕疵

墨量參數(shù)的絲毫波動，都會直接影響色彩疊染的均勻與過渡

每一輪上機，都伴隨著海量的打樣與比對，顏色校準(zhǔn)必須達(dá)到偏色幾乎無法用肉眼辨識。

當(dāng)高精度印刷技術(shù)，遇上山西晉之源博物館耗時20年、用10億像素掃描儀采集的圖像時，“強強聯(lián)合”的化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生了。在古寺環(huán)境中，壁畫往往位于高處、深處，光線昏暗，觀賞者只能仰視模糊的輪廓。本書所做的，正是打破這些物理局限——將那些高懸于梁架之上、隱匿于陰影之中的瑰寶，清晰而完整地采集并呈現(xiàn)至您的眼前，提供遠(yuǎn)超實地觀看的視覺體驗。

2

遴選五大遺珍

串聯(lián)山西早期壁畫史的脈絡(luò)

《山西壁畫選》第一冊聚焦于山西早期壁畫，精選五座獨具藝術(shù)和歷史價值的寺觀，從海量素材中遴選77幅具有代表性的圖片，濃縮于100頁篇幅之中，每一頁都致力于為讀者勾勒出自唐至宋，山西寺觀壁畫承前啟后的輝煌脈絡(luò)。

佛光寺（唐）

推開佛光寺東大殿的大門，便如同翻開了山西寺觀壁畫史的第一頁。東大殿不僅是我國現(xiàn)存唐代木構(gòu)建筑的典范，殿內(nèi)幸存的壁畫也是中國寺觀木構(gòu)殿堂中僅存的唐代壁畫原作。壁畫大多繪于高處拱眼壁，唯有一處特例：位于明間釋迦牟尼佛須彌座后側(cè)束腰處的《毗沙門天降妖護(hù)法圖》。畫面中，天王披甲持劍，怒目橫眉，正在降伏魔眾；另有力士牽引猴妖，后有烏龍騰空。此畫雖尺幅極小，但人物神態(tài)生動，線條勁利如鐵線，設(shè)色素雅，被研究者認(rèn)為深得“吳道子畫韻”。

《毗沙門天降妖護(hù)法圖》

大云院（五代）

如果說唐代壁畫是鳳毛麟角，那么五代時期的壁畫更是幾乎空白的斷章。大云院彌陀殿的壁畫，正是國內(nèi)僅存的五代時期寺觀壁畫，填補了中國繪畫史上關(guān)鍵一環(huán)。東壁所繪《維摩詰經(jīng)變》是核心，畫師在文殊菩薩和維摩詰辯論場景之外，布置了眾多生動的配景人物。其中，香積菩薩手捧盛滿香飯的缽盂，凝神齋供，體現(xiàn)出凈土信仰中對“香積世界”的描繪；擎花天女正欲將天花撒向菩薩與大弟子，這一形象源自《維摩經(jīng)》中“天女散花”的著名典故，是檢驗修行境界的生動隱喻。

大云院彌陀殿 香積菩薩與擎花天女

覺山寺（遼）

覺山寺的遼代壁畫藏于寺內(nèi)八角十三層舍利塔的底層。其題材極具特色：以密教系統(tǒng)的天王、明王、護(hù)法金剛為主體，這在以佛、菩薩說法為主的壁畫體系中顯得尤為特殊。其藝術(shù)表現(xiàn)極具張力：天王、明王怒目圓睜，肌肉賁張，鎧甲與飄帶線條如鐵線銀鉤，充滿動感與力量。

覺山寺舍利塔 南方增長天王

佛宮寺·應(yīng)縣木塔（遼金）

應(yīng)縣木塔的偉大超越建筑本身，其底層內(nèi)槽宛如一座繪滿壁畫的恢弘殿堂。壁畫與遼代木構(gòu)、彩塑同期營造，金代又有增補。內(nèi)槽六面墻壁各繪高達(dá)6米的巨幅坐佛，莊嚴(yán)肅穆；南北門側(cè)則繪有體量巨大的天王、金剛以及荊沙門天王、供養(yǎng)人像等。壁畫構(gòu)圖疏朗，突出主尊，與木塔內(nèi)部崇高的空間感完美契合，體現(xiàn)了建筑、雕塑與壁畫作為整體設(shè)計的遼代皇家藝術(shù)氣象。

應(yīng)縣木塔 南方增長天王、東方持國天王

開化寺（宋）

開化寺大雄寶殿的壁畫，代表了宋代寺觀壁畫敘事性與世俗化的高峰。西壁以《大方便佛報恩經(jīng)》為本，畫面構(gòu)圖宏大精妙，不拘泥于單一時空，將數(shù)十個本生故事、農(nóng)耕紡織、市井生活場景有機融合；東壁為《華嚴(yán)經(jīng)》“七處九會”圖。畫家在宗教敘事中巨細(xì)靡遺地穿插了北宋社會生活：農(nóng)夫扶犁耕作、織女燈下紡織、舟子河心撒網(wǎng)……其人物線條精準(zhǔn)流暢，建筑界畫工整，是研究宋代風(fēng)俗、服飾、建筑的圖像寶庫。

開化寺大雄寶殿壁畫

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3

總長超10米拉頁，

打造氣勢磅礴的紙上“視覺通廊”

如何讓方寸書頁，承載整壁丹青的磅礴氣勢？《山西壁畫選》給出的答案是：不惜工本，制作拉頁。

全書100頁中，拉頁多達(dá)37頁，共9幅超長畫卷，總長度超過10米。其中最震撼的，莫過于佛光寺《佛會圖》——9折頁，展開逾2.5米。

這是一個什么概念？

它近乎一個標(biāo)準(zhǔn)籃球架的高度，遠(yuǎn)超一張乒乓球桌的寬度。當(dāng)它在你的書房地面或畫案上徐徐鋪展，整壁畫面的氣勢、構(gòu)圖的比例、人物的分布，盡收眼底，帶來身臨其境的沉浸式“壁上觀”體驗。

此外，開化寺的經(jīng)變長卷、佛宮寺與覺山寺的天王巨像，均以多折拉頁呈現(xiàn)。這不僅是對文物原貌的尊重，更為臨摹者、研究者提供了難能可貴的全景參考。

4

附贈權(quán)威附冊，古建大家柴澤俊領(lǐng)銜，

奠定深度研讀的學(xué)術(shù)基石

《山西壁畫選》隨書附贈的16開研究附冊，從宏觀史論、空間邏輯到微觀圖像三個維度，幫助專業(yè)讀者與深度愛好者構(gòu)建山西壁畫的完整認(rèn)知體系。

附冊的核心在于古建筑泰斗柴澤俊先生的專論。柴老曾任山西省文物局總工程師，畢生致力于山西古建與壁畫的勘查、研究與保護(hù)，其學(xué)術(shù)論斷是這一領(lǐng)域的最高標(biāo)準(zhǔn)之一。附冊收錄專論節(jié)選自他的權(quán)威著作《山西寺觀壁畫》，自出版以來，該書已成為每一位涉足山西文物、藝術(shù)史研究者的必讀書目。書中包含大量第一手的測繪數(shù)據(jù)，系統(tǒng)地闡釋了寺觀歷史與壁畫藝術(shù)成就。

柴澤俊

（1935—2017）

山西臨汾堯都區(qū)劉村鎮(zhèn)東宜村人，中國古建筑專家，曾任山西省文物局總工程師、山西古建筑保護(hù)研究所所長等職。1954 年參與永樂宮整體遷移工程，主持修繕五臺山南禪寺、太原晉祠圣母殿等百余處古建筑。發(fā)表論文60余篇，出版《山西琉璃》《山西古建筑模型》等專著10余本，2012年被授予"文博大家"稱號。

山西早期寺觀建筑結(jié)構(gòu)多樣，壁畫分布與建筑空間緊密嵌合，若無引導(dǎo)，極易迷惑。為此，附冊獨家收錄了由山西晉之源壁畫藝術(shù)博物館繪制的寺廟內(nèi)部壁畫分布方位圖與各壁全景圖。以覺山寺舍利塔為例：此塔為平面八角形，塔內(nèi)并非空筒，而是砌有八角形中心柱，形成回廊。壁畫不僅繪于塔內(nèi)周壁，也繪于中心柱的八個立面之上。讀者僅憑現(xiàn)場觀感或零散圖片，極難在腦中重建這種雙重八角形嵌套的立體分布關(guān)系。本附冊的方位圖將清晰揭示壁畫在三維空間中的確切位置。

《山西壁畫選》附冊 覺山寺舍利塔底 壁畫分布圖

此外，附冊為書中精選的77幅壁畫圖像均配備了詳細(xì)的圖說。這些圖說不止于簡單說明內(nèi)容，還剖析了畫面情節(jié)源流、核心人物身份、關(guān)鍵藝術(shù)特征（如筆法、設(shè)色）。每條圖說均與活頁及附冊內(nèi)的壁畫縮略圖索引明確對應(yīng)。當(dāng)您在欣賞巨幅拉頁或研究某個局部時，可隨時快速查閱附冊，獲取精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)注解；反之，當(dāng)您在閱讀附冊專論時，也能通過索引迅速定位到畫冊中的高清大圖進(jìn)行比對。

5

附贈“金光正能量”貼畫，

千年壁畫與當(dāng)代國潮的完美融合

《山西壁畫選》第一冊還將隨書附贈原創(chuàng)“金光正能量”貼畫（285mm*420mm），其形象選自應(yīng)縣木塔壁畫中威儀凜然的南方增長天王，并融入當(dāng)代國潮元素。

最大的亮點在于工藝：采用局部燙金工藝，對天王的法器、鎧甲紋飾進(jìn)行局部點睛。金箔的光澤在紙上立體呈現(xiàn)，輝光流轉(zhuǎn)，既保留了傳統(tǒng)壁畫中“瀝粉貼金”的神圣感，又賦予了其現(xiàn)代審美下的潮流氣息。“自信，放光芒”——愿這份源自千年藝術(shù)的正能量，點亮您的創(chuàng)作靈感與生活空間。

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裝幀設(shè)計

典藏紙盒，貼條熒光色油墨印刷，疊加印銀工藝。書名燙黑漆，彰顯典雅品位。

大8開活頁，采用200克新印畫特種紙，質(zhì)地細(xì)膩挺括，色彩還原精準(zhǔn)，完美承載350線印刷的極致細(xì)節(jié)。

16開附冊，牛皮紙封面，熒光色油墨印刷。

大8開“金光正能量”貼畫，采用295g特種紙，局部燙金。

帶防撞角發(fā)貨，為產(chǎn)品的質(zhì)量保駕護(hù)航。

宏觀覽磅礴氣象，微觀見精微筆意。

《山西壁畫選》融匯了編排者的取舍、設(shè)計者的巧思、研究者的洞見。這部凝聚了頂尖科技與人文匠心的作品，只待與你相遇，讓壁畫的壯闊與精妙，在每一次專業(yè)凝視中煥發(fā)生機。

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