中國(guó)經(jīng)濟(jì)2人論壇

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)互抄襲編撰“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、偽中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”再批判

馬格寧思

2026年3月15日

1、前幾日，寫了一篇《西南財(cái)經(jīng)大學(xué)編撰“偽中國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”互抄襲再批判》的文章。對(duì)西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院編撰的《中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》進(jìn)行了批判。理由該書是“偽中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”。該書的主編陳曉玲、劉書祥，副主編曾志遠(yuǎn)、楊海濤、鄒紅；由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，時(shí)間是2024年9月。

2、近幾日，又發(fā)現(xiàn)了新的隱匿的問題，那就是：發(fā)現(xiàn)了另一本書，仍由西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院編撰的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。該書有五位共同主編：陳曉玲、劉書祥、曾志遠(yuǎn)、楊海濤、鄒紅，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，時(shí)間是2022年8月。

3、通過兩本書的章節(jié)內(nèi)容比較：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》將99%的內(nèi)容移植粘貼到《中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書之中，這兩本書則有著同胞兄弟的關(guān)系，DNA有99%是吻合的。前者比后者早出版兩年時(shí)間。

4、基于以上分析，《中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》這兩本書有以下共性：編撰單位一樣， 五位主/副編一樣，出版社一樣，兩本書內(nèi)容一樣。唯獨(dú)不一樣的是書名不一樣：一本書在封面上有“中國(guó)”字樣，一本書沒有。兩本書相隔兩年時(shí)間，換一個(gè)馬甲又出版了一次。這是什么性質(zhì)的問題呢？有單位、有組織、有計(jì)劃、有資金支持，有出版社協(xié)助的，以單位和集體名義的學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)欺騙、明知故犯，有意為之、欺世盜名、造假活動(dòng)，抄襲活動(dòng)，欺騙活動(dòng)，是違規(guī)違紀(jì)違法行為。絕不允許“偽中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”濫竽充數(shù)，魚目混珠、欺世盜名，冒充污名化“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

5、這不僅僅是兩本書的互為抄襲的問題，更為嚴(yán)重的是它用“西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”冒充“中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”。新中國(guó)成立70多年來，走完了西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家近300年所走過的路，取得了輝煌的成就。創(chuàng)造性地提出了中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。然而，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，都不能全面的、完整的、準(zhǔn)確的詮釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)成就、經(jīng)濟(jì)矛盾、經(jīng)濟(jì)問題。于是乎，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”便應(yīng)運(yùn)而生了。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，繼承捍衛(wèi)發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)借鑒揚(yáng)棄發(fā)展了歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)與上述“世界三大理論中國(guó)化”，這就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

6、本文作者，歷經(jīng)了30多年艱苦求索，對(duì)于“中國(guó)模式”和“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”基礎(chǔ)理論研究取得了重大成果，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)誕生了，即《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理暨“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”（第5版）——構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的八大奠基理論》馬格寧思 2026.03.05。

摘要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者稱為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律，它源于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其傳承者蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及美國(guó)模式和歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以植物嫁接 的"砧木與接穗"概念類比，提出"以蘇聯(lián)模式為'砧木'、美國(guó)模式為'接穗'嫁接雜交"的中國(guó)模式。它將蘇聯(lián)模式的“社會(huì)主義制度”與美國(guó)模式的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式”相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此，形成了世界四大經(jīng)濟(jì)模式 、四大經(jīng)濟(jì)理論 、四大生產(chǎn)方式，具體內(nèi)容將在本文中加以闡述。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立在邏輯自洽、理論自洽的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論之上的。具體來說，構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的八大奠基理論：社會(huì)制度構(gòu)成要素理論 、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論、中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式理論 、“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論 、國(guó)家壟斷中樞理論、全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 、經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論 、經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論 ，由此構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理理論體系。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，特別是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提出后，又順理成章的對(duì)應(yīng)提出了“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念，并將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)自然而然勾連在一起，使得全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加充實(shí)飽滿，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論平臺(tái)載體更加夯實(shí)牢固。在經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論的指導(dǎo)下，建立的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐實(shí)驗(yàn)室”，將世界上所有經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式、社會(huì)形態(tài)、所有制度、企業(yè)制度等，置于統(tǒng)一的、同一的數(shù)學(xué)模型公式之中，詮釋了各自的含義、界定、量變、質(zhì)變、衍生、生成等，特別是揭示了其既對(duì)立又統(tǒng)一且相互轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)變的本質(zhì)的、內(nèi)在的規(guī)律。由此可形成不同的“經(jīng)濟(jì)DNA圖譜”。本文將對(duì)八大奠基性基礎(chǔ)理論進(jìn)行逐一闡述，以此全面了解掌握中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的整體理論架構(gòu)、理論范式，以及對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、政策制定、制度選擇、模式確定、經(jīng)濟(jì)DNA圖譜等，提供理論依據(jù)、理論證明、理論支撐。