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被孫子送進(jìn)文學(xué)史:杜甫的爺爺,竟是“初唐第一狂人”?

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一次歡宴上,突然一聲驚呼于席上炸開,掀起騷動和滿堂的驚懼。反應(yīng)過來的人們蜂擁而上,不消幾下便將一個行兇的15歲少年格殺當(dāng)場,只是被他刺殺的吉州司馬周季童眼見也難逃一死。據(jù)說周季童臨死前哀嘆:“吾不知審言有孝子,郭若訥誤我!

審言便是殺人少年杜并之父。杜審言,字必簡,大約在貞觀二十年(646)前后生人,祖籍襄州襄陽,據(jù)說乃晉當(dāng)陽侯杜預(yù)之后。只是傳至他這一輩時,家道早已式微,他半生蹉跎,自隰城縣尉起輾轉(zhuǎn)州縣二十余年,方才一步步升遷至洛陽丞,不想一朝觸怒權(quán)貴,便被貶為吉州司戶參軍。孰料到任不過數(shù)月,又與吉州司馬周季童、司戶郭若訥交惡,被構(gòu)陷后鋃鐺入獄。原本杜審言以為自己只能引頸受戮,結(jié)果便是在這生死懸于一線之際,他兒子杜并懷刃而來,于酒宴之上誅殺周季童,并身死當(dāng)場。



《杜審言》,出自《墨妙珠林》(戌)冊,清,丁觀鵬,紙本設(shè)色,縱 63 厘米,橫 42.1 厘米,現(xiàn)藏臺北故宮博物院。杜審言的詩多為寫景、唱和及應(yīng)制之作,以渾厚見長,杜甫云 :“吾祖詩冠古!泵魅撕鷳(yīng)麟認(rèn)為七律這一體裁能在唐代登峰造極,杜審言正是開山之人

孩子為父申冤,手刃朝廷命官,天下轟動。杜審言得以借機(jī)洗刷冤情,總算逃得活命,只是出了這么大的事,想要繼續(xù)做官肯定是不行了,只得回家賦閑。不過塞翁失馬,焉知禍福,事情輾轉(zhuǎn)傳到武則天耳中,女皇陛下驚愕之余,也未免好奇。而朝中杜審言好友、后來與他并稱“文章四友”的崔融此時正侍奉御前,日常草詔擬旨,便趁此機(jī)會進(jìn)言舉薦。于是一道旨意降下,杜審言一夜之間成為天子座前客。史載武則天見他后“甚加嘆議”,決意提拔重用,問他是否歡喜,命他寫《歡喜詩》一首。結(jié)果杜審言謝恩后援筆立就,須臾之間便成詩一首,終于在自己臨近花甲之年時擢授著作佐郎,旋即出任膳部員外郎。

不過雖然杜審言詩寫得好,官也做得驚險,但他這一生留給后世最大的作品,卻不是那首已經(jīng)失傳的《歡喜詩》,而是他的兒子。

不是以命相搏、壯烈赴死的那個,而是另外一個。此子名為杜閑,一生默默無聞,然而子又生子,審言有孫,名為杜甫。

正是“百年歌自苦,未見有知音”的詩圣,杜甫。

被孫子送進(jìn)文學(xué)史

這世上比拼爹更玄妙的事情,乃是拼子孫。

杜審言大半生輾轉(zhuǎn)于縣尉、司戶之間,年近花甲才堪堪出任一個膳部員外郎。而膳部乃是尚書省二十四司之一,歸禮部管轄,掌“陵廟之牲豆酒膳”,說白了便是祭祀宗廟、陵寢的各類祭品,員外郎正是這個部門的二把手。對普通人來說,退休之前能混到員外郎自然值得夸耀,然而想在初唐群星璀璨的文士中搏出一席之名,恐怕還差些火候。后來初唐文壇的親歷者張說品評當(dāng)世文士,逐一點(diǎn)評了李嶠、崔融、薛稷、宋之問,贊其“皆如良金美玉,無施不可”,唯獨(dú)對杜審言只字未提。

可到了幾百年后的大宋,宋敏求、歐陽修等編撰《新唐書》時,忽然堂而皇之地給杜審言安上了一頂冠冕:讓他與李嶠、崔融、蘇味道并稱“文章四友”,還鄭重其事地加上“世號”二字,仿佛這稱呼自唐代以來婦孺皆知似的。后世學(xué)者為此撓破頭皮,從唐人筆記翻到墓志碑銘,將故紙堆掘地三尺卻始終未見其蹤影,最后只好認(rèn)定“‘文章四友’的提法只在《新唐書》及之后的文獻(xiàn)中出現(xiàn),包括《舊唐書》在內(nèi)的此前文獻(xiàn)中從未有過”。至于是不是修書之人當(dāng)年翻到了什么旁人無緣得見的抄本密卷,就不得而知了。

要知道,宋代以來“千家注杜”,杜甫在宋代地位極高,而他在詩中反復(fù)提及自家祖父,正是“詩是吾家事”“吾祖詩冠古”。宋人受此影響,自然先入為主——這點(diǎn)從新舊《唐書》編撰中便能看出:《舊唐書》中,杜審言與杜甫分列在文苑上下,各自成傳;《新唐書》中兩人互相捆綁,傳記相連。連宋人自己也吐槽“杜審言……之詩,皆因其后顯,文章有源委哉”,所以最合理的揣測,就是杜審言能夠位列“文章四友”之一,乃是沾了自己孫子的光。

人之將亡,其言也狂

《大唐新語》稱杜審言“恃才謇傲,為時輩所嫉”。宋人筆記中則記載杜審言有狂言稱“我詩可使蘇李為奴”,顯然蘇為蘇味道,李為李嶠,兩位詩文大家,在杜審言眼里不過是給自己提鞋的。這話從唐人筆記到宋人詩注輾轉(zhuǎn)引述,就能知道此人在唐宋時人眼中是何等狂妄了。

但狂,正是杜審言的本色。

浙江雁蕩山大龍湫摩崖石刻,其上題有“審言來”,據(jù)明代王獻(xiàn)芝《游雁蕩山記》載,石上原題應(yīng)為“杜審言來此”

說來難以置信,若按正史所載,杜審言是一直狂傲到死的。

《新唐書》稱,杜審言晚年病重,宋之問、武平一等人前來探病,結(jié)果杜審言嘆息自己為造化所苦,并無多言,只是我這一死,你們就算是解脫了,因?yàn)椤拔嵩,久壓公等”,唯?dú)讓我遺憾的乃是“不見替人”。

宋之問弱冠之年即有文名,乃是后世公推律詩定型的關(guān)鍵人物。雖然此人品行略差,但論詩才卻是初唐一等一的人物,更關(guān)鍵的是他與杜審言交情深厚,用宋之問自己的話說就是“自予與君,弱歲游執(zhí),文翰共許,風(fēng)露相浥”。若論有跡可循的詩文記載,兩人之間的往來,甚至比杜審言與文章四友中的某些人還要更密切一些。尤其是杜審言死后,祭文正是宋之問所作,其中有“君之將亡,其言也善”之語。以常理而論,本不該有人信了“吾在,久壓公等”的鬼話,可偏偏從唐到宋,大家都更愿意相信這等狂傲才是杜審言在生命最后時刻的本色。

這便是人的名、樹的影——哪怕親歷者宋之問說了杜審言死前其言也善,旁人也只當(dāng)是客套;可若說杜審言臨終還想著壓人一頭,那滿座皆要點(diǎn)頭稱是。而人們之所以愿意相信這些,當(dāng)然首先是因?yàn)槎艑徰云饺昭孕袠稑都雄E可循。除了“蘇味道必死”這般豪言壯語外,他還說過“吾文章當(dāng)?shù)们⑺巫餮霉佟薄、宋玉,楚辭雙璧,千古文宗,到了他嘴里不過是可以給自己站班排衙的小吏;又說“吾筆當(dāng)?shù)猛豸酥泵妗薄獣ネ豸酥粢娏怂淖郑驳妹姹倍、?zhí)弟子禮。



《梅柳渡江春》,明,董其昌,紙本墨筆,縱 302 厘米,橫 101 厘米。“云霞出海曙,梅柳渡江春”出自杜審言《和晉陵陸丞早春游望》,此詩體例上韻腳分明,平仄和諧,對仗工整,已是成熟的律詩作品

不過更能證明杜審言狂放不羈、敢于直言犯上的,當(dāng)屬他在圣歷元年(698)坐事被貶吉州司戶參軍一事。被貶之前杜審言剛剛當(dāng)上洛陽丞,而洛陽本是武周東都,所以洛陽丞這個官堪稱“天下第一縣丞”。舊時官場有句老話,叫“前生作惡,知縣附郭;惡貫滿盈,附郭省城”。所謂附郭,便是縣治與府城都在一處,所以從縣衙望出去全是上官,自然知縣難做。在這樣的位置上大多數(shù)人都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不求有功,但求無過?砂春笫缹W(xué)者揣測,那些年武周朝廷為了鞏固正統(tǒng),在各地大搞封建迷信活動、制造祥瑞,杜審言八成是直言犯上,對此表達(dá)了不滿,所以被貶——在武則天的眼皮子底下敢說這種話,著實(shí)是狂到登峰造極,匪夷所思。

當(dāng)然,這是后世學(xué)者揣測,史書語焉不詳,不過從杜審言被貶時朝中“群公嘉之,賦詩以贈,凡四十五人”來看,他顯然是干了一件大家都想做而不敢做的事情。陳子昂在《送吉州杜司戶審言序》中不敢直言,只得用典稱“群公愛禰衡之俊,留在京師;天子以桓譚之非,謫居外郡”,其中禰衡有擊鼓罵曹之舉,而桓譚更妙,他本是東漢光武帝時名臣,光武帝劉秀篤信讖緯之術(shù),甚至以讖言斷朝中之事,而桓譚恰恰對讖緯之說不屑一顧,因此觸怒皇帝幾乎身死——由此看來,杜審言多半真的是在武周大造祥瑞之事上說了什么不該說的話,被貶而非被殺已算是好結(jié)果了。



康熙御書杜審言《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山》碑拓,現(xiàn)藏中國國家圖書館。這是杜審言借詠終南山來歌頌唐中宗李顯的應(yīng)制詩,中宗李顯即位后,杜審言入修文館任學(xué)士,不幸未幾病故

送行的45人都有誰,如今已不可考。不過有一點(diǎn)倒是確定的,那就是當(dāng)時京城的詩人圈應(yīng)該傾巢而出。你別看杜審言這人狂,但卻很受大家喜愛,無論去哪都有頂級詩人送別,因此也留下不少贈別詩。其中最為著名的當(dāng)數(shù)王勃所寫的《送杜少府之任蜀川(州)》:

城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

與君離別意,同是宦游人。

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

無為在歧路,兒女共沾巾。

此詩號稱“千古送別第一”,當(dāng)代學(xué)者考證其中的“杜少府”正是杜審言。



杜審言墓,位于河南偃師。杜審言病故后4年,杜甫降生,杜甫對自己未曾謀面的這位祖父推崇備至,儼然將自己當(dāng)成杜審言的接班人

沒去過邊關(guān),卻寫盡邊塞

說狂傲他目中無人;說狂直他犯上不避;然而真正讓杜審言在初唐詩壇站穩(wěn)腳跟的,卻是他邊塞詩中的那一股狂放之氣。只是這事說來古怪:他五十歲以前,一直在縣尉這等末品小官上蹉跎打轉(zhuǎn),從未踏足邊塞半步?伤P下卻自有金戈鐵馬之氣,朔風(fēng)飛雪之魂,仿佛寫詩的人不在中原腹地的官舍之中,而在萬里關(guān)山的烽燧之上。其中他送給蘇味道的那首《贈蘇味道》,當(dāng)為此中代表:

北地寒應(yīng)苦,南庭戍不歸。

邊聲亂羌笛,朔氣卷戎衣。

雨雪關(guān)山暗,風(fēng)霜草木稀。

胡兵戰(zhàn)欲盡,虜騎獵猶肥。

雁塞何時入,龍城幾度圍。

據(jù)鞍雄劍動,插筆羽書飛。

輿駕還京邑,朋游滿帝畿。

方期來獻(xiàn)凱,歌舞共春輝。

全詩八聯(lián)十六句,從苦寒起筆,以春輝收尾,用冬去春來暗喻友人馬到功成。這詩的妙處,首在一個“應(yīng)”字。既老老實(shí)實(shí)交代了詩人的位置,又令他狂放的想象力得以恣意馳騁。從此一字起,杜審言神游萬里,把不曾見過的邊塞風(fēng)情寫得撲面而來。

開篇以“北地”對“南庭”,一筆萬里;中段以“雨雪”對“風(fēng)霜”,忽而又收緊筆墨,把邊關(guān)的苦寒逼到了眉睫之間:雨雪連綿,遮天蔽日竟然將關(guān)山都壓暗了;風(fēng)霜酷烈,摧剝無休竟然將草木都削稀了!鞍怠迸c“稀”兩個形容詞當(dāng)做動詞來使,不見斧鑿,渾然天成。接下來“雁塞何時入,龍城幾度圍”一聯(lián)中,雁塞即雁門關(guān),龍城乃匈奴祭天之所,漢時衛(wèi)青曾奇襲龍城,此后“龍城”便成了邊功的代名詞。杜審言以兩個典故入詩,既點(diǎn)明了戰(zhàn)事的地理方位,又暗含對友人建功立業(yè)的期許。

全詩對仗最精彩之處,還要數(shù)第六聯(lián)——不要忘了這詩本是送別詩,而蘇味道乃以掌書記身份隨軍出征,所以杜審言沒有用邊塞詩中常見的橫弓彎戈之語,而是以“據(jù)鞍雄劍動,插筆羽書飛”一句勾勒了一位書生佩劍的形象。詩中以“據(jù)鞍”對“插筆”、用“雄劍”對“羽書”,上句寫武,下句寫文,十個字里四個動詞連珠而出,據(jù)鞍的是蘇味道,插筆的也是蘇味道。這對仗不僅工整,更是與人物身份絲絲入扣,妙的是出將入相的形象又恰恰是初唐士大夫最高的人生理想,想來蘇味道讀到此處,也要拍案稱絕。



《杜審言詩集》(宋刻本)內(nèi)頁。后世學(xué)者專門做過統(tǒng)計,文章四友中,杜審言的五言律詩與五言排律,合律程度竟然高達(dá)九成四,位居初唐諸家之首。換言之,若論五律、五排的合律定型之功,本該記在杜審言的名下

明人桂天祥在《批點(diǎn)唐詩正聲》中評此詩說:“杜審言才雄一世,直欲以屈、宋作衙官,觀此詩亦不可少。”——讀罷此詩,你再回頭想想他那句“吾文章當(dāng)?shù)们⑺巫餮霉佟,竟覺得此人雖狂,卻也不全是在胡吹大氣。而這首詩的余響,還要在百年后才真正顯現(xiàn):杜甫在《前出塞九首》其七中寫“雄劍四五動”,與其祖筆下的“據(jù)鞍雄劍動”形成了奇妙的聯(lián)動,所以杜甫敢在自己詩中放言“詩是吾家事”,倒是實(shí)話。

這股狂放雄渾之氣當(dāng)然不只見于杜審言的邊塞詩,他的山水行旅詩里同樣有大開大合的手筆:寫石門山,便是“石門千仞斷,迸水落遙空”;寫襄陽城,就是“楚山橫地出,漢水接天回”,仿佛大地自己拱起了脊梁,仿佛江河與蒼穹在盡頭處撞了個滿懷。無怪乎元代方回讀杜審言詩,感慨其中壯語連連,驚呼“此杜子美乃祖詩也”,“此等句,若置之子美集,無大相遠(yuǎn)也”——把杜審言的句子混進(jìn)杜甫的集子里,竟也看不出太大差別。

湘水北流,人向南走

只是詩寫得再好,也擋不住仕途的坎坷。

杜審言一生官運(yùn)不旺,在武周做了膳部員外郎后沒幾年,剛剛揣摩到朝堂滋味,與武則天摯愛的張易之兄弟混了個臉熟,就趕上了神龍政變。這下中宗復(fù)辟,武周舊臣幾乎被一網(wǎng)打盡,文章四友一個都沒跑掉,杜審言更是被一紙?jiān)t書貶到了峰州——峰州地屬安南,在今越南河內(nèi)西北,距長安7600余里,大約已是唐代詩人被貶最遠(yuǎn)的地方之一了。

這正是做最狂的人,寫最正的詩,挨最遠(yuǎn)的貶。這一路南行,杜審言一步步走向大唐的盡頭。途經(jīng)湘江時他寫下《渡湘江》,正是“獨(dú)憐京國人南竄,不似湘江水北流”,在北流的湘水見證下漸漸南行。唯一算得上幸運(yùn)的,是到了安南后他筆下忽然出現(xiàn)一個中原詩人從未見過的世界:此處“仲冬山果熟,正月野花開”,四時倒錯,寒暑不分,仿佛天地在這里另立了一套規(guī)矩,只是這異域風(fēng)物再怎么新奇,最后還是要落在“故鄉(xiāng)逾萬里,客思倍從來”。

神龍三年(707),杜審言終于北歸,拜國子監(jiān)主簿,次年加修文館直學(xué)士,未幾病故。他死后第4年,杜甫出生,祖孫二人,終究未能謀面。



杜甫誕生窯,位于河南鞏義瑤灣村筆架山下,712年,據(jù)說杜甫就誕生在這窯洞中。他雖沒見過杜審言,但詩中對格律的追求、格局的營造,乃至字句意象,都有杜審言的影子 攝影\顧云磊

本文改編自《國家人文歷史》2026年3月下,原標(biāo)題為《詩圣家風(fēng)的奠基者 杜審言:負(fù)才者與開山人》,有刪節(jié)

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