如果粗略的將電影分類的話，電影就可以分為故事流和意識(shí)流。故事流很簡(jiǎn)單，那就是通過(guò)故事來(lái)進(jìn)行表達(dá)，意識(shí)流則是通過(guò)意識(shí)表達(dá)，兩者的不同之處在于受眾的理解，對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，受眾是很多的，而對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，受眾是很小的。今天推薦的影片則屬于后者。

《界限》是一部巴西默片，它講述的是兩個(gè)女的和一個(gè)男的在一艘救生船上發(fā)生的故事，但是這個(gè)故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了救生船的范圍，影片通過(guò)虛擬與現(xiàn)實(shí)的交接，大量的蒙太奇對(duì)比，從而為觀眾們勾勒出來(lái)了一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了故事銜接的畫(huà)面，這在當(dāng)今的電影庫(kù)已經(jīng)滿載了的基礎(chǔ)上來(lái)看，本片也是有藝術(shù)價(jià)值的，更別說(shuō)在無(wú)聲電影領(lǐng)域了。

然而本片的特性也是本片的宿命，那就是無(wú)法用故事言說(shuō)的內(nèi)容注定不會(huì)引發(fā)更多觀眾的共鳴，或者說(shuō)無(wú)法讓更多的觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣。

我們可以回想一下，電影作為一種媒介核心要義是什么？剛開(kāi)始是記錄后來(lái)是講述，記錄什么呢？記錄一些重要的時(shí)刻，因此，紀(jì)錄片才是電影誕生之初最大的敘事框架，而后來(lái)的故事片則是一種衍生，一種紀(jì)錄片的擴(kuò)大化。事實(shí)上，紀(jì)錄片本身也是一種故事片，因?yàn)橛涗浀膬?nèi)容具有連貫性，哪怕沒(méi)有連貫性也會(huì)在一部紀(jì)錄片當(dāng)中被賦予連貫性。這種連貫性多了之后，就會(huì)形成一種故事性，而這種故事性本身就會(huì)對(duì)后來(lái)的故事片產(chǎn)生影響。

但我們回頭來(lái)看本片，這種故事性顯然就不那么明顯了，本片的核心并不在故事之上，而是偏出了狹義而當(dāng)故事范疇，而變成了廣義的故事范疇，什么呢？意識(shí)。

意識(shí)對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)都是一種可以理解，但難于表達(dá)的情感，而用意識(shí)流當(dāng)作核心點(diǎn)的創(chuàng)作者在對(duì)于意識(shí)進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候，自然會(huì)被習(xí)慣了故事的觀眾們所排斥。當(dāng)然，排斥這個(gè)詞就顯得很直接了，而不理解似乎更為妥當(dāng)。

為什么電影發(fā)展到今天，會(huì)有各種各樣的類型，而不論是哪一種類型，講故事永遠(yuǎn)是核心，而意識(shí)流，雖然是很值得觀眾們討論的，但卻漸漸的成為了小眾，原因就在這里，因?yàn)橐庾R(shí)流沒(méi)有辦法讓更多的觀眾們接受。

回到原有的話題上來(lái)說(shuō)，電影是一種媒介，而媒介的核心是傳遞信息，但將信息傳遞后，觀眾們作為一種受眾群體，他們是可以從媒介當(dāng)中找到一個(gè)便于自己理解的框架來(lái)獲取這些信息的。很明顯，不論是電影，還是早期的廣播，亦或者是書(shū)籍。真正能在最廣大人民群眾當(dāng)中流行的，莫過(guò)于通過(guò)故事來(lái)進(jìn)行傳遞。

就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，早期的各種各樣的文體風(fēng)雅且志趣高潔，但這樣的結(jié)果就是早期的文學(xué)體裁僅僅只是在一般的知識(shí)分子當(dāng)中流通，對(duì)于平民來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法理解這種文體，更別說(shuō)追捧和傳頌了。后來(lái)，當(dāng)明清小說(shuō)開(kāi)始風(fēng)靡的時(shí)候，文學(xué)真正的做到了下里巴人。因?yàn)閭鬏數(shù)妮d體變了，媒介的核心也就變了，當(dāng)媒介的核心變了之后，民眾們理解起來(lái)也就不那么困難了，也因?yàn)槿绱耍≌f(shuō)很長(zhǎng)一段時(shí)間被認(rèn)為是不入流的文學(xué)載體，而到了現(xiàn)代之后，小說(shuō)卻成為了主流，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣适滦浴?/p>

廣播也是如此，廣播傳遞的除了信息新聞之外，更多的是如同茶館說(shuō)書(shū)唱戲的內(nèi)容一樣，評(píng)書(shū)，戲曲，廣播劇等各式各樣的故事性極強(qiáng)的內(nèi)容，都可以通過(guò)廣播讓更多的人了解接受。幾乎很少有人用廣播來(lái)做抽象藝術(shù)。

電視，電影更不必說(shuō)了，這兩個(gè)二十世紀(jì)最有影響力的媒介被發(fā)明之后，傳遞出來(lái)的內(nèi)容就更加豐富多樣了。雖然本片作為一種意識(shí)流電影具有很高的藝術(shù)價(jià)值，但是本片作為1931年的巴西電影，到今天幾乎很少有人知道了解，原因就在于曲高和寡。意識(shí)流電影的傳播面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低于故事流電影。這不僅僅是創(chuàng)作者被時(shí)代篩選的結(jié)果，更是創(chuàng)作手法被大眾接受的結(jié)果。

在這種前提下，再去談?wù)摫酒芍^是多人多面，但有一點(diǎn)可以肯定，本片注定不會(huì)被更多人接受喜歡，因?yàn)榇蠹以跁r(shí)間的篩選之下，逐漸的適應(yīng)了故事性敘事，如果僅僅是靠著蒙太奇以及如夢(mèng)似幻的方式來(lái)進(jìn)行自我表達(dá)，那么更多的觀眾是不會(huì)買賬的。

那么電影的核心是什么？講好故事從來(lái)都不過(guò)時(shí)，每一次優(yōu)秀的敘事的背后都會(huì)收獲更多的觀眾，如果故事都講不好，依舊是沉迷于技術(shù)拼意識(shí)，那么觀眾只會(huì)用現(xiàn)實(shí)教育創(chuàng)作者來(lái)尊重自己。

你好，再見(jiàn)